结构性追问追问人文性

时间：2019-02-25 03:26:48　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　语文是人文学科，语文教学担有人文教育的职责，这是毫无疑义的。即使力主语文的本质是“工具”论者其实也并不否认语文教学的人文性。“盖儒者之争皆在名实”，分歧在于对人文性的理解以及人文性如何在具体的课堂情境中呈现。
　　“人文性”的基本含义当指一种精神品质，是以人为对象的思考，是对人的生存意义和价值的关注。教育就其实质而言，是要培养学生自发的向上之心和向善之心，教育的首要任务是要养成一种德性。在学校的各科学习中，不可否认语文学科的内容最能滋润学生的心灵，借助语言的中介，语文教师也最能切入学生的生活。因而语文教学是最不能剥离人文性，最需要体现人文性，也是最能够体现人文性的教育。
　　学校教育中知识学习的途径是授受与建构，情感培育的途径是熏陶与感化，行为与技能形成的途径是训练与固化。于学生而言，内心的陶冶是教育的根本，规范化的训练是外在的功夫。如果说信仰的教育是帮助建立一种世界观，旨在求“善”，主要手法是灌输与规训；科学的教育是帮助建立一种理性，
　　旨在求“真”，主要手法是引导探究；人文的教育侧重于诉诸情感的求“美”，主要方法是潜移默化的感染。学生的思想与情感总得有所依傍，学生在语文学习的过程中，所习得的不仅仅是知识与能力，还有情感态度与价值观，因此“人文性”是语文教育的题中之义。
　　“语言是思想的家”，没有离开思想的语文。思想贫乏，语言必然平庸。“情动于中而形于言”，情感苍白，语言必然干瘪。语言的基本功能是表情达意，倘若抽去情感与思想的内核，语言便成为无源之水，无木之本。“文以载道”，倘若失去语言文字作为载体，思想与情感便没有依附，无法表达。凡作品皆有思想倾向，语文中的思想倾向主要诉诸心灵的内在感悟，而不是外在权威耳提面命的训诫。但教学中一不小心就会将语文课演变成思想教育课。
　　人文性的泛化、庸俗化于课堂教学中尚有：其一是如吕权湘先生所言的借“人文”以“放胖”的现象。短文长教、浅文深教，教者唠唠叨叨，听者昏昏欲睡。其二是如叶圣陶先生所言的那种离开文本，旁逸斜出，随心所欲的发挥。其三即是最为多见的忧世情怀，微言大义的说教，无论文章解析或作文指导均生拉硬扯出伟大意义，或升华出崇高思想，结果是言者谆谆，听者藐藐。
　　如果说语文教学“工具”论的偏颇在于将鲜活的语言宰制成冰冷的部件，那么，语文教学“人文”论的畸变在于将精美的语言感悟演绎成热闹庸俗的游戏。语文教学倘若教而不得法，学而不得要领，读而不见涵泳，思而不见精纯，行文尚且多有不通，何来奢谈人格养成与人文精神之类?
　　语文教学中没有泯灭情感的作品，没有离开思想的语言，因而也不会有缺失是非判断和价值导向的教育。否则，文字将失去承担的勇气，写作将失去精神的重量，教育将失去传承与超越的职责。无论从语文学科教学的个性抑或从教育的普遍性的角度来看，人文性的张扬既是一种必然，也是一种责任。

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