浅谈佛教出世与入世的矛盾_佛教的出世与入世

时间：2019-02-15 03:31:03　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　佛教起源于古印度(天竺)，相传于公元前6世纪北天竺迦吡罗卫国净饭王的长子乔达摩．悉达多创立，距今已有两千多年的历史。据传说记载，这位尊者大致与我们的孔圣人处于同一时代。莫非那是一个诞生圣人的时代?我想从两位圣人对后世影响来看已经不用怀疑了。在人们心目中他们已羽化为如来佛祖、孔圣人，但他们从未与人世隔绝，在人们心目中时常纠结于出世与入世之间。
　　
　　一、出世与入世的矛盾从佛教产生的背景中已经注定
　　
　　雅利安人自中亚细亚进入印度河流域征服了土著民族后，创立了野蛮的种姓制度。种姓制度把人分为四等掌握文教的僧侣(称为婆罗门)为最高的社会阶层，当然这里的僧侣并非佛教的，奴隶(称为首陀罗)是最下贱的阶层，都是非雅利安人，受着极残酷的阶级压迫和民族压迫，被婆罗门随意驱逐残害。这种不平等的种姓制度不仅被订在法律中，还神圣不可动摇地规定在当时占统治地位的婆罗门教义中，当时阶级矛盾民族矛盾集中反映在种姓制度问题上。痛苦失意绝望颓废是当时一般社会情绪，这种情绪也感染了作为一个小邦王子的悉达多，他思想日益苦闷产生了消极厌世的念头，不愿继承王位，于是外出寻道，一天他坐在一棵毕钵罗树(后被称为菩提树)下终于悟出了解脱苦难之道，便宣布自己成了佛。他首先分析使人们致苦的原因一条叫“业”(干事情)，这是致苦的正因；一条是“惑”(烦恼)这是致苦的助因。业和惑产生出无数苦果，如果断绝业和惑苦果自然也随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”。要达到这种理想的境界就必须修道，佛教所说的“道”就是涅�之道，所谓“涅�”，其实要义就两个字“死了”。只有死才能“了”才能解脱苦难。
　　
　　二、出世与入世的矛盾还体现在统治阶级的推动中
　　
　　根据佛教经典“六道”是指：天、人、阿修罗(一种鬼怪恶神)、地狱、饿鬼、畜生。苦做善事(指信佛)死后就可升入天界；若做了坏事(不信佛)不安于自己的命运，触犯了他人的利益死后就会变成畜生、变成饿鬼、或堕入十八层地狱。这种说教只吓唬住了愚昧的小老百姓们，统治者们只信奉“人不为己天诛地灭”。正因为佛教宣扬消极、忍耐调和轮回因果报应等思想，有利于统治者维护其统治，受到了统治阶级的拥护、并极力推广。中国历史上后汉桓帝是第一位信奉佛教的皇帝，但他信奉的目的是为了力求神庇佑、挽救垂死的王朝。南朝宋、齐、梁、陈诸帝和北朝除“二武”以外的统治者都热衷于佛教信仰，但他们也是为了麻痹劳动人民，他们经常自诩自己是“法主”。隋唐时是佛教达到鼎盛时期，但他们仍是为了贯彻“君权神授”的思想。为了保住自己的荣华富贵，不论哪个朝代统治者都在不自觉地贯彻了一条原则麻醉劳动人民，让劳动人民出世去享受幸福，而他们要在当世享受荣华富贵的思想。

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