[抗争的方式] 抗日金手指系统的小说

时间：2019-05-14 03:18:09　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：20世纪杰出的女权主义作家多丽丝·莱辛在其短篇代表作品《我如何最终把心给丢了》中用第一人称讲述了一个癫狂女人为摆脱生活愤懑而毅然丢掉女人“真心”的故事。本文以小说中的两个疯女人为分析重点，结合古今中外文学作品中的疯癫形象代表，分析了女性丢弃真心的真正社会根源、心理根源，肯定了女性为获得平等自由的勇气，同时批评了摒弃女性气质，自我放逐的褊狭的女权主义倾向。
　　关键词：女权主义疯女人女性气质自我救赎《我如何最终把心丢了》
　　
　　一直以来，评论界都把莱辛的作品归入女性主义流派，对此莱辛颇有微词，因为她并不承认自己的作品为女性改变命运提供了途径。如果仔细阅读莱辛的作品，就会发现，其实作为作者的莱辛，并没有像自觉的女性主义者乔治·爱略特、弗吉尼亚·伍尔夫那样，高举女性解放的旗帜，并在一定的理论基础的指引下，抱着一定的目的去创作，力图在作品中高调质疑男性权威，抨击或嘲讽社会不公。莱辛的文本只是对现实生活的朴素摹写，从而达成一种客观效果，使作品中的女性自然而然成为女性认识自身的一面明镜，促使女性思考在现实困境下如何寻找出路。
　　在其作品中，莱辛很少给出女性求平等的精确答案，她不做高高在上的说教者，只是把伤痛撕裂开来，昭示天下。如果说有答案可寻，莱辛对于妇女解放开的药方往往是极端的，有一种破釜沉舟、置之死地而后生的痛快淋漓之感，尤其在短篇小说中，这种倾向格外明显，其短篇代表作品《我如何最终把心给丢了》就是这一倾向的完美写作实践。谢振天教授在为《多丽丝·莱辛小说选》所写的序言（代序）中这样评论这篇小说：“莱辛的女主人公丢弃了自己的心，却不是和对方擦出火花，献上自己，快乐地度过余生，而是丢弃那充满感情，怦怦跳动，活生生的心脏器官，一了百了。”小说中的女主人公对生活表现出的绝望和沮丧让人扼腕叹息，从心理学上来讲，女主人公已经处于癫狂状态，对自己的生活，尤其是作为女人在这世界上的境遇无法面对，无法理解，只好抛弃真心，拒绝感知，如此对女性心理直觉直白的描写，让人触目惊心。
　　小说《我如何最终把心给丢了》是莱辛短篇小说中的精品，是作家用第一人称写成的杰作之一。整篇小说语言凝练，饱含隐喻，几乎每一句话都耐人寻味，是典型的字字珠玑类华章，透着中国文学泰斗鲁迅的《狂人日记》的尖刻和戏谑，也有卡夫卡小说《变形记》的怪异和辛辣。小说以“主要人物视角”即第一人称写成，没有繁琐的情节，也没有冗长的故事，也没有纷杂的叙述角度的变化，只是一个女人梦魇般的内心独白，但绝不雷同于现代意识流小说的创作风格。小说只是提及了一个女人四十年辗转在男人中间的所思所想。小说塑造的女人形象虽然扁平，没有其他女作家塑造的人物形象丰满，但却带着锋利的棱角，直刺严峻的生活现实。小说节奏明快，短句贯穿始终，没有拗口的长句，读来掷地有声。小说中有两个疯女人：讲故事的疯癫的“我”和地铁上哀戚的“疯女人”。通读小说，“我”始终处在愤怒犹疑之中，身为女人之情路辛酸波折把“我”伤得体无完肤，我被甲、乙、丙、丁数个男人追逐，始终在情感上处于被动地位。“我”四目清明，了解生活在男权社会下的女人被追逐戏弄的命运，但又不能摆脱女性的自然气质：敏感多情。“我”有爱恋之心、耻辱之心、自尊之心，但身在男权社会厚重壁垒之中的这颗心如此被束缚、被伤害，让“我”不堪重负。最终，在意念的支配下，“我”的心跳出了胸膛，仔细审视，“我”发现这颗情感丰富的心是如此的丑陋，“我”把自己的心藏在腋下，握在掌心，包裹在锡纸里，却还是摆脱不了痛楚。最终，担心这颗多愁善感之心要把自己带到更无助可悲孤独的境地，“我”对它产生厌恶，痛定思痛，就把自己的“真心”送给了地铁上一个“疯女人”，成为只有美丽皮囊包裹的女人。
　　虽然，整个小说明确描述的只有地铁上那一个疯女人，但是从女性主义视角观察，“我”和那地铁上的女人一样，实际上都是男权社会里的疯子，不过“我”是假疯，而那个女人是真疯。“我”丢弃真心，旨在蓄意毁坏培植女性气质的心灵土壤，试图用精神退避的方式独存于世。因为没有心，就不会感觉受伤，没有受伤的感觉，就会超然游弋在这男权社会，不会掉在情感的陷阱里爬不出来。“我”的疯狂跟《狂人日记》里“狂人”的疯狂不一样：狂人声嘶力竭地在呐喊：救救孩子，救救这个吃人的世界，喊声震天，狂人不狂，是社会现实的鸣警开道者，而“我”的疯狂则是小女人在男权社会仓皇逃命，无路可逃之际，破釜沉舟、孤注一掷而采取的自我保护的手段。不言自明，心承载着人生的全部体验，用心生活才是有价值的生命，但既然无法阻拦男权社会的汹涌浪潮，就把自己的情感、知觉、良知统统丢弃，这是“我”作为一个女人，蓄意营造的假想疯狂，这种悲凉的弃绝之痛可以用《红楼梦》开卷那句“满纸荒唐言，一把辛酸泪”来诠释。可以这样理解，小说中“我”丢弃自己的心的深层动机是对自己多愁善感的女性气质的深刻怀疑，期望丢弃真心来获得一种全新的情感体验和人生体验，本质上讲，这是一种对普世价值观的背离。
　　在女权主义实质主义流派的观照下，女人倘若无“女人心”，也就丧失了女性气质，但舍弃天然的女性气质是否会提升女性身上的男性气质，从而在社会上有更多实现自我价值的机会，是否每人身上都具有双重气质，两种气质不可分离，这三点正是现代女权主义理论的基本争论点，也是生态女性主义、心理分析女权主义、分离女权主义等流派的主要研究内容。
　　相比于“我”处心积虑设计的疯狂假象，在地铁上，“我”偶遇的另一女人是小说中清楚描写的真正的疯子，这个疯女人的疯癫和“我”之癫狂形成鲜明对比。小说从头到尾描写的“我”都是亢奋的，情绪激昂的，“我”一直在控诉，跟自己的真心抗争，我的愤愤不平始终难以消除，直至我把真心丢掉，而地铁上的疯女人始终表现出祥林嫂般的哀伤：“……他给你了一个香烟金盒子，我知道的。”我们可以把这个女人的故事讲完整：一个女人痴心于一个男人，而这个花心的男人又有一个妖娆情妇。这多情的女人受不了男人的背叛，又找不到挽回的方法，因心碎而发疯，女人总是被情感俘虏，被欺骗背叛击溃而无法自拔。这个丧失理智的女人是为情而疯，伤心欲绝。她的疯狂不像小说中“我”的疯狂，我疯狂地丢弃真心，是为赢得更多的自由，而她的疯狂就是囚笼，把自己绑在男人身上，永远不得自由。小说中的“我”以怜悯的姿态把自己要丢掉的“心”送给这个疯女人，希望疯女人可以有“一颗银色的心”，抵御情感的攻击，不要那么悲伤。其实，疯狂的“我”本希望把“心”丢在“垃圾桶里”，任其腐烂直至消失，但目睹这个女人的悲伤，还是希望给她多一颗“心”，可以在这男权社会里包容更多的丑恶和不公，变得坚强起来。“我”本可以把一颗心随便往哪儿一丢，一了百了，但还是希望让它有安稳的去处，于是就让另一个疯女人替我暂时保管，而且疯女人之“疯”会让它变得纯洁、干净，不会被世俗玷污，两个疯女人俨然成了相互体恤的战友，真疯或假疯都是对这个社会的控诉，这样的情节设计真是独具匠心。
　　在男权社会中，女性究竟应该怎样谋求幸福的生活？女性究竟应该怎样和男性权威进行抗争？女性是否要舍弃自己的女性气质，培养男性气质，以对抗男性权威？女性是否要在男权社会中自我放逐，放弃基本的价值判断准则？这些问题在《我如何最终把心给丢了》中有鲜明的影射。小说中的两个疯女人形象代表了女性在男权社会的两种极端处境，要么自我沉沦，要么自我毁灭。“我”丢弃真心，必将走向沉沦，而地铁上的疯女人已经丧失理智，必将走向灭亡。两个女人，无论决绝，或者软弱，都将失去在男权社会的真正话语权。
　　
　　参考文献：
　　[1] 多丽丝·莱辛.多丽丝·莱辛小说选[M].http://www.省略.
　　[2] 窦芳霞．女性意识的混沌与觉醒——试论英美女性文学中“疯女人”形象的发展演变[J].广西大学学报（哲学社会科学版），2009，（06）.
　　[3] 穆宏宇，王丽虹．失语女人的密码——论电影《简·爱》中的疯女人[J].电影文学，2009，（05）.
　　[4] 甄蕾.女性疯癫与男权文明:西方文学“疯女人”形象之类型分析[J].作家,2009，（10）.省略

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