[大庆精神与社会主义核心价值体系理论研讨会综述] 社会主义核心价值体系

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　　摘要：2011年7月18日，在大庆精神研究中心主办的“大庆精神与社会主义核心价值体系理论研讨会”上韩庆祥教授等专家学者以大庆精神与社会主义核心价值体系研究为主题，围绕大庆精神的历史内涵与社会主义核心价值的理论概括及其相互关系、社会主义核心价值体系视阈下大庆精神的时代价值、大庆精神的当代发展等问题进行了研讨交流。
　　关键词：大庆精神；社会主义核心价值体系；时代精神
　　中图分类号：Ｇ４１０文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－９７４９（２０1２）０１－０１３９－０２
　　2011年7月18日，黑龙江省高校人文社会科学重点研究基地大庆精神研究中心主办的“大庆精神与社会主义核心价值体系理论研讨会”在大庆师范学院隆重召开。参加研讨会的有中共中央党校韩庆祥教授，武汉大学何萍教授，黑龙江大学张奎良教授，《铁人传》作者孙宝范教授，大庆市委党校马英林教授，清华大学博士后胡蕊等专家学者。研讨会由黑龙江大学张奎良教授主持，与会专家学者以大庆精神与社会主义核心价值体系研究为主题，围绕大庆精神的历史内涵与社会主义核心价值的理论概括及其相互关系、社会主义核心价值体系视阈下大庆精神的时代价值、大庆精神的当代发展等问题进行了研讨交流。
　　一、大庆精神的历史内涵与社会主义核心价值的理论概括及其相互关系
　　韩庆祥教授以“社会主义核心价值与大庆精神”为题，认为当下学术界对社会主义核心价值大致有七种概括：第一，以十七大报告提出的社会主义现代化建设几大目标为依据，将社会主义核心价值表述为富强、民主、为民、和谐。第二，根据马克思、恩格斯在《共产党宣言》中阐发的关于人自由全面发展的思想，提出社会主义核心价值是人的自由全面发展。第三，从劳动创造财富入手，认为社会主义核心价值浓缩在劳动优先、共同富裕、公平正义之中。第四，回归传统，断定社会主义核心价值就是集体主义。第五，在社会主义建设的视野下，将社会主义核心价值提炼为共享共建。第六，民主、行敦、公正、付出。第七，共同富裕、公正民主、和谐为民、人的和谐。同时，韩庆祥教授提出了自己概括的社会主义核心价值的三种方案，一是围绕人在活动中发生的基本关系来概括的社会主义核心价值，即共处共存、共爱共享、共生共进、共创共富、共信共和；二是根据人在活动中的劳动结构来概括社会主义核心价值，即各司其职、各守其责、各尽所能、各得其所；三是围绕社会主义基本原则、根本特征、时代要求概括社会主义核心价值，即以人为本、自由平等、公平人和。
　　在大庆精神和社会主义核心价值的关系方面，韩庆祥教授把大庆精神定位为一种行业精神，因此它与社会主义核心价值的关系是一般与个别、普遍和特殊的关系。大庆精神可以体现、印证、丰富社会主义核心价值，同时，社会主义核心价值也是通过诸如大庆精神等行业精神、行业价值来与社会生活对接的。
　　张奎良教授指出大庆精神包含的爱国、创业、求实和奉献在一定意义上仅仅是一般的东西，也即这四句话还不能完全算大庆油田特有的精神内涵，当时在玉门油田、胜利油田甚至其他地方它们也存在，因此大庆精神的内涵最好要由大庆人用自己的历史和经历来说，不要离开大庆人艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神特质。
　　郑新英(大庆市委宣传部长)紧密结合现实，提出大庆油田发现几十年来，其重要贡献之一就是提炼形成了大庆铁人精神。它是社会主义核心价值体系在大庆城市文化精神生活中的具体体现，既集中凸显了大庆人崇高的责任意识，也同时表达了一种与时俱进、创新超越的时代精神之魂。
　　孙宝范教授将大庆精神提炼为大庆石油大会战凝聚起来的一种精神财富，它集中体现了中华优秀儿女的精神风貌，是整个大庆人的集体价值观念，也是中华民族精神、时代精神和中国共产党伟大精神的组成部分，其典型化、人格化、具体化就是铁人精神。无庸置疑，大庆精神内含的这些意义与社会主义核心价值的内在要点非常相符，因此，大庆精神就是社会主义核心价值观。
　　二、社会主义核心价值体系视阈下大庆精神的时代价值
　　张奎良教授在社会主义核心价值体系视阈下探讨了大庆精神的时代价值。他提出大庆精神的时代价值至少在如下三个方面鲜明地凸现出来：第一，大庆油田开发初期，我们是一穷二白，物质条件差，技术也落后的条件下完成了油田的开发建设任务。是什么使这些普通建设者一不怕苦，二不怕累，感天动地钻石油呢？是大庆精神。正是在这种“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”［１］的精神的鼓舞下，大庆人才创造出了自己的丰功伟业。第二，当下随着改革开放的深入发展，大量西化思潮不断涌入国门。与东方不同，西方资本主义文化讲享受，极力张扬个人主义，在某种程度上造成了社会思想混乱。为此，党和国家在关注幸福指数，倡导要有尊严地生活的同时，也注意到了要把过去艰苦创业的生活重新在思想和理论上清理一下。当然，重新梳理诸如大庆精神等精神财富，绝不是要重复往昔“头上青天一顶，脚下荒原一片”［２］式的艰难时日，而是强调要以人为本，在我们自己的生活中给思想一种归还，以鼓舞斗争，振奋人心。而在这样的背景下，学习弘扬大庆精神就与当下积极推进中国特色社会主义建设，促进社会和谐的大方向完全一致。第三，几十年来，黑龙江省积极弘扬大庆精神，真抓实干，不断取得新的成果。目前，大庆油田仍然保持着四千万吨的稳产、高产，在保证国家能源安全等方面做出了很大的贡献。这就在当今实践中证明了大庆精神的持久魅力和永恒价值。
　　马英林教授则从时间和空间的双重视角系统深入地挖掘了大庆精神的社会影响和历史价值。他指出铁人王进喜已经由劳动模范、民族英雄上升为一种文化现象，为社会生活提供了一种精神食粮。作为我们党在社会主义建设时期的开篇之源，大庆铁人精神完成了中华民族精神和我们党伟大精神的历史主题转换，深切地凸显了马克思主义的核心价值追求，对社会主义核心价值体系建构者提供了原创性的素材。
　　郑新英指出，大庆市自单独设市以来在它不到四十年的发展过程中所创造的生产力，比过去这块土地上一切世代所创造的全部生产力还要多，还要大。所有这些成就的取得，一个重要原因就在于大庆市长期坚守大庆油田先进工作者的优良传统，着力打造以大庆精神为内涵的城市精神脊梁，由此也以无可置辩的事实彰显了大庆精神一直是社会主义建设的不竭动力。
　　三、大庆精神的当代发展
　　何萍教授重点谈到了大庆精神的当代发展问题。她认为每一个时代的人只能解决他那个时代向他提出的问题。一当我们具有这种认识，那铁人王进喜在当下就会受到最为真切的尊重和理解。因为他所处的那个时代，就是一个不讲回报，只讲奉献的时代，如果他在那个时代不讲那些乐于奉献的话，不做那些不计名利的事，他就不是王铁人。然而，环境变化了，则需要与新环境相适应的理论。这就意味着当今时代大庆精神作为一种理论要有普遍性，能为大家接受，它必须要站在时代的最前沿迅速与现实对接，成为新时代精神的精华。在具体做法上我们就不能只讲铁人王进喜，那只是发掘过去的东西，讲过去的故事，而仅仅停留在过去的生活中，我们或许不得不推翻铁人王进喜的光辉形象，或者会出现在我们自己的现实历史里没有一个人能够学习他，这样，大庆精神的时代意义和研究价值就会出现空场现象。因此，要研究大庆精神，除了讲过去的东西，还一定要讲当下的事情，要与时俱进，正在发展中的大庆精神确立我们这个时代的典范，这样我们才能理解接受大庆精神，大庆精神也才能真正引导我们的行为。
　　胡蕊也认为生发于创业时代的大庆精神要继续以人们思想和行动的引领者在场，它必须要有随时代而变而被赋予的新的时代内容。大庆油田开发之初在时间定位上是创业时代，而正在进行中国特色社会主义建设的今天却属于创新时代，这使强调奉献的大庆精神受到了前所未有的质疑与挑战。由此可见，时代发展了，大庆精神也应该与时俱进，否则其在社会主义建设新时期就不能像大会战时期一样得到普遍的认同和发挥现实的导向作用。
　　参考文献
　　［１］马英林.大庆精神铁人精神研究［Ｍ］.北京：中共党史出版社，２００９：２８１.
　　［２］孙宝范.铁人传［Ｍ］.北京：石油工业出版社，２０００：１７６.
　　［责任编辑：张俊华］

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