[总得有人去擦亮星星] 总得有人去擦星星理解
时间：2019-02-25 03:26:03 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
总得有人去擦亮星星 它们看起来有些昏暗 总得有人去擦亮星星 八哥、海鸥和老鹰都抱怨 那些星星已老旧而锈蚀 想换新的我们买不起
所以请准备好你的抹布
和你的打蜡罐
总得有人去擦亮星星
――希尔弗斯坦《总得有人去》
教育的使命是体现国家意志，传承民族文化，语言则是意志表述的工具与文化传承的载体。教育的宗旨是促进人的发展，人发展的重要标志是思维的发展，语言则是思维的物质外壳。教育指向于人素质的改善与提高，语言水平则是教育者抑或受教育者基本素养的体现。语文学科作为基础教育的主要学科，目的是使中小学生通过教育，能自如地驾驭祖国的语言文字。六十年来，语文教学的“少慢差费”饱受质疑与批评，尽管多年来众多志士仁人在语文教学这块园地辛勤耕耘，在语文教学改革的道路上苦心求索，虽收获颇丰，各有建树，甚至名家迭出，但不争的现实是广大中小学生经十二年的语文教学，很难说大多数学生母语已经过关。大学普遍开设《大学语文》作为公共课，其实是对这种现实的无奈认定。
语文教学虽经岁月风雨的洗刷，改革潮流的冲击，从根本上来说大体还是山河依旧，面貌未改，形式虽有变化，本质依然故我，局部或有改良，全盘并未改观。自上世纪80年代由国外引进标准化考试以后，简直灾难深重，语文理科化、文本习题化、评价单一化、导向功利化的倾向愈演愈烈。教育是悠久的事业，语言是古老的学科，教学有固化的程式。语文教育的改革积六十年而收效甚微，足见改革难度之大。由来已久的对语文本质的认定，工具性抑或人文性，争论颇为激烈。新课标只是折衷地表述为求得二者的统一，但为什么需统一，怎样结合，则语焉不详。“盖儒者之争皆在名实”，这种争论虽不无意义，但对从根本上改革语文教学的现状并无太大作用。语文教学要体现工具性与人文性的结合，这说辞是一种惯用的办法，对平息争端或许有用，于明晰事理并无补益。有如当年文艺创作中倡导革命现实主义与革命浪漫主义相结合，医学上倡导中西医相结合，其实文学史上没有因为这种结合而成为文豪的，医学界也没看到中西医结合而成为大师的，有如晚清的“中学为体，西学为用”的改良并不能使中华民族革故鼎新。这话说得远了，比附或有不当，但多年来的教育改革难以奏效，与指导思想缺乏科学态度、科学精神，认识上的模糊短视和操作上的急功近利有很大关系。
语文首先是工具，是人们叙事、状物、表情、达意的工具。“工欲善其事，必先利其器。”作为认识世界、改造世界的工具，语文这一工具掌握与运用所达到的程度，是现代社会衡量一个人的认识水平与能力高下的重要标志，常常会决定一个人的地位与作为，规定一个人的前途与命运。全民的语文水平也度量一个民族的文明程度。列宁说：“在一个文盲充斥的国家里是不能建成共产主义的”，说的便是语言文字于一个民族前途命运的影响。语文虽然是工具，但绝不是一种普通工具。它永远是感情的，可以是形象的；永远是诉诸心灵的，可以和生活世界密切关联的；它从根本上关乎人心，使人的现实世界和意义世界紧密相联。因为作为工具的语文符号有其抽象性，所以它唤起的形象体现的是间接性和再创造。它生成人的智慧与灵性，而不仅是逻辑的理性、冰冷的公式。它使我们这个世界充满即时的创造、生活的乐趣，也伴随对丑恶的鞭策，对美好的歌颂，鼓励人们对理想以追求。从这个角度上，可以说语言文字是在现实世界之外构造了一个理想世界，并由此构建每个人心中的意义世界、价值世界。这些使命是其他工具学科所难以担当、难以企及的。因此，作为一种特殊的工具，它明显已不限于工具理性而更多体现价值理性，它的特殊作用与价值体现在它的人文性，体现为对人之为人的追问与关怀。
语文改革之所以收效甚微，关键在没有从根本上关注教育的逻辑起点，没有很好地把握语文的根本特性，缺少奠基于脑科学与儿童心理的科学依据，采取的是一种自我封闭的态度。抱残守缺、因循守旧，或满足于一孔之见、一得之功，忽略儿童的情感诉求，疏离社会生活，无视历史的进步和社会的变革。没有解放教师，唤起他们创造的热情与创新的能力；没有解放儿童，唤醒他们沉睡的潜能；没有能真正放手，发动与组织广大教师由下而上地推进改革。教学改革浅表化、形式化、运动化，教师一直没有能事实上作为创造主体，学生一直没有能作为学习的主体，二者的关系一直没有达到辩证的统一。头疼医头，脚痛医脚，好大喜功，急功近利，当然难以从根本上改观现有的语文教学。
“科学认读”课题实验首先是思想的解放。周德藩会长的本意是要“撕开教育的一角”，由基础教育人手，从语文教学切入，定位于少年儿童的母语学习。既谓“撕开”，其实质就是要让语文教学从封闭走向开放，从禁锢走向解放，让学生从现有的薄薄的教材里走出来，走向自编的读本、广泛的阅读；从狭小的教室里走出来，走向广阔的社会生活；从教师的耳提面命中走出来，走向自主学习、合作学习与探究性学习；让教师从被动解读教材的工匠角色走向教育教学的创造者，并带领学生一起走向新的教育生活。总之，这“撕开”意味冲破禁区，颠覆陈旧的说教，破除不合理的陋习，摆脱迷信和盲从，让语文显出本色，让教育回到原点。当然这需要很大的理论勇气、学术自信和职业的使命感。科学认读的“科学”首先是实事求是，一切从实际出发，而不是从理论教条出发；一切从儿童成长的需要出发，而不是从固有规定出发；一切从儿童思维及语文学习的规律出发，而不是从已有的结论出发。
科学认读从汉字的教学起步。时代已经变迁，书籍十分普及，社会生活中文字已汇成海洋，每个人都置身其间，儿童也置身其间，这些可资利用的教育教学资源取之不尽，用之不竭而又丰富多彩，亮丽多姿。一些专家对此听而不闻，视而不见，游离生活，躲进书斋，闭门造车，并以这种心态干预儿童的学习生活，这实在有点不合时宜。社会生活中的教育资源对儿童的汉字学习带来的便利是不言而喻的，为什么不加利用呢?起码可以作为教材的补充，课堂的拓展，也可以加强学校教育与社会教育的联系，教育与生活的联系，进而让儿童感受到时代脉搏的跳动，生活气息的吹拂，有百利而无一弊。社会的航船已经行得很远了，一些专家还在刻有印记的船边上念叨，“剑从这儿掉下去的”――汉字是万万不能让幼儿认读的，实在是愚不可及。
科学认读的汉字教育思想有别于传统的集中识字或分散识字，而是一种意义识字。汉语的教学应该植根于生活，以词为单位而不是以字为单位。识字是为了组词，因为词是意义单位，儿童的语言学习离不开意义的表述，婴幼儿的口语无论是单音节或双音节，所表述的都是意义。科学认读汉字的指向性非常明确，这就是为了阅读。以词为单位的教学更切近儿童的生活经验，也有利沟通意义联系，在阅读中广泛地认识汉字，同时促进对汉字的理解并激起继续学习的兴趣。 以词为单位进行整体认读，构成思维的模块，提高了认读速度，也符合格塔式心理整体性认知的规律――整体的认读，而不是孤零零的，没有意义联系的字符教学。识字为了意义表达，就关联到句子，自然通向阅读，使汉字形状与意义表达及其转换紧密相联，既方便了口语的完整表述，也为阅读奠定了基础，提供了快速理解的意义通道，同时又为在句子的表述中巩固识字，扩大识字量创造了条件。
“科学认读”指导下的教学活动，其可贵之处在于完全是儿童化的快乐学习，而非成人化的枯燥说教；是教师与儿童的自由创造，而非应试框架内的被动应付。气氛之活泼，学生之热情和创见，课堂情景的随机生成，是传统课堂难以想象的。儿童化、生活化、情趣化、情境化、随机性、创造性等成为“科学认读”课堂教学的鲜明特色。教材的确是个例子，幼儿园的孩子都能自己动手收集资料卡片作为自主学习的材料。小学生阅读面之广、数量之多，远远超过教育部规定的145万字的标准。幼儿及低年级学生收集卡片，建立汉字库，不但能引导学生关注生活，深入生活，理解生活，而且在相当程度上培育了儿童动手动脑进行研究探索的品质。科学认读的实践验证了陶行知先生所说：社会就是学校，生活就是教育，教学做合一的思想。也是对陶先生关于解放儿童的思想，关于创造教育的思想，在新形势下的发扬光大。这对于摆脱传统教育观念的束缚，体现新课程的理念都有十分积极的意义。
科学认读的实验表明：汉语难学的结论可以推翻，传统儿童教育的理论可以重写，应试教育的怪圈可以打破，生活教育的期望可以实现。教师中蕴藏着极大的教育科研的热情与高度创造智慧，需要坚定不移依靠教师，依靠他们教育教学的自主创新与创造。“知星漏者在字下，知政失者在草野”，蓬勃的草根智慧与发达的群众创造才是中国教育改革的希望之所在。每个儿童心灵都是一个世界，这是有别于成人世界的更为绚丽。更多灵性、更富创造生机的世界。儿童具有巨大的潜在能力，任何一个教育工作者都要尊重儿童，信任儿童，解放儿童，使他们走向自主创造，开拓生动活泼的儿童生活新天地。
中华民族是古老的民族，汉语言文字教学有悠久的历史。语言文字犹如璀灿的星星，照亮文明古国悠久历史的漫漫长途。汉字是世界文明的瑰宝，更是中华民族的骄傲。然而，近世以来的汉字星空似乎因蒙尘而昏暗。因此，擦亮汉字的星空，重振中华文化的尊严，是每个教育工作者，尤其是语文工作者的责任、义务与荣光。
