水墨画下的生命律动_儿童水墨画

时间：2019-05-14 03:17:27　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：在古代笔记小品中，《记承天寺夜游》堪称经典与“妙品”。以“言语生命动力学”母语写作理论的视角来解读文本，可以超越传统的文本赏析法，深邃地获悉该经典文本之具独特魅力的根源。
　　关键词：笔记小品 “言语生命动力学” 文本解读
　　
　　《记承天寺夜游》仅八十五字，却被誉为宋代笔记小品的“妙品”{1}，“是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源”。{2}那么，它究竟有何精妙之处？为便于读解，现以“喜月”、“寻人同赏”、“醉月”、“叹月”为线索，将其析为有着“起、承、转、合”之内脉贯通的四层：
　　元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。/念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。/庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。/何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
　　沿着疑问，抛却通行的文本赏析，从“言语生命动力学”母语写作理论{3}来审视，我们可以看到苏轼的另一重生命形态，即：审美追求的宁静与热烈、生存姿态的闲适与忙碌等多重对立的因素，是多么和谐地交融于一体！
　　一、审美追求的宁静与热烈
　　“言语生命动力学”母语写作理论认为，受到激赏的文本都是有生命的，其生命内核就在它有一个最大的价值点、审美点和个性点。笔者以为，《记承天寺夜游》的文本生命内核是该文第三层。通行的观点认为，这是一幅意境宁静素雅的水墨画，显出了清幽脱俗的气韵。{4}但笔者以为，这只看到了文本的一面，没有看到另一面。另一面是什么世界呢？那是一个充满窃喜、迷幻和感动的热烈世界。它，显现了作者内在的生命律动，让文本充满了奇幻的魅力，它更是千百年来让人们对文本爱不释手、将其命名为“妙品”的缘由。试还原如下：
　　首先，“庭下如积水空明”一句，透露了苏轼乍一见到“积水空明”时那一刹的窃喜。
　　苏轼喜爱“空明”之景。此文之外，他还有许多诗句是对“空明”一词的反复咏叹。如《前赤壁赋》云：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”《海市诗》曰：“东方云海空复空，群仙出没空明中。”据统计，中国的文人作品中，“空明”或指月色下的水波，或指天空的清澈澄净，或指心性洞彻而灵明，或指视界的空旷而澄清……苏轼喜爱“空明”之景自有缘由。简言之，除因为他偏爱清澈澄净的自然美之外，应该还有佛教徒“水观修习”法的影响。该法是佛教的一种修炼方式，其要领是：首先专心致志地观想“水”的清澄；进而观想己心、己身乃至周围的一切皆如水一样的澄澈空明，这样，心便达到了清净虚寂的境界。佛典《楞严经》描述了“月光童子（月光菩萨）修习水观”而得圆满之事。苏轼是位“书生学佛者”，他曾以文学的态度出入佛典。有学者考证，“其文雅丽”的《楞严经》是苏轼一生随时阅览的佛典，他晚年谪居儋州时有诗云：“《楞严》在床头，妙偈时仰读。”可见，《楞严经》中的“月光童子修习水观”之事对其颇有影响。{5}因而，苏轼在承天寺庭下乍一见到“积水空明”时，心里的窃喜就难免了！——那如水的“空明”让他洗去了身心的“尘垢”，感到了灵明洞澈、洁净澄彻、了无尘埃，而归于寂静无澜。
　　其次，“水中藻、荇交横”一句，透露了苏轼窃喜之后而忘情投入、“迷幻醉月”的独特情态。
　　此句前，苏轼在“庭下如积水空明”一句中，还不忘用“如”字修辞格；但在这里，他却忘了。他观水而出神，灵魂出窍了——忘记是在承天寺的庭下、月华铺地的竹柏下，他浸润在这一泓可爱的水体里，忘情于水中那精灵般的“藻、荇”，竟一时有“不知藻荇为竹柏影，竹柏影为藻荇”的迷狂。显然，这是一种“醉月”的独特情态！
　　第三，“盖竹柏影也”一句，表达了苏轼在忘情投入、“迷幻醉月”后的知觉回归。
　　一个“盖”字，在此含义丰富。一方面，它是个连词，用来连接上句，表示原因，有“原来”的意思，这保证了该句在语义连贯上的逻辑性；另一方面，它演绎了苏轼从“迷幻醉月”状态中猛然惊醒的细微心理轨迹——“哦，我搞错了！原来是竹柏影。”这交代了苏轼一刹那的知觉回归。于此，苏轼终于明白：他是在承天寺的庭下，是在月华铺地的竹柏下，不是浸润在那泓可爱却虚幻的水体里。
　　第四，文字之外的余味——感动。
　　作为文本生命内核的第三层虽只有三句话，但这三句之外还有余味袅袅，那就是苏轼所获得的生命感动；显然文本将其省略了。我们设想，当苏轼的目光由“调皮”的竹柏枝条延伸到当空的明月时，他难道不会彻悟：自己所看到的这幅宁静素雅、清幽脱俗的水墨画，自己所经历的生命高潮体验——由乍见“积水空明”而窃喜、由窃喜而“迷幻醉月”、由“迷幻醉月”而猛然惊醒，不都是明月所赐吗？原被当做审美客体的“月”，却是这么一位有审美创造力的主体，是它“导演”了刚才的一切！用如水的光华与竹柏的枝条来造影，让自己有了如真如幻、如痴如醉的美妙经历！它那么体贴、温馨、知心，给失意的人儿造了个他们所喜爱的“积水空明”之景。总之，在苏轼眼里和心中，明月不是无情物！
　　总之，《记承天寺夜游》的审美意境是宁静的，但在宁静的表象背后隐藏着作者火一样的生命激情！
　　二、生存姿态的闲适与忙碌
　　《记承天寺夜游》写于苏轼因“乌台诗案”被贬谪于黄州后。这是苏轼遭遇的第一次沉重打击。为应对人生挫折，苏轼学习白居易的“闲适”却又超越之，怀童心之趣、赤子之情，与天地自然对话，不时为自己独特的审美发现而自鸣得意。如果把文本中的“迷幻醉月”经历看做一幅水墨画，之前则有“欣然喜月”图、“寂寞者强作欢颜”图，之后还有“叹月开怀”图。
　　1.省略

相关热词搜索： 水墨画 律动生命

水墨画下的生命律动_儿童水墨画

最新文章

热门文章