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    谢幕_牛仔谢幕

    时间:2019-04-04 03:18:34 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

      美国历史学家威廉?W?萨维奇曾说:“人们很难想象,假如没有牛仔这个形象,美国的文化,不管是粗俗的还是高雅的,会成什么样子。要找其他形象来取代他,简直太难了,什么猿人、太空人、枪手,还有超人,都曾名噪一时,可哪个也不曾把牛仔的形象给压下去。”
      5月下旬,在最后一次的赶马盛会之后,这项持续11年的美国西部的盛事,划上了句号。作为美国西部特色的牛仔,从此淡出历史舞台。
      一年一度的赶马大会于2001年由曼特勒夫妇发起,并让沿路成千上万的牧民都参与了进来。抵达曼特勒大牧场后,国家公园和城里人会从中挑选中意的马匹。
      在历史上,牛仔不过从19世纪60年代中期到80年代中后期这短短20年间就走完了由盛转衰的历程;而近200年间,牛仔的形象已经传遍世界。
      美国西南部的德克萨斯州,草地辽阔丰厚,是畜牧的天堂。南北战争前后,这里的平原是一望无际,没有篱笆也没有大门的丰美牧场,可以随意放牧,自由驰骋。
      美国内战结束后,由于差价达10倍之多,大批南方的牛群被赶到北方,它们穿越印第安人居住区,到达德州西部小镇阿比林及中部地区堪萨斯的小城,那里有直接通向东部的铁路;也有的甚至穿越美国南部,经过6个月甚至更漫长的时间把牛赶到加州西海岸。
      大平原上演出了一幕前所未有的、最生动浩荡的产业戏剧。而牛仔,就是这出戏剧的配角,如今却成了最耀眼的明星。
      中西部牧场的小伙子、东部想脱离父母独立的年轻人、以前南部叛乱的士兵、少数黑人、印第安人和墨西哥人,他们就是人们通常所说的牛仔。
      他们的牛仔帽可以遮挡风沙阳光,还可以用来汲水、煽火,当枕头;他们穿着宽松的长袖毛织衬衣,用来防晒和防止划伤。脖子上系着的方巾可以用来擦汗洗脸,包扎伤口,遮挡灰尘,传递信号。草地和土路上虫蚁爬行,长筒皮靴必不可少,一双质量上乘的马靴,可以穿二三十年而不变形。皮套裤是野外工作的必须,因为它不仅可以保护牛仔的双腿不受荆棘的伤害,在冬天还可以防寒,甚至还可以在上面划火柴!不过,美国历史学家比林顿在其著作《向西部扩张——美国边疆史》一书中写道:“好莱坞影片以及电视屏幕上的形态优雅的英雄,与在开阔牧场的全盛时期为照管牛群而辛苦工作的牛仔们毫无相似之处。”
      春天,牛仔将各个牧场的牛围拢在一起,根据烙印确定其归属。随后,被挑选出来的牛将在牛仔的照看下踏上茫茫旅程。
      赶牛队一般能赶上千头牛,通常由六个或更多牛仔组成。大部分时间里,牛仔们每天都骑在马背上十几个小时。让上千头牛有秩序地行走不是一件容易的事情。
      牛仔们随身携带套索和六响枪。令他们担惊受怕的是印第安人和偷牛贼的突然袭击。枪战时,轻则损失一些牛,重则危及性命。他们的食物简单粗糙,还不时会遇到暴风雨、暴风雪等恶劣天气。一道闪电、一束灯光或者一串噪音都有可能使牛群受到惊吓,疯狂逃窜,需要费很大的力气才能平息。
      夜里,牛仔要骑马巡视牛群,在暗夜中哼着小调或者反复吆喝——这样,牛群才会变得安定。由此脱胎出了牛仔歌谣,而它同美国西部山地音乐的结合,诞生了闻名世界的西部乡村音乐。在单调乏味的生活中,牛仔的歌唱不只是为了安抚牛群,也是为了陪伴自己走过这漫长的旅程。
      原始而未经雕琢的广袤草原让牛仔独立而刚强。面对任何困难,他们都能顽强地生活下去。而长期孤寂的生活又使他们沉默寡言。每当牛仔们历尽艰辛把牛赶到终点站——牛镇时,牛镇的酒吧、舞厅、赌场、妓院,都成了他们尽情放纵的场所。犯罪和暴力事件也随之而来。然而不久,他们又得囊中空空地回到荒凉单调的牧场。
      1883年,牛仔举行了联合罢工,但以失败告终。1886年的另外一次较大规模的罢工,则比较成功地恢复了被削减了的工资。铁路的扩展虽然给畜牧王国带来了繁荣,但也载来了一批批耕地种田的东部农民。一望无际的草场不见了,取而代之的是耕地和铁丝篱笆墙。而且,渐渐地,牛道沿途根本没有足够的青草供如此多的过路牛随意食用。1886和1887年拥有有史以来最寒冷的冬天和酷热的夏天,大批牛因此死亡,包括后来任美国第26任总统的西奥多?罗斯福在内的许多投资者损失惨重。而铁路网已经罩向德克萨斯州和西部各地,牛的运输问题随时随地就可以解决。
      从此,再也无需在空旷的牧场上放牧了。牛仔们开始走进铁丝网和栅栏包围下的牧场,随后渐渐销声匿迹。
      尽管西部的某些地方一直保存着牛仔的生活方式,但在高高马鞍上驰骋的日子一去不复返了。
      19世纪末的美国,正是资本主义高速发展的时期。严密的社会结构和紧张的生活节奏让人们觉得自己无足轻重。经济在高速发展,而贫富差距和不平等现象加剧。道德的沦丧、信仰的破灭,使许多美国人尤其是年轻一代开始寻找精神寄托,牛仔就此被涂上了一层浪漫的色彩,成为自力更生、潇洒自由、富有魅力的传奇形象。
      于是,西部牛仔,这个畜牧垄断资本环节的最底端一环,在19到20世纪美国的小说、故事、音乐和影视作品中以其阳刚、威猛、侠义的形象得到了淋漓尽致的赞美。在好莱坞生产的全部影片当中,与牛仔有关的西部片几乎占到了四分之一。牛仔的真相日益模糊,被剥削与艰辛的生活也不复存在。只有头戴宽边帽、白天挥鞭跃马驰骋放牧,入夜伴着冉冉篝火哼着小调守护着牛群的神话,掩盖了现实。
      美国学者拉蒙?F?亚当斯说:“牛仔的辉煌是短暂的,不过是铁蒺藜和铁路结束开放的牧场和长途赶牛小道之前几乎不超过一代人的时间。然而,对于成百上千个美国人而言,他已经演变成为冒险和刺激的化身。人们只要浏览一下报摊、影视节目预告,就会明白牛仔,不管真假,对于我们的文明所产生的力量。”

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