祝福的主人公是谁_浅析《祝福》主人公

时间：2019-04-07 03:11:37　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　【摘要】《祝福》中的主人公祥林嫂一直被当作封建礼教的牺牲品，通过对祥林嫂这一艺术形象的刻画，深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运,揭露了封建礼教吃人的本质，同时也体现了中华民族坚贞不屈的精神。
　　【关键词】《祝福》主人公祥林嫂形象
　　一、《祝福》中的主人公劳动妇女祥林嫂和《明天》中的主人公单四嫂子一样，都是死去了丈夫的寡妇，她们有着相同的命运：在“夫为妻纲”的封建礼制下，均以“嫂”名从夫，遇上悲惨的恶运，丈夫早逝，只好寄情于儿子；但儿子又都夭折，更是雪上加霜，把她们推向更加悲惨的境地。祥林嫂几次被迫逃走，转卖另嫁在族权、夫权、神权的绞索中辗转哀鸣的“失节”者的形象，与单纯一些的受夫权压迫的单四嫂子不同，祥林嫂身上集中了封建宗法制社会中的政权为基础的所有宗法，权力的压迫和摧残，可以说，鲁迅在这个艺术形象的刻划中孕含更广泛，更深入。
　　（一）首先，祥林嫂是族权和夫权统治下的牺牲品。她的前夫祥林，年龄比她小十岁，从她出嫁的时候起，她就被“父母之命媒妁之言”决定了悲残的命运。
　　（二）其次，祥林嫂是神权统治摧残下的殉葬品，千百年来，玉皇阎罗，城皇土地等构成的鬼神系统，支配着、束缚着中国人的精神世界，祥林嫂相信所胃的“神”的力量。将自己一年辛辛苦苦积攒的工钱去捐门槛，以求赎罪，得到精神上的自我解脱。“神”是虚无飘渺的，“神”只不过是封建政权用以蒙蔽，毒害人们，束缚人的思想，巩固封建统治的工具。
　　正如毛泽东同志所说：“四种权力——政权、族权、神权、夫权，“代表了全部封建宗法思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索”。祥林嫂正承受着这四种权力的压迫和摧残，她的死亡正是这四条绳索所致。
　　（三）除了折射的社会情状外，祥林嫂的自身个性也蕴含了深刻的内容。这是一个勤劳、善良的人。被压迫在社会最低层的中国农村劳动妇女的典型，她的命运是极其悲惨的，但是，她具有朴素，倔强的反抗本能。对于命运的安排，她是不轻易屈服，只要有一线希望，一点可能，都进行抗争。
　　1.为了争到起码的人生权利，自食其力，祥林嫂在丈夫死后，便采用了“逃”的一法。她逃到鲁镇，靠替人帮佣来养活自己，以避开那个饱受虐待的阴冷的“家”。
　　2.在被变卖到山里的过程中，祥林嫂的思想发生了演变，反抗上升为“撞”, 在被逼与贺老六拜堂成亲的日子里，人们“一不小心……她就一头撞在香案角上，头上撞了一个大窟窿，鲜血直流”。为了反抗封建势力的逼迫，祥林嫂以死相对，宁死不从。
　　3.经历了再次磨难之后，祥林嫂已经失去了往日的风采。她不能再进行带有一定激烈程度的体质型的反抗，便进入一种内心世界的心灵的祈求，这就是“捐”。她辛苦劳作、省吃俭用，把自己一年的收入都捐成门槛，代替她去承受所胃的“罪孽”，让“千人踏，万人跨”。祥林嫂是希望摆脱，消除封建主义的重负，这是她消极反抗的一种变形。
　　4.“问”是祥林嫂奋起反抗的总结和升华。她按照封建“节烈”观去反抗再嫁，按封建迷信的礼教去祈求解脱，期盼自食其力的、起码的生活要求，但她都落空了，一切希望都破灭了，她不能不对自己原先依据的东西产生怀疑。
　　个人的反抗在当时的社会是没有用的，祥林嫂这个善良淳朴的农村劳动妇女终于被罪恶吞噬了，要改变中国劳动妇女的悲惨命运，只有团结起来依靠集体的力量，去彻底推翻它、摧毁它。
　　二、《祝福》不仅思想内涵深刻、隽永、启发人们思考，表现了主人公祥林嫂的形象，而且在艺术上也有其独到之处，把主人公的形象表现得淋离尽致。
　　（一）情节结构的倒叙手法，是小说的著名特点之一，一开始就把祥林嫂面临死亡的形象呈现在人们的眼前，造成了极为浓厚的悲剧气氛。
　　（二）首尾呼应，前后对照，造成悲剧色彩的浓郁，以景物渲染情感。
　　（三）刻划人物方面，匠心独特。一是精心选择典型事件，以改嫁丧夫、失子等重大家庭生活变故的片段，来刻划人物。二是运用了“画眼睛”的方法，成功地展示了祥林嫂的特性和苦难历程。
　　三、文中虽写景不多，却能做到与社会环境的密切联系，烘托出人物的思想感情，凸现主题。
　　四、在语言运用方面，也呈现出惊人的匠功。语言简洁、凝炼、遣词造句反复推敲，炼字炼句随处可见。如连用“捆”、“塞”、“抬”、“捺”、“拜”、“关”等，既简洁交待了祥林嫂被卖的经过，又深刻地揭露了封建礼教那冷酷无情、灭绝人性地对妇女的摧残、迫害。
　　（作者单位：江西省宁都县教师进修学校）
　　编辑/李文亮

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