浅析宋词的动静互现:浅析宋词中渔夫的意象
时间：2019-04-17 03:34:59 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
中国人的动静观念，从老子、孔子即已经肇发起端。老子主静：“清静为天下正”。孔子说：“知者动，仁者静”。这样就形成了儒家主动、道家主静的两相属性、相互补充的中国哲学的基础。宋代的诗词也深受儒道动静思想的深刻影响，提起优美之静，让我们不免想起深潭中的月影、停泻在荷叶上的露珠，想到十字路口……提起壮美之动，也使我们想到浪淘尽千古风流人物的东去大江，山舞银蛇、原驰蜡象的北国风光，想到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”……
静态，是与动态相对而言，只是表示事物在时空中暂时的稳定性与常住性。作为审美对象，静态之美，固然有其独立存在的价值；然而更深层次地考虑，静态之美又每每作为动态之美的衬托与补充，方能具有更为久远的感染力。静我们理解为劳作后的休息，喧闹后的止息，动荡后的安定……这种种的相对静止的状态，对于人类生命活动与社会发展，是跟动一样的必须，静是对动的调节，对动的辅助。宋词中许多作家和作品受主静的生命哲学的影响，自觉地对静的艺术哲学作了精到的阐发。苏东坡说：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”（《送参寥师》）从艺术创作的角度，讲了创作主体静的心态的重要性。唯有静的心境，才能体察到万物之灵动，才能使多种多样的情境集纳于笔下。程颢说：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”（《秋日偶成二首》），则从艺术欣赏的角度，讲了审美主体的静的心态的重要性，唯有保持良好的静的心境，方能体悟到万事万物的美质美素。张孝祥《念奴娇·过洞庭》：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河之静景，显得格外幽深、清静。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调静谧中稍带昂奋，一波三折。
“运动是物质存在的形式，更是生命存在的形式。我们生活的世界是一个动的世界。天体在不断地运行，人体也在不断的运动。整个世界的动植生灵，皆处在不断的新陈代谢的运动中”。[1]部分宋词的审美，就是在着不断运动着的世界中完成的。宋词的动态之美，体现着人类创造活力与勃勃生机。如宋代晏殊《破阵子·春景》写一群乡村少女：
燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,原是今朝斗草赢,笑从双脸生。
她们的劳作，她们的嬉戏，她们的姿影，她们的笑靥，她们的梦与现实，都在春天的背景下，春意盎然地、活泼地出现在我们的面前，给我们以强烈的美的感染，我们也仿佛想要加入她们的劳动的行列，走进那永不会消逝的欢声笑语中。是的，宋词中的动态之美，往往最能激发人们创造的热情，唤起人们对于人生挚爱和美好生活的追求。总体来说，在审美境界里，动态之美较之静态之美更为迷人，更具有生命的感召力。再如周邦彦《十六字令》《窗月》：“眠，月影穿窗白玉钱。无人弄，移过枕函边”。这是单片的小令，虽然没有分片的结构优势，但长短句的运用仍然给作品带来了摇曳飞动的形体美。
艺术时而表现静态之美，时而表现动态之美，在宋词中，在更多的场合则讲求动静的结合。柳永《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
上片总叙杭州盛况。前两句一从地理环境着笔，一从社会环境着笔，分别描写杭州的现状。第三句，则以简省的笔墨勾画杭州的历史，并就一二句小加收束，构成一个完整的总画面。 “云树绕堤沙”写岸柳，“怒涛卷霜雪”写江潮，一静一动，一碧一白，“天堑无涯”又就此小作勾勒，又构成一个完整的画面。绿树如云，堤防若铸；江涛涌雪，声势阵天，这就是闻名宇内的钱塘天险，这就是杭州这个“形胜”之邦最为壮观的所在。下片“三秋桂子”承“叠巘”而来，写山中的花，九月的花属于静；“十里荷花”承“重湖”而来，写水里的花，六月的花。“三秋”从时间着笔，“十里”从空间着笔。同是写花，而有时空之别和山水之异。接着写市民的游乐：“弄晴”表现出器乐形象在丽日蓝天之下悠然跳动的状态，“泛夜” 表现出声乐形象在平湖碧水之上轻轻舒卷的情景。接着进一步写官员的游乐：“千骑”写随从之多与身份之贵，“乘醉”写宴饮之乐与兴会之浓，“吟赏”则写山水之乐的儒雅风流，赏之不够则形诸吟咏。这首词，从各个不同的层面和角度铺陈排比，生动地展现了北宋前期杭州这个大都市的自然景观和民情风俗，成为这个时期社会经济繁荣昌盛的一个缩影。这样的例子在宋词中枚不胜举。
在宋词中，大部分作品将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，塑造出栩栩如生的艺术形态，沧桑的蹉跎的官宦生涯，诗意的劳作中的农家少女，繁华的喧嚣的宋朝市井等等应有尽有，从一个侧面反映出当时的社会文化生活。
参考文献：
[1]邓牛顿.中华美学感悟录[M]. 社会科学文献出版社 [1999]第210页
