[修建自己的码头（二）] 修建自己的码头议论文

时间：2019-01-29 03:30:22　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　在五千年的文明史上，中华文化一直以其悠久的传统、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中，一颗颗明珠璀璨夺目。　　远方黄土地上车轮滚滚――这是孟子在周游六国。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游则傲视王侯，著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中，我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气，使他的著作“沛然而不可御”，在诸子百家中独树一帜，而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气备受后人推崇。
　　长江之水，滚滚东流，江边的天柱山上传来琅琅书声――这是李白在俯仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山，被其美景深深折服，他当下决定，哪儿也不去，就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城，他在这天柱山的天光云影中，调整心态，在泛着墨香的书卷中，让自己的才情进一步升华。此时的山外，唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间做艰难的选择，而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中，用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时，可曾想到他也曾经历“铁杵磨针”的过程呢？
　　漫漫黄沙，西行路上，一位僧侣在跋涉――这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执著，走过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原，来到犍陀罗。在那里，他遇见了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性，大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓，历经十七载寒暑，带回数千佛经。玄奘成就了自己，也成就了中国的佛教。不久，日本也派出了不少遣唐使来到中国“取经”。
　　孟子的滚滚车轮，李白的琅琅书声，玄奘的踽踽独行，实际上都是在修建自己的码头。码头既成，他们或被尊为亚圣，或被誉为诗仙，或被奉为高僧，引来四方顶礼，万古膜拜。与此同时，他们也成就了中华文化的博大精深。中华民族站在自己的码头边，笑看人来人往，船进船出――从木制小船到欧洲帆船再到现代轮船……
　　“呜――”一声汽笛，在这里，中华文明又将谱写出新的篇章。
　　点评：
　　本文的智慧体现于收放自如和主题升华。
　　文章起笔就以一个总括句拉开了一幅中华文化的恢弘画卷，接着信手撷取了思想史、文学史、宗教史上的三颗璀璨的明珠，并以其立身行事――养气济世、静读提升、取经弘法――“修建”起他们人生的码头，收笔再以一个整句升华全文。
　　纲举目张，收放自如，“放”铺展出“码头”的厚度，“收”升腾起“码头”的高度。如果说“收放”足显作者功底的话，那么“升华”更显出作者的灵气。将三界泰斗的人生码头升华至中华民族博大精深的文化码头，不仅昭示出纵贯全文的一条思想内脉，而且将全文的主旨升华至一个峭拔的高度。
　　“船进船出”，回眸历史；“一声汽笛”，放眼未来。化虚为实，言尽意荡，余韵袅袅。

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