武林武林外传 《武林外传》对“武林”的借鉴与解构
时间：2019-05-14 03:20:07 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
摘 要：《武林外传》人物的设定上，充分借鉴了武侠小说，既有江湖浪子，又有侠们闺秀，还有草头出身，神偷、大侠、书生、客栈老板娘一个不少。同时，本剧学习借鉴了周星驰电影尤其是《大话西游》后现代主义风格，以幽默搞笑的戏谑、无厘头，把神坛上的一切无情地拉下来。在借鉴的同时，本剧对侠客、江湖和武林进行了大胆的解构。本剧整体的情节与一般的武侠作品有比较大的差异。
关键词：借鉴 解构 武林
2005年底，《武林外传》在中央电视台首播，收视率迅速攀升为当年电视剧冠军。高收视率、高重播率以及在年轻人中产生的巨大影响使其成为备受关注的焦点，同时也引起了广泛的争议。
有文章指出，在《武林外传》里，“有的只是‘同福客栈’中一群性情各异的年轻人，时刻处在一种癫狂、感性的状态中……给人的印象是‘江湖’、‘颠覆’、‘搞笑’，活脱脱是《卧虎藏龙》+《大话西游》+《我爱我家》的大杂烩。”［1］文章对《武林外传》的批评态度我们暂且不议；其中对《武林外传》重要构成元素的论断，虽然满含讽刺意味，但的确指出了给养《武林外传》最重要的三方面——武侠元素、无厘头和一般意义上的情景喜剧。本文试图分析《武林外传》对其外包着的“武林”这一元素的借鉴与解构。
一、借鉴
仅从名字来看，《武林外传》很容易让人理解为一部传统意义上的武侠作品，事实上，它与古龙的一部武侠小说《武林外史》只有一字之差，笔者在央视首播时，第一次看到，就错把它当成了武侠电视剧，看了将近一集才明白不是这么回事。虽然不是武侠剧，但是从剧名到人物、情节，都与武侠有着千丝万缕的联系，可以说全剧是“蒙着一层武侠的面纱”。
首先来看本剧的时空设置。本剧发生在明朝约万历年间，关中地区一个叫“七侠镇”的地方。七侠镇为什么叫七侠镇。电影版中已经有解释：以前有七位大侠在此处决斗，后来打着打着居然和好了 七人合力在此建成了一个小镇，命名为“七侠镇”。七侠镇的名字和由来都有着浓郁的武侠气息。以此为时空，在情景喜剧中是绝无仅有的。陌生化的包装能使剧作获得很大的腾挪空间，观众也会耳目一新。
人物的设定上，充分借鉴了武侠小说，既有江湖浪子，又有侠们闺秀，还有草头出身。神偷、大侠、书生、客栈老板娘一个不少。仅以这些人物来看，以他们写一部传统意义的武侠小说完全可以。人物的名字也都在武侠小说中有具体的出处：白展堂是或者说白玉汤，是传统侠义小说《三侠五义》中五鼠白玉堂的改写，他的对头是开封展家二小姐展红绫，对应的就是展昭和白玉堂的恩怨；佟湘玉则是取自电影《新龙门客栈》中的客栈老板娘金镶玉，降金为铜（佟），易镶为湘；郭芙蓉是金庸《神雕侠侣》郭靖之女郭芙的改编；吕轻侯之名取自古龙《楚留香传奇》的左轻侯；李大嘴是对古龙《绝代双骄》中的“不吃人头”李大嘴的照搬；莫小贝来源于金庸《笑傲江湖》衡山掌门“潇湘夜雨”莫大先生——同为衡山掌门，一大一小，所以就叫小贝；祝无双是改《神雕侠侣》的陆无双。此外，甚至诸如姬无命、上官云顿、雷老五、断指轩辕、平谷一点红等出场不多的配角都“出自名门”。
作为一部情景喜剧，《武林外传》没有严格意义上的完整情节线，虽然剧集之间有内在关系，但编导人员并没有着力于全剧的情节架构，也并未想讲一个什么样的完整故事。所以本剧整体的情节与一般的武侠作品有比较大的差异。但是从单集剧情上来看，有很多借鉴武侠小说情节的地方。第一集郭芙蓉为行侠仗义成为女侠，带着丫环出来闯荡江湖，以为同福客栈是黑店，来踩点。第二集郭芙蓉一直想跟白展堂比试武功。第三集莫小贝要成立帮派，分左右护法、银钱使、军师、帮主，等级森严。第四集白展堂与断指轩辕各使解数，越赌越大直至为生死赌局。第五集展红绫千里追盗……这些单集的情节主线大多都是借鉴的武侠小说的情节或者思路。
本剧的人物关系也有对武林中人关系的借鉴。身为盗贼的白展堂惧怕六扇门的一切人、事，捕快捕头到店里蹭吃蹭喝。店中人的相互制约关系除了身份（众伙计听掌柜的话）、血缘关系（莫小贝听嫂子佟湘玉的话）之外，就是武林的凭功夫说话的规则。白展堂武功最高，别人都怕他葵花点穴手点住自己；郭芙蓉会惊涛掌，秀才大嘴之流就畏之三分；郭芙蓉和祝无双武功半斤八两，两人的斗争也是棋逢对手各不相让。
除此之外，本剧的侠客观，或者说侠义观，也与武侠小说想表达的如出一辙。“武”者，止戈也。侠是一种目的，武是一种手段。武侠宗师金庸曾在《神雕侠侣》中反复重申过他的观念：“为国为民，侠之大者。”他借郭靖之口说：“能做到这八个字，即使是贩夫走卒，不会武功之人，也堪称大侠。”这种思想代表了武侠小说宣扬的的主流思想。《武林外传》第一集，佟湘玉就向郭芙蓉解释了“侠”：“一个人一个夹”“一个人只要做到心存善念多为别人着想，自然会受到夹道欢迎，而这样的人就是大侠。”这样的侠义思想贯穿了《武林外传》全剧。
二、解构
《武林外传》学习借鉴了周星驰电影尤其是《大话西游》后现代主义风格，以幽默搞笑的戏谑、无厘头，把神坛上的一切无情地拉下来。作为构成本剧的重要元素，武林也被解构得不成模样。
《武林外传》中，郭芙蓉第一次初出家门要走江湖，却没等出京城，就被当时还不相识的白展堂偷去了钱，只得回家。第二次遇到姬无命，直接被制服，钻狗洞溜走，回家一年多没敢再出来。第三次偷偷离家出走，重出江湖，尝试行侠仗义，自以为是扶危济困，其实只是给别人造成伤害。她倾慕白展堂窃富济贫的名声，想与他一起偷东西接济穷人，却黯然发现偷东西造成了社会恐慌，人人自危，影响远比东西本身大得多。随着小郭侠客梦的破灭，青年观众对于行侠仗义的梦想也毫不留情地被击穿了。而年轻人闯荡江湖，以一身武功路见不平拔刀相助，成就侠名，这是武侠作品常见的模式。本剧对小郭闯江湖经历的调侃，潜在表达的就是对武侠作品中类似经历的可能性和意义的解构。
此外，本剧更多的是对成名武林人物、传说的恶搞。白展堂是“盗圣”，有关于他有诸多神乎其神的传说。但我们却看到，盗圣却是胆小怕事，又天性善良。他从不杀人，连鸡也没杀过；偷了东西还要帮人收拾好屋子，东西偷走玩了几天就送回去。他的几个传奇式传说，也都是别人借他名字做的栽赃嫁祸。剥开了江湖名气的外衣，我们看到盗圣除了一手点穴功夫，也跟我们平常人一样。江湖上赫赫有名的衡山剑法、葵花点穴手，居然出自一位不入流的画匠之手；衡山派创始人杀了八个山贼，却被误传为八百、八千；衡山派掌门莫小宝，因为贪污公款给自己修新房并因此送命；莫小贝年纪轻轻，武功糟糕，却莫名其妙地先是当上衡山派掌门，又成了五岳盟主。吕轻侯手无缚鸡之力，却是朝廷认证的“关中大侠”。西门吹雪和叶孤城紫禁之巅的决战，却被解读为叶孤城被突然而来的闪光灯吓到，心脏病突发而死。黑道第一剑客平谷一点红是个有洁癖的娘娘腔，最得意的事情是发明了洗手液、洗发水和洗面奶。
诸如此类，成名人物都得到奚落嘲讽，以此撕开了武林的神秘性和庄严性。我们平素敬仰的侠客竟是这样，我们执念的传说竟是这样，我们向往的江湖、武林竟是这样，不由得让人喟然长叹。导演尚敬曾说：“我们想把观众心中高高在上的侠客，还原成有些有肉的平民，告诉观众平平淡淡那才是真正的生活。”［2］
虽然本剧解构了侠客，解构了江湖和武林，可对侠义精神，非但没有颠覆，还做了赞颂。无论是正义的行为还是侠义的善举，都得到热情的褒扬。吕秀才危急关头挺身而出战胜姬无命这段戏堪称全剧经典片段，搞笑也蕴含一定深意：吕秀才的形象就是编导给当今时代的侠义精神开出的良方。如今我们得不到，也不需要武功高强的侠客为我们主持公道。但侠义精神仍是不可或缺的，我们面临的是呼唤侠义而没有侠客的尴尬处境。而我们需要的，也许就是秀才这样的人，有知识，有正义感和侠义精神，虽然没有武功，但也可以制敌取胜。这点熊文泉先生有过精当的表述：“但该剧并没有彻底颠覆侠义精神，而是给“侠”作了另外的解释和世俗化出路。”［3］
《武林外传》是一部“异见式”的作品，它来源众多，内容和影响也都是较为复杂，不能轻易一言蔽之的。不管怎么说，它给我们带来了更多元的文化趣味，我们理应对它保有宽容的态度，给这样的创新之作更多的空间和应有的关注。
注释：
[1]樊苏华，齐殿斌,张国涛,徐晓蕾.是迎合还是引导？[J].文艺报,2006年3月28日 第四版.
[2]李智 著. 情景喜剧——时代景片前的浅笑人生[M].北京：中国广播电视出版社,2010:35.
[3]熊文泉.：戏谑武侠而不颠覆侠义.《京华时报》,2006年1月28日第A19版.
