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    [《孤寂在棉田》:欲望的攻与守] 棉田

    时间:2019-05-01 03:16:04 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

      2012年立夏前夕,法国梦幻剧团团长奥利维·马西斯携手旅法导演宁春艳,将法国天才剧作家贝尔纳·玛丽·科尔泰斯于1986年创作的话剧《孤寂在棉田》搬上了第三届南锣鼓巷戏剧节的舞台,作为开幕戏。这是一出典型的法国戏,所有的戏剧事件都被浓缩在一天之内,角色只有两个,情节异常简单。一个半小时的故事概括起来只有一句话:说不出自己有什么的商贩,向不知道自己要什么的顾客兜售。交易的来龙去脉都是虚景,交易的前因后果也未交代。谁也不知道商贩是谁,顾客是谁?不知道他们从哪里来,到哪里去?
      导演奥利维和宁春艳认为,科尔泰斯剧作最大的魅力就是“张力”。这种张力来源于缩小视角的处理。科尔斯泰常常在剧作中只关注一个点,比如欲望,然后使用最简洁的材料反复渲染这个点。这种“微距”的手法排除了很多不必要的干扰,得以让人物的内心完全在语言这个媒介里释放。所以在这个以交易为背景的故事设定里,常规下理应存在的许多戏剧元素都是缺席的,连惟一点缀在戏中的音乐,都是点到即止,完全为对话服务。整出戏从头到尾除了一小部分让人浮想联翩的肢体暗示外,就是满坑满谷的语言较量。这种纯心理思辩的戏本不是太“亲民”,可是戏剧节甫一开锣,《孤寂在棉田》就受到了一票难求的热待。在初夏微闷的蓬蒿剧场里,加座的小板凳摆到了演员跟前,似乎并没有人嫌它“晦涩难懂”。
      “科尔斯泰的戏剧总是围绕欲望的。”奥利维说。“角色想要得到一些曾经拥有过,眼下又缺失的东西,可又总是做不到。”舞台上的两个人的确两手空空,一无所有也一无所得的。他们徘徊于愿望与失望之间,想做点什么可又总是失败。“孤寂”也许就是指这种求不得苦。就像角色“顾客”说的,这是一场穷人的假交易。这场交易寂寞地进行到最后,货物是情感,货币也是情感,“欲望”则成了所有行为最大的动力和阻力。
      BQ=《北京青年》周刊O&N=奥利维·马西斯&宁春艳
      欲望是什么
      BQ:这出戏里的欲望到底指什么?
      O&N:这里的‘欲望’要放到更广义的环境里去思考。你可以根据想象对号入座。“商贩”和“顾客”,是法国当代戏剧两个非常具有代表性的戏剧人物,因为这两种人的关系指代了一类关系。好比主人和仆人,斗牛和斗牛士,夫妻、情人之间的关系。这样两类人因为相辅相成的欲望而胶黏在一起,相互斗争又相互依存,互相撕咬却又离不开彼此,切掉了一个人,另一个人就不复存在了。戏里顾客的欲望,观众感觉到稍微有点强烈,但商贩也有欲望。商贩好像在拽着顾客,在勾引他什么。所以这里的欲望有很多种,是很多人的,是大众的。
      BQ:就像最近流行一个词——“亲密敌人”。所以这出戏更像是一场较量了?是什么时候开始的,又什么时候分出的胜负?
      O&N:这个戏用了一个半小时绕圈子,直到最后一句台词,法国演员说:“没什么!”中国演员问:“什么武器?”到了这个时候观众才明白,前面的一个半小时都是铺垫。而从这句话开始,才是真正动真格地挑战。也就是戏结束之刻。至于输赢,没有很明显地感觉到,对吧?观众可以自己去想象。
      像听音乐一样看表演
      BQ:长达一个半小时的宣战,居然是由一个说中文的中国演员的和一个说法语的法国演员“鸡同鸭讲”。为什么会想到用中法两国演员以及中法双语混搭表演?
      O&N:也许是因为,现在法国和中国的关系就好比戏里商贩和顾客的关系一样,我买你点东西,你买我点东西。又像情人,你诱惑我一下,我诱惑你一下。有种相辅相成的微妙的东西。也是有哲学教化意味的。
      科尔斯泰自己说过,这部戏有点像法国十八世纪时流行的哲学说教,就是哲学家们通过文章向社会提出问题传达思想,借此教化社会。这个戏对大众的心理挖掘很深,你别看它很小,就是两个人,但是它有很多可以琢磨的东西。
      虽然在80年代这个剧本创作的时候,中法关系还不像现在这么密切,但现在用这种方式把它搬上舞台,实际上我们从某种程度来说,想表达的还是和当初一样的东西。“商贩”与“顾客”,是个永恒的关系设定。
      BQ:在戏快结束的时候,顾客说了一句:“让我们都成为一个‘零’吧,互不切入平行,各自滚动。”这个“零”又是什么?
      O&N:零是一种否定。零是一切,又什么都不是。就像“结束就是开始”。
      
      
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