读书会之《呼兰河传》生命在荒凉里开花:呼兰河传读后感

时间：2019-05-31 03:29:25　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。　　玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了，下雨了。”
　　玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。
　　……
　　这段诗意的文字来自于萧红的《呼兰河传》，这是一本形似散文的小说，是一本像回忆录又不完全是回忆录的文字，读来有种迟缓厚重的温暖。不过，萧红的才识让它远在柔美感伤的诗意之外，又有了一种更为绵长悠久的荒凉，悲凉到骨子里，心却又是温热的。悲悲喜喜重叠反复，如同一朵开在墙头的红花，荒凉寂寞间，才见生命的本质。
　　
　　作者掠影
　　萧红，中国现代著名女作家。主要作品有中长篇小说《生死场》《马伯乐》和《呼兰河传》，散文《失眠之夜》《在东京》等。《呼兰河传》是萧红独特写作风格的代表作，它打破了传统小说的既定格局，用情感的流动代替了情节，从而串联起每个细腻的章节。这篇小说语言优美，视角纯真，被茅盾称为是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”，它在中国现代文学史上有着重要地位。它那美丽的叙述默默演绎着委婉动人却潜藏荒凉的画面，一幅幅，一卷卷，正生动地朝我们的灵魂摊开。
　　
　　阅读标签
　　读了《呼兰河传》你会发现，农民不是那个你以为的脸上全是深浅不等的皱纹、说话带有浓重口音的形象，在萧红笔下，农民不是最正面的，也不是最麻木不仁的，而是最立体的——是会爱、会恨、会思考、会迷茫的活生生的人。
　　尽管萧红一再说，“在农村，一根黄瓜一头猪的命都比人的命重要”“只有物质可以满足他们，人们不需要灵魂”，但她心里却有着无限的悲悯，因为那些人，那些终日面朝黄土背朝天的农民，他们是荒凉的，就像无处呐喊却仍然忍受着漫漫荒野的烈风，他们虽在物质和灵魂上过于贫乏，甚至不敢流露内心对温暖和爱的期盼，但他们接近大地。在这些荒凉的生死之外，生命本身便包含了某种无法言说的无奈、悲苦和怜悯。
　　
　　推荐理由
　　1.童年的视角
　　在《呼兰河传》中，写得最细腻也最感人的，莫过于“我”和祖父一起相伴的童年时光。祖父有个美丽的后花园，后花园里爬满了黄瓜藤、喇叭花还有倭瓜，白蝴蝶经常飞来，有时停在玉米的叶片上，半天也不动。“我”跟着祖父在园子里浇水、摘花，不用枕头和席子，只把草帽遮在脸上就可以睡了。这是充满爱的回忆，它对于一生历尽坎坷的萧红而言是难得的，至少，在写作这本书时，她又重温了一遍生命里最快乐的时光。整本书好像是一个小女孩用纯净的心在体会这个世界，同时也是一个饱经磨难与寂寞的才女在回忆童年。天真中夹着伤感，感性中掺入了人生的经验。
　　2.诗化的语言
　　诗化的语言在《呼兰河传》中常常变身为跳跃的短句，和作者内心里真挚的情感相似。她写呼兰河的莲花灯，“灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮”。她写祖父的后花园，尤其是书中的结尾，读来令人恻然：“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了……”
　　
　　精彩回眸
　　一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。
　　若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不听话。
　　等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。
　　休息好了又是跑。
　　樱桃树，明是没有结樱桃，就偏跑到树上去找樱桃。李子树是半死的样子了，本不结李子的，就偏去找李子。一边在找，还一边大声地喊，在问着祖父：
　　“爷爷，樱桃树为什么不结樱桃？”
　　祖父老远地回答着：
　　“因为没有开花，就不结樱桃。”
　　再问：
　　“为什么樱桃树不开花？”
　　祖父说：
　　“因为你嘴馋，它就不开花。”
　　……
　　有一个歪鼻瞪眼的名叫“铁子”的孩子。他整天手里拿着一柄铁锹，在一个长槽子里边往下切着，切些个什么呢？初到这屋子里来的人是看不清的，因为热气腾腾的这屋里不知都在做些个什么。细一看，才能看出来他切的是马铃薯。槽子里都是马铃薯。
　　这草房是租给一家开粉房的。漏粉的人都是些粗人，没有好鞋袜，没有好行李，一个一个的和小猪差不多，住在这房子里边是很相当的，好房子让他们一住也怕是住坏了。何况每一下雨还有蘑菇吃。
　　这粉房里的人吃蘑菇，总是蘑菇和粉配在一道，蘑菇炒粉，蘑菇炖粉，蘑菇煮粉。没有汤的叫做“炒”，有汤的叫做“煮”，汤少一点的叫做“炖”。
　　他们做好了，常常还端着一大碗来送给祖父。等那歪鼻瞪眼的孩子一走了，祖父就说：“这吃不得，若吃到有毒的就吃死了。”
　　但那粉房里的人，从来没吃死过，天天里边唱着歌，漏着粉。
　　粉房的门前搭了几丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的挂在上边。
　　他们一边挂着粉，也是一边唱着的。等粉条晒干了，他们一边收着粉，也是一边地唱着。那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。
　　逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。
　　那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。
　　
　　心灵之声
　　萧红的文字堪称细腻，也是动人的。她的那篇《回忆鲁迅先生》，文章不长，但往往就在那三两笔勾画间得了神韵。“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。”多么生动，这就是萧红文字的独特魅力所在。
　　在上面的选段中，我们同样可以感受到一幅幅生动的画面，祖父和“我”的谈话，静悄悄的后花园，奔跑，笑意，一切都是那么纯真。然而在后花园以外，那个名叫呼兰河的地方，镇子上的其他人却并没有像祖父一样给“我”的童年留下温暖的记忆。萧红像一个诗人，她给我们描绘画卷，但也抱着悲悯的诗人的心，站在画卷的那端，微微惆怅。
　　
　　名家评说
　　1. 萧红出生时，呼兰河水是清的。月亮喜欢把垂下的长发，轻轻浸在河里，洗濯它一路走来惹上的尘埃。于是我们在萧红的作品中，看到了呼兰河上摇曳的月光。那样的月光即使沉重，也带着股芬芳之气。萧红在香港辞世时，呼兰河水仍是清的。由于被日军占领，香港市面上骨灰盒紧缺，端木蕻良不得不去一家古玩店，买了一对素雅的花瓶，替代骨灰盒。这个无奈之举，在我看来是冥冥之中萧红的暗中诉求。因为萧红是一朵盛开了半世的玫瑰，她的灵骨是花泥，回归花瓶，适得其所……婚姻于别人是甜蜜和幸福，可对萧红来说，却总是痛苦和悲凉。难怪她的作品，总有一缕摆不脱的忧伤。
　　 ——迟子建《落落萧红为哪般》
　　2. 姐姐小时最喜欢我家房后的菜园，它虽不大，菜的种类却很多，晶莹闪光的紫茄子，足有一尺多长；粉红、金红交相辉映的西红柿，远远望去像一丛丛盛开的鲜花；攀藤而上结出硕大果实的大南瓜，像一个个大灯笼……其中最吸引姐姐的是那片用秫秸搭成屋顶形的三角架，被绿盈盈的瓜叶和瓜秧罩满的黄瓜地了。一条条像翡翠般碧绿的黄瓜吊在上面，那周身长刺，一朵小黄花还顶在头尖的青翠欲滴的嫩黄瓜，给少年时代的姐姐带来了许多乐趣，姐姐很喜欢藏在黄瓜架下。记得有一次有二伯到园里来干活，把她领来了，临走时就找不见她，喊她，也不答应。后来发现她在黄瓜架下睡着了。
　　——张秀琢《重读回忆姐姐萧红》

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