文人人物画 [清代文人绘画人物画审美浅谈]

时间：2019-05-19 03:22:54　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：在中国：“文人绘画”是中国传统艺术中一个非常重要的概念，这个概念的内涵具有多重性，人们对于它的理解也产生了不同的分歧，当前的艺术研究对文人绘画的理解有几种认识：从中国的绘画发展的全局性来思考中国绘画内在品质，普遍认为文人绘画史是独立化的风格样式和风格体系，其艺术上的特质就是笔墨情趣为标准的，不求形式化的诗、书、画、印的结合体，还有一部分人们认为文人画就是从画家的身份为标准所定义的形式，认为文人画就是文人之画或士大夫的画来证明，还有一部分人是这样人为地划分，以董其昌的“南北宗论说”为基础，其就是文人画就是南宗画。而宫廷的士大夫的文人绘画是清中叶时期产生的中西合璧化艺术形式。但是帝王们因为个人的审美趣味和喜好不同，使得中国绘画开始的中西合璧的道路，出现了一定的文化断层，因为帝王们太过于保守。清代中期以后的士大夫的思想意识回到了传统，但是与唐宋元那种经典的绘画，雅致的审美相比较已经显得有点“萎靡”。而在这种断层和“萎靡”之中，去重新思考明代早期中国的油画对于在我们自身文化传统之中去重新审视中西艺术的差异无疑是具有很现实的意义。
　　关键词：文人画；风格；宫廷绘画；西方绘画；断层
　　中图分类号：J184文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2012）03-0067-01
　　在中国古代的传统的绘画历史上来看，文人绘画是一个重要的派别，是中国绘画的一种风格的样式，注重的是笔墨情趣，体现的是文人的趣味，发生于宋大成于元，明清继续流变，折中的观点主要是注重于绘画的风格上来说明的并且是从中国绘画的特质上来更加进一步来证明的，来定义的文人绘画。认为中国的文人绘画是区别于院体画的一种风格的样式的，更是区别于西方油画的一种具有民族特质的一个独特的风格的体系，中国的文人绘画史，中国所具有的独特的传统的魅力，强调的是中国文人绘画的独特的艺术的品质。“禅宗”，有南北宗论学说，其南北宗论的学说是董其昌的观点，是文人绘画的高峰阶段。董其昌认为文人画就南宗画，而董其昌理论的继承者陈继儒则明确的提出了南宗论即使文人绘画，北宗论便是院体画。董其昌将文人绘画概念融入了南北宗的理论，于是现在的人便是以南宗画来界定文人绘画的。董其昌的南北分宗，就是以绘画艺术的风格以至一些画法作为标准来划分的确定的，有的研究者认为进一步认为，“颇师法山水画南北宗的准则”。
　　明代是西方油画传入中国初期，油画创作带有浓厚的宗教的色彩，18世纪19世纪传入中国的油画趋向多元发展，带有鲜明的政治经济特色，在清朝有一位来自于意大利的传教士，青年的时候参加的欧洲的基督教下属的宗教的组织耶稣会，并且于1714年的时候以传教士的身份离开了欧洲的家乡，来到了我们伟大的中国，其带来了西方的绘画作品油画，但是中国皇帝并不怎么喜欢，他们那种阴阳脸，郎世宁的人物肖像绘画，在造型上都是相当的严谨的，并且非常注重解剖结构还有立体感的表达充分的表现了西方油画的精神特质，在光线的运用上则于欧洲的绘画技法有所改变，他们想让中国接受西方的绘画，传统的中国在绘画写实上不怎么表现光线的运用，可以见得欧洲的绘画大家也是受到了中国传统思想的影响。所以他们在画风上做出了很大程度的调整，他在雍正的年间把欧洲的绘画的透视法则传到了中国绘画上面上来，但是在清代的邹一桂则表达了对西方绘画的大不满，他的意思是西方的绘画只是善于勾画股法，故其绘画于阴阳的远近，但是笔法全都没有，虽工亦匠，故不入画品。他们的是当时代表东方一些士大夫的意见，都对于西洋绘画的排斥与不屑，可见于笔端。但是还有一部分人非常的支持，曾鲸是支持西方油画者之一，他们认为曾鲸与西方绘画的渲染的技法非常的接近。在清代的中叶康熙之后，他们都偏向于保守，使得中西合璧的道路在社会上的广度发生了断层，但是中期之后士大夫阶层的审美趣味回归到了传统，他们想回到唐宋元的那种非常的经典，特别是回到唐代的仕女图那种经典上来，中国的仕女图，具有悠远的历史，清代的侍女图的迅速的发展在中国绘画史上是一个非常引人注目的现象，中国的封建社会频临崩溃的时代，理学思想统治严密顽固，钻“六经尊孔子孟子，百行发程朱”的背后，所以在仕女图的创作和欣赏方面要解决“理”和“欲”的矛盾。使得观者不宜产生强烈的感官刺激，所以清代落后，接近灭亡，但是他又达不到唐代的美术，所以说历史不可复制，这种想法只能想想，但是传统的中国人还是不能接受西方的绘画，特别是对于人物绘画的光线的运用上来。历史已经向我们证明了东西方绘画的发展的趋势，是受到了中国传统思想的的束缚，使得西方绘画不能再中国传播开来。
　　中国传统的文化在现代中国有所断层，而且这种断层明显的存在于中国油画家群体中，而且也反映在中国的油画作品中，而中西合璧的道路不能一直的延续下的真正的原因是中国传统思想文化的封锁。其根本还是东西文化的对立所产生的后果，其本质要求有所不同，西方人讲究的是实实在在的，而东方人给人以神乎其神的虚幻的，两种文化会形成一种实和虚的对比，再次以中西两种文化基础的差异去审视两种明清之际的中西绘画样式的差异，使得我们可以看出西方话语处于弱势，东方君权话语则处于一种强势，而对立的话语导致了东西方文化在中国明清的融合出现了断层的现象。
　　
　　作者单位:河南大学09级油画班

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