[新形势下重释灌输论] 灌输
时间：2019-02-14 03:28:39 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
摘要：灌输论是马克思主义的重要组成部分，革命导师是把灌输论作为一种原则提出的，而不是一种具体的方法；灌输教育存在于古今中外，它不是社会主义的“专利”，新形势下，灌输教育只能加强不能削弱；新世纪，应按照马克思主义灌输论的本质要求，及时调整和补充新内容，更新手段，创新方法，充分发挥其应有的作用。
关键词：灌输论； 马克思主义； 思想政治教育； 意识形态
中图分类号： G６４１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－９７４９（２０10）０６－００３９－０3
灌输论是马克思主义的重要组成部分，也是思想政治教育的基本理论。灌输论实际上是一种关于无产阶级革命理论与革命实践关系的理性认识，是一种思想政治教育的理念。［1］然而，随着国内外环境的变化，出现了一些对灌输论否定和怀疑的论调。究其原因，主要在于对灌输的本质及时代意义缺乏正确认识。
一、灌输论的本质内涵
有人认为“灌输”是我国进行思想政治教育的主要方法。本文认为，对于灌输论，革命导师是作为一种原则而不是作为一种方法提出的。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯鲜明指出：“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地认识到资产阶级的敌对的对立，以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会和政治的条件作为反对资产阶级的武器……”［２］。在这里，马克思、恩格斯明确提出以科学社会主义思想教育工人阶级为完成自己阶级使命而奋斗的思想，初步形成了马克思主义的科学灌输论。恩格斯在《新道德世界》中第一次明确提出了“灌输”的概念，并对向工人阶级传播社会主义思想给予了高度评价。考茨基在谈到奥地利社会民主党新的纲领时也有对灌输论的阐述，他认为社会主义意识不是从无产阶级斗争中自发产生的，而是从外面灌输进去的，这无疑是对马克思主义灌输论的丰富和发展。把灌输思想进一步系统化而形成完整理论的是列宁。1902年，在《怎么办？》一书中，列宁针对社会民主党内存在的崇拜自发论的工联主义倾向，明确指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识，这种意识只能从外部灌输进去。”［３］社会主义学说是从“有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学、历史和经济的理论中成长起来的。”［４］而且“对于工人社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”［５］这一论述的基本含义是：第一，工人阶级的实际运动不能自发的产生科学社会主义意识，工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成经济主义和工联主义的意识；第二，要把自发的工人运动变为自觉的革命运动，就必须实现社会主义与工人运动的结合，把社会主义意识从外面灌输到工人头脑中去；第三，科学社会主义意识是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论、经济理论中发展起来的；第四，如果不灌输社会主义意识，工人意识只能受资产阶级的支配。
可见，马克思主义的灌输论具有深刻的思想内涵。革命导师是把灌输论作为关于工人运动的政治方向，关系无产阶级政党实现思想政治领导，关系到与资产阶级争夺群众、争夺思想阵地的重大政治问题，作为无产阶级政党的重要任务而提出来的。其目的是要解决“要不要”的问题，而决非解决一个具体方法问题。列宁是把灌输作为用马克思主义的立场、观点和方法宣传群众、教育群众、组织群众，使其为群众所掌握并变成群众的自觉行动的过程中所必须完成的任务和必须遵守的准则而提出来的，是一个包含着思想政治教育活动的主体、客体、内容、任务等方面的活动系统，而不是作为解决问题的具体方法而提出的。
因此，灌输的本质是思想理论的系统教育和宣传，是一个动态的实践过程。相对于党的思想政治教育的目的和任务的实现而言，它体现为一个在思想政治教育中必须遵循的法则和标准。当然，灌输并不排斥思想政治教育的有效形式和方法，但决不能把原则与具体方法等同起来，不然就严重偏离了列宁的原义。不把灌输作为一种方法研究，并不等于不去研究实现灌输的具体方法和形式。灌输原则既有其内容的规定性，又有其实现形式的多样性。而达到内在本质规定性与实现形式有效性的有机统一，则是实现灌输的基本要求。
二、坚持灌输论的必然性和必要性
有人认为灌输论在社会主义市场经济条件下已经过时，还有人认为灌输教育是社会主义国家特有的现象。如今随着广大人民特别是青少年文化水平的提高，应用自我教育来取代灌输教育，坚持灌输论已没有必要。为了更加深入地理解和回答这些问题，作者从以下几个方面谈谈坚持灌输论的必然性和必要性。
1．从纵向看，灌输教育在中国有着悠久的历史，它并不是无产阶级政党的“专利”
中国古代历代统治者都重视向人民灌输统治阶级的宗法等级以及家族本位等观念。秦始皇的“焚书坑儒”，就是为其扫除灌输专制政策的障碍。汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，使三纲五常，孔孟之道成为万学之本，并通过《春秋》、《论语》、《孟子》等书的推广和普及灌输给民众，进一步加强了灌输教育。唐朝柳宗元的所谓“明道”，强调的重心是“注于人”，亦即今天的“灌输”。虽然这种灌输教育在一定程度上禁锢了人们的思想，阻碍了社会的发展，但它在维护封建社会政治秩序、巩固封建统治方面起到了积极作用，它造成了人们对封建统治强烈认同的政治心理和政治思想，从而巩固和延续了封建政治体系。
2．从横向看，灌输在西方国家同样是存在的，并有着悠久的历史
美国以自由市场经济著称，但是在思想领域从未放弃过其主流意识的灌输。作为“一个迅速发展，崇尚变革的国家，相对主义，实用主义十分流行。然而就是在这种氛围里，政治教育的核心内容却长期保持了稳定性和连续性，资本主义及其优越性的教育、反共产主义的教育，公民的权利和义务的教育、国民精神的教育这四个方面的教育做到了一以贯之，毫不动摇，从不含糊。”［６］从19世纪起，美国中小学普遍开设了公民、美国史等必修课，并且学校经常通过升旗仪式、节日庆典、文艺演出等活动向学生灌输爱国主义思想。据国际民意测验会会员组织在20世纪80年代中期的一次对8国青年动向的调查显示：赞同“国家利益重于个人利益”观念的，比例最高的是美国青年达70%。［７］1995年1月号美国《读者文摘》，刊登了康涅狄格大学罗伯舆论中心主任埃弗雷特・莱德1993年对美国四代人的主要信仰和价值观的一次民意测验，认为美国人的基本信仰、见解和主导价值观方向在各代人之间是惊人的相同。［８］“九一一”事件以后，美国政府和主流媒体统一宣传口径，一时间美国到处是“同仇敌忾”的标语，人们的爱国主义、民族主义情绪高涨。可见，资本主义国家对灌输教育十分重视，并且灌输的内容、形式和方法等都极具渗透性，成效十分明显。
3．意识形态的规律要求我们坚持灌输论
社会意识形态领域不可能处于空白状态，总是被一定思想所占领。对一个国家来说，不可能没有一个政治方向的问题。任何阶级为了维护自己的统治，在夺取政权之后，都努力使本阶级的文化和意识形态成为全社会普遍接受的公共文化和意识形态，灌输本阶级的思想，以此来教化国民，引导发展，以求天下的长治久安。正如美国著名政治家奥勒姆所说的“任何社会为了生存下去，都必然成功地向社会成员灌输适合于维护其制度的思想”［９］。可见，我们要巩固社会主义的思想阵地，就必须用马列主义、中国特色社会主义理论体系伟大旗帜来统一思想、统一认识、统一行动。
4．当前的国际局势以及国内形势的发展变化，决定了灌输教育只能加强不能削弱
东欧剧变、苏联解体后，西方敌对势力利用多种形式变本加厉对我国搞意识形态渗透。单就视听媒体的灌输渠道来说，西方影视造成一种文化扩张、文化入侵和文化冲击的态势，其媒体无时无刻不在灌输西方国家的意识形态、价值取向、生态态度和认知方式，以求实现其“西化”、“分化”的图谋。因此，加强社会主义意识形态的灌输，是当前迫切需要解决的重大问题。
就国内而言，目前我国正处于全面建设小康社会的关键时期，一些难以解决的矛盾开始突现出来：长期以来形成的利益格局、价值体系被打破，经济成分和利益多元化，就业岗位和就业形式多样化，引起了人们思想认识、价值观念和思维方式的重大变化。一些非马克思主义甚至反马克思主义的思想乘虚而入，引起了人们思想的动荡和混乱。所以，要巩固和发展改革开放取得的成果，巩固安定团结的政治局面，整合人们的思想认识；引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观；要挫败西方敌对势力对我国实施的“西化”、“分化”战略图谋；要保持党的先进性，增强党的凝聚力和战斗力都离不开科学理论的“灌输”。一句话，意识形态领域的灌输只能加强不能削弱。
因此，灌输教育是一种社会历史现象，是客观存在的，它存在于古今中外各种历史形态和社会发展的各个阶段。灌输教育是一种普遍的永恒的范畴，只要存在国家政权，这种实践一刻也不能停止。特别是我国目前正处于社会转型之中，更需要强化灌输。总之，灌输论有着不可质疑的历史依据和现实依据。
三、新时期如何进行灌输教育
新时期灌输教育只能加强不能削弱，面对严峻的挑战，应该从以下几方面实践灌输教育。
1.培养政治需求意识
思想政治需求意识是教育客体自觉接受灌输的内在动力，是实现灌输目的的基本条件之一。人对思想政治的需求意识，不是天生自发产生的，要依靠后天实践环境的培养和造就。以往灌输教育之所以不能达到理想效果，主要是因为只注重主体的努力，而忽视客体的能动性；只重视理论观点的灌输，而忽视了对客体思想政治需求意识的培养。新的历史条件下，随着自主意识和利益观念的增强，人们的思想政治需求意识呈现出弱化的倾向，使灌输教育增添了新的难度。要使灌输教育取得很好的效果，就必须增强人们的思想政治需求意识，调动人们接受教育的主动性和自觉性。首先，在灌输实践中不仅要讲清楚理论的本质，更要讲清理论的历史形成，使人们在知其然的同时知其所以然，历史地认识理论的客观必然性；其次，要用客观事实对基本理论做出客观、科学的解释，增强理论的可信度和雄辩力；再次，引导人们认清理论对于个体的价值，明确具备科学的思想理论是现实的、社会的人不可或缺的条件，是体现生命意义、实现自身价值的精神支柱，从而增强人们对科学思想理论的自觉倾向。
2.重新认识灌输实践的主体、客体
过去我们在灌输实践中，过分夸大教育主体的主观作用，忽视了教育客体的能动作用，结果灌输效果不理想。在新形势下，灌输教育的主体、客体都发生了变化。过去思想政治教育所遵循的“我讲你听”，“我说你做”命令式的单向灌输方式，已经不能适用新形势的灌输需要。要从过去的单向灌输向双向交流转变，在坚持关心人、理解人、尊重人的基础上，以人为本，建立平等关系，解决理性灌输多，情感教育少的问题。要从单纯“说教型”方式向“耐心教育与解决实际问题并重”的方式转变，既讲道理，又办实事，把解决思想问题与解决实际问题结合起来，克服过去那种“空、冷、横、硬”的灌输现象。还要立足现实，区分层次，改变以往灌输教育目标起点“一刀切”的现象。要从广大群众的思想实际出发，把先进性要求同广泛性要求结合起来，确立根本目标一元化与具体目标层次化相统一的灌输教育体系，分层实施，扎实推进。
3.要整合灌输的内容体系
不同的历史时期，思想政治教育的任务和目标各有侧重，因而灌输的内容也应适应时代的要求，不断地调整和完善。首先，要充实相应的新内容。在坚持灌输马克思主义经典理论的同时，着重其运用和发展的最新成果，增加体现时代气息的新内容。当前要用中国特色社会主义理论体系的立场、观点、方法武装群众，提高他们分析问题和解决问题的能力。其次，挖掘具有务实精神的科学内容，其内容不但有新意、有时代气息，而且能对社会面临的现实问题做出客观、辨证、科学的解释，能指导人们的社会实践活动，要讲实话，敢于正视问题，善于引导。再次，要不断开拓灌输的内容领域。把科学素质、人文素质与思想政治素质有机结合起来。因此，灌输教育要重视人的素质的整体性和统一性，着眼于教育对象整体素质的提高，拓宽教育领域。在坚持把政治素质放在首位的前提下，使各种素质互融互促，共同提高，推动人才的全面发展。
4.拓展有效的灌输渠道
灌输的形式是随着社会的发展不断创新的，而不是囿于传统一成不变的。在灌输的环境以及其主客体不断变化的情况下，必须在继承和发扬传统经验的基础上，认真研究新形势下灌输教育的特点和规律，注意形式和方法的创新。首先要充分发挥自我教育的作用，引导教育对象主动向自身提出任务和目标，能动地、自觉地进行思想转化，以巩固灌输成果；其次，要充分发挥新闻媒体的辐射作用，加大灌输的覆盖面，增强宣传教育的吸引力，感染力和说服力；重视发挥文化的社会教育功能，借助于文学、艺术等形象化教育方式，融灌输教育内容于具体生动的表现形式之中，增强教育的易受性。在这一过程中要克服片面强调娱乐性、生动性而忽略原则性、目的性的现象，避免思想政治教育庸俗化。再次，注重对互联网的利用，善于借助多媒体手段，把灌输的内容生动、直观地作用于人民大众，使他们在潜移默化中受到影响，同时，对网上敌对势力的煽动性舆论，要进行有力反击，牢牢占领网上思想文化阵地，掌握网上灌输的主动权。
参考文献
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［2］马克思恩格斯选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1972：285.
［3］［4］［5］列宁选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1972:247，247，256.
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［7］陈立思.关于美国思想政治教育的几个问题［J］.中国青年政治学院学报，1997（1）：２８－３４.
［8］埃弗雷特・莱德.揭露代沟神话［J］.现代外国哲学社会科学文摘，1996（3）：２３－２５.
［9］刘书林，陈立思.青年思想政治教育学原理［M］.北京：中国青年出版社，1999:365.
［责任编辑：张俊华］
