文明的较量:较量

时间：2019-03-18 03:23:22　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　最近网上热议战争的帖子不少。有人说，现在再也不是小米加步枪的时代了，现代战争打的是尖端的武器和领先的装备；也有人说，什么尖端的武器，全是钱堆出来的！现代战争打的是雄厚的经济实力，说到底就是只要有钱就能打赢；也有人故作伟人状说：“决定战争胜负的是人民，而不是一两件新式武器”，可立即就有人反对，说：胡扯！你在现代战争中哪能见到“人民”的影子啊！除了不可避免的误伤和自愿充当“人体炸弹”的“人民”外，战争只针对军事目标和武装人员，这是国际公认的惯例。
　　当然，要说“人民”对现代战争一点影响没有也不对。因为在现代民主国家，总统虽然是名义上的三军总司令，但宣战和媾和的权力却在国会。二战期间，美国人迟迟没有参战，原因就是宣战的议案在国会通不过。纳粹和日本就嘲笑说，让美国佬在国会里吵吧！等他们吵完了，我们的仗就打完了。可这些失去理智的战争狂人恰好忘了民主制度的一个特点：一旦争论完毕，他们就知道他们该怎样做了。因为争论使他们明白了，如果任凭法西斯在世界各地烧杀抢掠，那么由开国元勋们创立的制度文明和宪政体系将毁于一旦――而这种制度下的法律能保证他的财产神圣不可侵犯，能保证他的生命尊严不受糟践，能保证他和他的后代们享有自由和追求幸福的权利。也就是说，在这种制度背景下，公民拿起武器捍卫的不再是一个空洞的口号，一个高耸入云的虚假共同体，而是实实在在的利益和权利。如果他要这个国家放弃抵抗也可以，但那样就等于同时放弃了他们从祖先那里继承下来的财产和法律。
　　清朝末年，英国和清兵在广东海岸为了鸦片大打出手，两岸清国民众站着瞧热闹。每有清兵被火炮击中，或兵船开花起火，民众即鼓噪取乐。英国绅士于船上观战，大为不解，问翻译，翻译曰：这个国家不以它的民众为重，它的民众亦不以这个国家为重。譬如有盗寇来犯，家长要全家人奋力抵抗，誓与家园共存亡也没错，只是这个命令只能针对你的家庭成员，如果我只是一个临时的房客或被雇的奴工，平常也吃不饱穿不暖，而且经常被打骂关押，那么强盗来犯时我为什么要拼死抵抗？难道被你打死和被外国人打死这里面有本质的区别吗？其次是这个家要有值得保卫的东西，比如金银财宝或贵重的家电、信物。如果家中别无长物，就像陕北说书里唱的：“风扫院子月点灯/房顶上开个黑窟窿/吃饭照出个人影影/睡觉枕个草捆捆”,这个家还用得着保卫吗？难道贼会偷走贫穷、疾病和死亡吗？
　　因而，现代战争说到底，是一种制度与另一种制度的较量，一种文明与另一种文明的对抗。一个大国想要迅速崛起，在世界民族之林中立于不败之地，也没有什么不对，只是崛起以前要弄明白，崛起以后干什么？
　　
　　小提点
　　崛起以后干什么？其实是先要弄明白，为谁崛起，为何崛起。科学发展观说的明白，核心是“以人为本”。中华之崛起，说到底是为了人的福祉；中华民族的伟大复兴，说到底是为了人的复兴，而这个“人”不是一个抽象的“人民”的集合概念，而是一个一个具体的人。与《他们的命运是我们幸福的标尺》参照阅读。

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