做一名克尽职守、公正廉洁的新时期党员领导干部
时间：2021-01-01 10:20:18 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
最近，我利用工作之余的闲暇，细细品读了一本叫《廉诗清品》的书。该书从古今诗词中精选了100首内容体现崇廉倡廉、廉洁从政的佳作，诗之作者上自上古，下至当代，既有廉吏清官、民族英雄，也有爱国诗人、革命先驱，等等。他们以诗言志，托物寄情，剖理抒怀，淋漓尽致地抨击迂腐贪婪的无耻与愚蠢，弘扬清正廉明的价值与精神，阐发深刻的砺廉哲理，无不体现诗者世所景仰的高风亮节和不同流俗的特立独行。一首首小诗就是一个个高大的人物形象，跃然纸上，呼之欲出，令人肃然起敬。这的确是廉政教育方面一本不可多得的好书。读罢，我思想受到了极大的触动，从中更深刻地领悟到克尽职守、公正廉洁对于为官从政者的重要性，对其意义也有了更深一层的认识，大受裨益。
毫无疑义，克尽职守、公正廉洁，当为为官从政者所必须具备的基本素质和最起码的道德品质，这也是由为官者本身所肩负的职责和使命所决定的。换言之，这是为官者的份内之事。这个道理，古人中已不乏有深刻领悟并身体力行的睿智之士。甚至早在原始社会的上古时代，舜帝在《南风歌》中便借温暖如春的南风，抒发一位为官者拳拳的爱民之心。据说这是中华民族五千年文明史上最早的一首倡廉诗。再如包拯《拒寿礼》诗：“铁面无私丹心忠，做官不可念叨功。操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。”同样将为官之道说得再也明白不过了。包公之所以被后世称为“包青天”，乃因其铁面无私、公正清廉，他甚至敢于直拒皇帝所送之礼，不能不令人叹服。至于廉洁，杨继盛《言志诗》中“男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱”句，也一语道出了其中要义。其它象朱良《哭海瑞》诗“萧条棺外无余物，冷落灵前有草根”，读之更是令人动容，寥寥数字，海瑞鞠躬尽瘁而两袖清风、毕生清贫的为官形象已然勾勒而出，浮现眼前。这些早于我们数百年乃至几千年而生的古人，在腐朽没落的旧制度之下和弄权徇私、贪污成风的黑暗官场里，却依然能够恪守克尽职守、廉洁从政的为官之道，至死保持特立独行的品格，象莲花般出污泥而不染，甚至敢于以生命为价，凭一己之力荡污涤浊，以薄弱之身与种种丑恶的现象作无畏的斗争。这种高尚的品质和情操是何等的难能可贵！其时，在强大的浊流面前，他们的力量也许是渺小的，但他们发出的声音却足以振聋发聩，响彻历史长空。他们以一股无私无畏的凛然正气，为后世树立了一柄做人为官的标杆，历经千百年而不倒，于今天尤有深刻的教育意义。试问，古人尚且如此，今人焉能不如？在五千年文明古国已步入现代化建设的今天，在物质文明、精神文明、政治文明已明显进步的当世，在制度优越先进的社会主义国度里，我们身为党员领导干部，上受党和国家之托，下系人民群众所望，倘若连克尽职守、公正廉洁都无法做到，又谈何践行立党为公、执政为民的宗旨，真正做到“为官一任，造福一方”？然而，现实确实就是这样，种种迹象表明，腐败现象总是潜滋暗长、此伏彼起，反腐倡廉的形势依然严峻。虽然我们的党员干部队伍总体上是公正廉洁的，主流是好的，但不时总有一小撮逆流而动、逆世而行的不法分子，为满足一己之私，无视党性原则，抛开道德良知，不惜铤而走险，大肆践踏公权，挑战党纪国法，成为党员干部队伍中的一只只害群之马。这些年来，成克杰、王宝森、陈希同、陈良宇……，一个个曾经身处高位、大权独揽的党员领导干部纷纷落入法网，作了贪欲的俘虏，令人唏嘘不已。这些人无一不是以贪污、受贿等等的不雅罪名，被永远地钉在历史的耻辱柱上，为人不齿，受人唾骂。这些极端案例无不留下沉痛深刻的教训，留给世人沉重而久远的思索。在古人面前，作为今人的我们是否应该有所醒悟，有所思索？倘能如此，知耻近乎勇，那么，我们的廉政教育也许就可以收到更佳的实际效果了，我们的党员干部队伍也就能够更加纯洁了。
以史为鉴，方能知古今，辨黑白，明是非。以道德和良知为尺，在古人和自己身上用心地丈量着，以期发现自身存在的差距。回首二十几年的经历，自认亦能以一名共产党员的标准严格要求自己，兢兢兢业业工作，堂堂正正做人，干干净净为官，克己奉公，廉洁勤政，做到问心无愧。同时也能保持艰苦奋斗作风，反对一切铺张浪费，生活俭朴简单，不求奢华。但扪心自问，与古人的高风亮节相比，用新时期党员领导干部的要求和标准衡量，显然在某些方面又有所不如，有所不及，甚至有着不小的差距。作为一名新时期的党员领导干部，尤其是从事新闻工作的领导干部，时刻都不能有丝毫的懈怠和放纵。我认识到应该以更高的要求和标准，以《廉诗清品》中的先贤圣哲为楷模，不断鞭策和磨砺自己，及时改正自身存在的缺点和问题，做一名克尽职守、公正廉洁的新时期党员领导干部。我们也应该像朱镕基总理一样，将“公则生明，廉则生威”的格言，奉为终身的人生信条。
再次掩卷沉思，书中人物的高大形象犹历历在目，久久不散，令心灵无数次地触动和共鸣。而书中给我感触殊深并为之苦苦思索的便是，当今之为官者，如何能够真正身体力行地做到克尽职守、公正廉洁？我想，作为一名新时期的党员领导干部，起码应该做到以下几点：
一是树立崇高的品格。人品之于官品，人格之于官格，皆为前提条件。要学做官，先学做人，这是颠扑不破、亘古不变的真理。因此，作为一名党员领导干部，要注重加强学习，加强修身养性，不断提高思想道德水准，使自己的境界更加高远，眼界更加开阔、胸怀更加坦荡。端正了人品，官品自然也就不歪不斜了，官德也就处在了应有的高度。
二是正确看待和行使手中的权力。权力是一柄双刃剑，用于为公为民，便能造福天下苍生，用于谋私为己，却于党于国于民十分有害。作为党员领导干部，职位是党和政府所给，权力为人民群众所赐，认真履行职责，正确行使权力，本是天经地义，也是份内之事，如果公为私用，给国家造成严重损害不说，又如何对得起党和政府的信任，以及人民群众的重托和期望？因此，每一名党员领导干部都要树立正确的权力观、地位观、政绩观，真正做到权为民所用、利为民所谋，才能无愧于党员领导干部的称号。否则，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。
三是坚持原则，坚定立场。时代在前进，社会在发展、进步，这个世界可以说是一日千里、瞬息万变。但社会在发展进步的同时也带来许多副产品，真善美和假丑恶永远交织在一起，正与邪从未停止过交锋。这些都需要我们时刻保持头脑清醒，认清本质，准确把握。应该承认，我们所处的社会越来越物质化、功利化，拜金主义、享乐主义和极端个人主义的盛行，各种各样的诱惑无时不在刺激着人们的欲望，拷打着人的灵魂，考验着人性的正义和良知。处于社会转型期的党员干部，面对种种诱惑，要始终坚持原则，坚定立场，坚守作为一名党员的政治本色和作为一个普通人的道德良知。尤其是在大是大非面前，更要坚守原则，不循私情。这是对新时期党员干部提出的一个基本要求，同时也是一个严峻的考验。
四是勇于自省自律自警。要学习古人“一日三省吾身”的做法，多反思自己的所作所为，勇于自省自律自警，“有则改之，无则加勉”，时刻保持警惕和敬畏之心，不让罪恶的念头有任何可乘之机，这样才能随时纠正、清除不良的想法和念头，保持头脑清醒、心境豁朗，不致一时糊涂，犯下大错。同时，要注意防微杜渐、从源头上加强预防。要从身边的每一件小事做起，自觉养成洁身自好的习惯，培养良好的品质。廉洁的习惯一旦养成，必将终身受益。
五是自觉接受监督，勇于开展批评和自我批评。实际上，人往往难以完全靠自律管住自己，这是由人性的弱点决定的。因此，必须强化执行纪律和制度的自觉性。要胸怀宽广，自觉接受群众的监督，勇于开展批评与自我批评，乐于接受别人的批评，善于检查发现自身存在的问题，并勇敢地改正过来。古语说得好：人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。人怕的就是自以为是，刚愎自用，听不进人言，听不得人劝，甚至明知故犯，知错不改，一条道走到黑，这样的人是十分危险的。
六是爱岗敬业、勤政务实。勤政是对新时期党员干部最起码的素质要求。在其位要谋其政、谋其事。勤政是对待工作的态度问题，是一个关系到个人事业心、责任心的问题。作为一名党员干部，如果连起码的爱岗敬业都做不到，遑论其他？所以，作为一名新时期的党员干部，首先要做到热爱工作，干一行爱一行，认真负责、勤快做事。不干事、不作为就是对党员干部这一称号的亵渎，对工作的失职。
透过《廉诗清品》一书，我穿越历史时空，在冥冥之中与古人的对话中，领悟了克尽职守、公正廉洁的做人为官之道，明白了其中要义，以及余生所应努力的方向。
