萧红呼兰河传读后感【从《呼兰河传》看萧红的孤独】

时间：2019-05-14 03:20:37　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：萧红，一个被鲁迅誉为“最有前途的女作家”，却是一个被家庭、爱情、社会所放逐的灵魂，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感和凄楚的孤独感。一部《呼兰河传》做出了诸多诠释。
　　关键词：萧红孤独宿命
　　
　　萧红，一个历经困苦、漂泊与生命无常侵袭的女子，一个个性、犀利、不受文本束缚的女作家。作为女子，她一生承受爱情的不幸和亲情的淡漠，作为女作家，她一直写作，作为旁观者洞察记述着别人的故事，勘探着他人的宿命。正如《呼兰河传》，似乎是为家乡作传，实则亦为自己作传。《呼兰河传》书尾追忆写的是幼年记忆，但其成书于萧红的成年，书中无不渗透着她自身的宿命，那便是一生的孤独。
　　童年生活
　　每一篇故事定有其自身的背景，每一则背景定奠基着故事的欢快与凄凉。《呼兰河传》虽然并不是一则娓娓叙来的故事，他由很多的故事集合而成，但在开篇背景却有着独有的凄凉。“只要严冬一到，大地就裂开口了”“天再冷下去，水缸被冻裂了，井被冻住了”[1]，这些是萧红回想起自己童年时首先所想到并感受到的，浸透着无限凄冷。像单元评论的“呼兰河的人们在这样的自然面前，只能俯首帖耳任风霜雨雪的吹打，受得住的就活了下来，受不住的就默默地离开了人间。”[2]
　　小说第一章写当时人们对于学堂的看法时说“现在的学堂太不好了，有孩子是千万不得上学堂的。一上了学堂就天地人鬼神不分了。”[3]当时人们都要把孩子从学堂里领回来，不让读书了。正如萧红在上学时家里也是反对她继续读书，并且为她定好了婚事。此处正反衬出萧红对于这封建落后思想的无奈与反对。当然，封建思想并不只于此，萧红在第二章开篇就写到“呼兰河除了这些卑琐平凡的实际生活之外，在精神上，也有不少的盛举，如：跳大神；唱秧歌；放河灯；野台子戏；四月十八娘娘庙大会……”[4]当我们带着好奇与欢快领略着这些所谓盛举，似乎置身其中的热闹还未停止，作者随之在第二章最后道明“这些盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。”使我们不禁哑然，这是对当时时代的揭示，也是对自己幼年生活环境的抵触。
　　童年家庭
　　一个人的性情与幸福感很大程度上取决于自己生活的家庭环境，萧红的家庭冷暖在《呼兰河传》中有了多方面展现，仔细观之，孤独性情是必然。
　　小说的第四章其中四个节段都写到“我家的院子是很荒凉的。”因而这所院子里的人是荒凉中散发出冷漠的。《呼兰河传》中第三章第3节写道“我觉得在这个世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶语，和祖母用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么，何况又有后花园，后花园虽然让冰雪给封闭了，但是又发现了这储藏室。”[5]对于萧红，她是真的不在乎这些，她不怕吗？真的如她所说不算什么吗？有了后花园就真的什么都有了吗？显然答案很明了，孤独的萧红需要这些，可生活终究不如愿，但只能用淡漠的言语掩饰内心的渴求。
　　同时小说中第三章第3节讲述了自己从储藏室搬弄出一些旧玩意，祖父会说：“这是你二姑在家时用的……”“那是你三姑的花鞋……”“但我不知道谁是我的三姑，谁是我的大姑。也许我一两岁的时候，我见过她们，可是我到四五岁时，我就不记得了。”由此可见，女儿在出嫁后，几年也是疏于和父母联系，不来看望父母的。这样的生活，何谈温存的人间亲情。但第6节讲到祖母死后，家里所有的亲戚都来了，带着大包小包的住下了，所来的人只是吃、喝、说、笑，人在世时无人问询，人在终老时似乎证明感情是存在的，都来看望。终究也只是冷漠人情的无尽体现。
　　童年记忆
　　萧红笔下成功塑造了无数的孤独者，尤其是灵魂游离的女性孤独者，她们依附于男性生存，依附于封建社会所给予她们的精神枷锁，欲极力挣脱而又无力挣脱，萧红以淡漠的目光睹视这些孤独者的生存、殆尽，但她何尝不是，她是最孤独的。
　　萧红笔下的一切悲剧命运无不渗透着自身的悲剧命运。在《呼兰河传》中，其女性人物始终都没有摆脱苦难的处境，走上光明之途，当小团圆媳妇子在遭受三次开水烫时，萧红希望她反抗，当王大姑娘在困苦中生活，被闲言碎语攻击时，萧红亦寄希望于反抗，但她们只是属众多中的一员，也只能麻木的承受着被时代抛弃的孤独，她们的孤独被孤零零地展现在大家眼前。
　　《呼兰河传》中，萧红一层层展示孤独者与那个时代的关系，像一层一层揭开伤口上的纱布，而这疼痛却并没有声音，没有嘶吼，甚至没有一滴泪水。因其自身一生思考并迫切追求着女性独立，反观其一生都未能逃脱男性的束缚。萧红与这些笔下孤独者一样被封建礼教与愚昧麻木宣判了一生宿命。
　　至高孤独者
　　萧红有如一部黑白片的电影，在一个个镜头里，世人无法识别其确切的冷暖。透过萧红如火炬的瞳孔，最初只能看到平静——有些漠然，有些无奈，有些寂寞，也有掩不住的恻隐之心，而渐渐地便会读出她的爱与恨。身为作家，萧红的写作似乎不是为了写作，只为朴素地记录下自己在世间行走的每一处风景。她已然退到了文字背后，就想躲在幕布背后，任舞台上各个角色热闹地表演着，而她只在一旁独自饮着孤寂与疼痛。在萧红一生近百万字的作品中，流淌不息的是永远纯净的呼兰河水。
　　蛰居香港的萧红是极其寂寞的，她在给朋友的信中曾这样写到：“我的心情永远是如此抑郁……在这里我没有交往，以为没有推心置腹的朋友”。[6]儿时寂寞的萧红此时更加寂寞，这种寂寞自始至终缠绕着《呼兰河传》。
　　“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”
　　“从前那花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”[7]
　　这个当年笑嚷着“少小离家老大回”的“小主人”，终于没能回到呼兰河，年轻的生命带着无法消解的孤独与寂寞离开了人世。
　　
　　参考文献:
　　[1][3][4][5][7]林贤治.1932—1942萧红十年集（下），呼兰河传〔M〕.北京：人民文学出版社，2009
　　[2]单元.走进萧红世界〔M〕.武汉：湖北人民出版社，2002,8
　　[6]林贤治.漂泊者萧红〔M〕，北京：人民文学出版社，2009

相关热词搜索：孤独 呼兰河传 萧红

萧红呼兰河传读后感【从《呼兰河传》看萧红的孤独】

最新文章

热门文章