浅析李清照诗词女性气质 浅析李清照诗词的风格特色
时间：2019-05-12 03:16:10 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
摘要：在以传统儒家文化为主流意识形态的男权社会的宋朝，女人是没有自己的位置的，但李清照以一位女性作家特有的创作心理，凭借自己独特的艺术气质和敏锐的审美情感，从独特的女性视角出发，把切实的生命体验化为一种生命的审美，把古代女性文学创作艺术推向了一个高峰。
关键词：诗词；女性；气质
一、天真开朗的纯真少女气质
李清照出生于学术氛围浓厚的书香门第。在父亲李格非的呵护下，她从小生活在一个无忧无虑的环境中，天性得到了自由发展。相对优越的自身条件，使她的心理、情感能够在一种比较宽松的言说语境中保持较为自由的思想状态，这使作为女性的李清照始终没有产生传统女性特有的自我贬抑心理。这样的生活经历，能够让李清照通过女性的视角，传达出女性特有的情感。比如《点绛唇·蹴罢秋千》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”在这篇词中，这位天真、活泼、好奇、娇羞、多情，又有几分聪慧的纯真少女跃然纸上。在动态的细节描述中，细腻而真切地表现了传统儒家文化对女子的约束和少女向往与现实生活中异性接触的微妙的复杂心理。李清照是以女性自己的眼光去审视生活，传达女性独特的心理情感。又如《凤凰台上忆吹箫》，词中充满了李清照对分别之后的思念，一边是对丈夫充满了柔情，一边是失去了生活的情趣；但是她又有女性的矜持，“休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。”虽是无可奈何的语气，但李清照刚毅任性、富有自尊的个性便跃然纸上。
作为是女性，在传统男权社会文化中，李清照却具有与男性一决高低的个性，作为大家闺秀，她能突破传统观念，以女性敏锐、细腻的感触和明确的自省意识，从女性视角出发，看待这个以男性为中心的社会中女性自身的命运，并力图用女性自己的话语将它们表达出来，在词中尽抒自己的个性心理，表现出了她的一种超凡脱俗的人格美。在《渔家傲》一词中，表达了词人渴望鲲鹏展翅，直飞理想世界的愿望，展示了李清照有别于一般女性的宽阔襟怀和崇高的境界，想象奇特，散发着理想的光芒。在《浣溪沙》一词中，李清照描写一位和情人传递书信并幽会的女子，这位女子正是作者的自画像，年轻漂亮、活泼多情、大胆泼辣、性格开朗。这在封建时代，是对封建礼教的大胆蔑视和叛逆。李清照在《词论》中提出“词别是一家”的主张，这种纵横词坛的气魄非一般人所能为之，更何况女性。
二、婉约深情的多情少妇形象
徽宗建中靖国元年（1101），十八岁的李清照与吏部侍郎赵挺之的儿子太学生赵明诚结婚。李、赵二人情趣相投，婚后生活和谐。《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”。把新婚女子的爱美天性和在新婚丈夫面前的娇媚神韵、心态写得坦率、真挚。
婚后生活虽然幸福，但却与丈夫常在离别之中，敏感善虑的李清照围绕着自己的闺阁生活创作了许多离愁别恨的作品，她大胆直率地抒写自己的爱情生活，表现一个多情少妇的细腻而复杂的情感世界。在《醉花阴》中，“薄露浓云愁永昼，瑞脑消金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把洒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。用瑟瑟秋风中摇曳孱弱的黄花，比喻一个相思憔悴、茕茕孑立的思妇，形象上富于创造性，写出离愁别恨和相思之苦。在《一剪梅》一词中，“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。李清照把夫妻相思之情，写得曲折多致，剪不断，理还乱。
李清照在《漱玉词》中塑造了一个满腹愁情、孤寂惆怅、望眼欲穿、哀婉深怨的思妇形象。李清照以女性特殊的细腻敏感，表达了妻子对丈夫的绵绵情思。叶嘉莹曾在《嘉陵论词丛稿》中说，李清照以女性之作者，使用女性语言和女性化文体，来叙写女性自己的情感，达一种过人成就。在《漱玉词》中最出色的正是这些表现离愁别绪的词，词中对夫妻情爱的坦率，对流露幸福生活的渴望，是对封建社会男权主义的大胆挑战。李清照用女人独特方式去感受生活、观察世界，表现出特有的女性意识、女性情怀，这也正是“易安体”中最本质的东西。
三、乐观向上、卓尔不群的才女形象
李清照有着一支充溢着女性灵动的笔，运用夸张、用典、比喻、比兴、拟人、叠字等各种修辞手法，创造出一种情韵细美的意境，塑造了一个个栩栩如生的女性主人公的形象。在《如梦令》（昨夜雨疏风骤）中，李清照借惜花怜春来叹惜自己春闺独处，韶华空逝，而这种情感她是通过自己生活中的一段情节、外在事物的发展变化以及人物对话所构成的一种完美意境，委婉含蓄地表达出来的。在《醉花阴》中，李清照运用比兴手法，女主人公在自我怜惜的同时，对菊花的命运产生了类似的联想，想象菊花在风中的凋零，主人公仿佛看到了自己因相思而憔悴的容颜，这种词境正是作者从生活中提炼出来的，比喻本身贴切形象，而寓意又深远，给人以无穷的想象余地。在《凤凰台上忆吹萧》中，李清照采用拟人的手法，赋于楼前流水以人的思想，丈夫不知怜惜她，而楼前流水却感知她，成为她的知音，有情人还不如无情的流水，词浅而情深。
李清照在创作上，她不是一味模仿，而是取其精华，去其糟粕，敢于创新，形成自己独特风格—“易安体”。正因为李清照张扬和叛逆的个性，才使她在心理上突破男权文化的礼教束缚，让自己站在与男子平等的社会位置上，运用自己手中的笔勇敢地表达自己的见解、思想和愁怨。被封建礼教的卫道士们视为禁区的爱情，李清照却敢于表达自己对爱情的理解。无论是“人比黄花瘦”的伤感，还是“终日凝眸”的痴情；无论是“万千心事难寄”的惆怅，还是“生怕离情别苦”的凄凉，都是因为一个“情”字。
四、忧国忧民的丈夫气质
李清照还从传统文化中传承了文人士大夫身上的那种忧国忧民的思想，铸就了她虽身为女子，却有丈夫气质的个性。形成了她志趣高远，品格高洁，有着对于理想不屈不挠的追求。李清照在《浯溪中兴颂诗和张文潜（二首）》中深刻总结了唐安史之乱的历史教训，一反女人祸水论和歌功颂德的老调，从大处着笔，将批判的锋芒直指当权者。李清照以托古讽今的方式表达了她对当权者的劝戒和腐败朝政的深深忧虑。朱熹曾叹道：“如此等语，岂女子所能也”。
清人沈曾植赞曰：“易安倜傥有丈夫气，乃闺阁之苏辛，非秦柳也”。靖康之变后，北宋灭亡，这时赵明诚却不甘寂寞地重返仕途，夫妇二人行至乌江镇时，李清照得知此处为当年项羽兵败自刎之处，便吟下这千古绝句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。对于人生，她拿张良、韩信、屈原、项羽自比，从大处落笔谈生论死，表现了她内心深处的家国之恨和兴亡之感。南渡至建康，她写下著名的《永遇乐落日溶金》。“不如向帘儿底下，听人笑语”。貌似平淡，那种强抑内心的伤痛和对国难期间人们依旧享乐终夜，苟且偷安，歌舞升平，醉生梦死的反感暗寓其中。李清照晚年时受尽了孤独的磨难，遭遇国难、情愁。已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一座孤清的小院落，身边没有一个亲人，她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的《声声慢》，她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个愁字了得！这首词曲折然而又典型地概括了词人南渡以后漂零的生活、凄苦的处境和充满悲哀的内心世界。词中所表现的“愁”情，显然是个人不幸与国家沦亡交织在一起而迸发出的国愁家恨。李清照所塑造的这些女性形象有独特的社会意义，它超越了文学艺术中女性作为被观赏者和世俗玩物的命运，李清照完成了文学中女性地位的重大转折。
作为封建社会的卓异女性，李清照以女性视角出发，看待这个以男性为中心的社会中女性自身的命运，她有着进步的女性意识，她追求男女平等，刚强洒脱，又不失女性之柔美；她将人本身看作是一切的生存基础，她高扬着人文主义大旗，呼唤着对人间真情的回归，渴望一个能够让人自由生活的理想世界；她厌恶俗世，心志高洁，作为封建社会一个文化女性，她能冲破封建社会重重枷锁，投奔自然，关怀人性，心系国事，她的心灵深处闪烁着炽烈的爱国主义情怀；她真诚地对待爱情婚姻，既隐忍大度，极尽为妻之道，又勇毅决绝，断不与无耻小人苟且为伍。李清照正是以女性特有的细腻与敏感，来抒写女性的怀抱与情感，因而走向了人类精神家园的深处，获得了当世及后代读者广泛的精神共鸣。
参考文献：
［1］ 陈祖美.李清照评传［M］.南京：南京大学出版社，1995.
［2］ 刘淑丽.试论李清照自我意识的觉醒［J］.山西大学学报，
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［3］ 陈琳.李清照对传统的女性主体精神与文学的超越［J］.
衡阳师范学院学报，2002，（3）.
