[熟读精思,含英咀华] 含英咀华

时间：2018-12-29 03:34:37　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　在现行的初中语文教材中，文言文所占比例不大，但所选课文，集中华民族文化之精粹，从《论语》“三人行必有我师焉”的谆谆教诲，到《愚公移山》“子子孙孙无穷匮也”的思想启迪，从《桃花源记》中的世外桃源，到《爱莲说》的“出淤泥而不染”，无不闪烁着古代劳动人民的智慧，洋溢着古代仁人志士对真善美的追求。
　　在文言文教学中，有的教师认为，讲清字、词、句就完成了教学任务，至于其所蕴含的思想内涵则大可不提，或轻描淡写，一带而过。学生对学过的古文，背起来滚瓜烂熟，但一问其意则含糊其词。其实，每篇文言文都带有鲜明的时代特征，刻有作者思想的烙印，若不加分析，其糟粕会流进学生的心田，带来不良影响。例如，《桃花源记》表现了作者对封建官场的厌恶，其逃避现实独善其身的潜意识若不加分析，容易导致学生出现消沉思想。又如，《爱莲说》借莲的可爱，勉励人们要具有不同流合污的高尚人格。但由于历史的局限，作品流露出清高孤傲的情绪，带有消极色彩。因此，文言文教学应遵循文道统一的原则，运用历史唯物主义的观点，正确评价其思想意义，取其精华，弃其糟粕，提高学生的鉴别能力。
　　那么，如何挖掘文言文中所蕴藏的思想意义呢?
　　一、破题释义
　　有的文言文，题目上旗帜鲜明地表明作者的观点。例如，《生于忧患，死于安乐》，题目即是文章的论点，孟子以“艰苦的环境造就人才”激励古人，也开启了学生的心扉。再如，孟子的《得道多助，失道寡助》，题目开宗明义，其主张行“仁政”以一统天下的学说一览无余。题目中的“多助”指得到人民的支持和帮助，反映了孟子“民贵君轻”的思想，这种思想客观上对人民有利，是值得肯定的，但细加琢磨，作者又把希望寄托在封建统治者“得道”的“仁心”上，阶级和时代的局限性不可忽视。教师应以“释题”为突破口，引导学生初步把握文言作品的主旨，为下面的字词句教学做一个坚实有力的铺垫。
　　二、研读重点语句
　　许多文言文的作者往往把自己对人生的慨叹、对世道的评价、对问题的思索凝结成一两句话。理解文章的主旨，往往离不开这些语句。例如，《陋室铭》中，刘禹锡以“斯是陋室，惟吾德馨”赞扬自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《马说》以“其真无马邪?其真不知马也”抨击浅薄愚妄的封建统治者不识人才的现象。再如，《陈涉世家》以“王侯将相宁有种乎”对封建王侯世袭制大胆地给予否定，《捕蛇者说》以“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”对残酷的政治果敢地进行质问。
　　三、揣摩相关的记叙、描写、说明片断，体会其中蕴含的思想意义
　　许多文言文在写作技巧上有独到之处。就语言来说，他们或是泼墨如云，重点渲染；或如行云流水，娓娓叙来；或是笔带锋芒，理切辞畅。例如，陶渊明在《桃花源记》中，运用清新朴实的语言描述了一个世外乐园：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通、鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”从这一细腻的描写中，我们能触摸到他的内心世界：渴望有一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会。再如，从《愚公移山》“吾又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也”这一掷地有声的语言中，窥见古代劳动人民战胜困难，改变命运的决心。又如，《生于忧患，死于安乐》以排比的句式气势磅礴地揭示了要有所作为、成就大业就必须在生活、思想和行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨炼的道理。因此，要真正把握一篇古文的思想内涵，离不开对相应的记叙、描写、议论等成分的推敲、琢磨。
　　四、善用材料，巧加引导
　　翻开古文教材，我们会发现，编者的设计可谓细致周到。课文之前编有“阅读提示”，或是提示背景，或是介绍作者，或是揭示主旨；教材之后则精心安排了针对性练习，有点有面。教师应利用这些材料，不失时机地引导学生把握作品内容，领悟思想精髓。例如，《捕蛇者说》有一段阅读提示，教师可指导学生阅读并思考：提示中哪些语句揭示了作者的写作缘由?哪些语句点明了作者的写作意图?作品渗透了作者什么样的思想感情?学生就能从言简意明的提示中迅速找出答案：(1)写作缘由(背景)：赋敛极重，民不堪命。(2)写作意图：揭露统治阶级横征暴敛。（3)渗透感情：对统治阶级的愤慨，对人民疾苦的同情。在此基础上，教师可继续抛出问题引导学生阅读课文：课文中的蒋氏祖孙三代以何纳税?其乡邻为纳税被逼到什么程度?文中哪一句表达了作者对赋税制度的愤慨之情?这样，抓住“提示”，层层诱导，激活学生思维，使他们情有所感、心有所动地投入古文学习之中。
　　同时，教师还应把课后习题作为学生学习古文的“催化剂”。教材后的有些练习是专门针对作品思想内容而设计的，往往突出重点或难点，具有启发性。教师可在讲读过程中适当地穿插进行，以思促读，以思促译；也可在通篇翻译之后集中讨论，引导学生回味、咀嚼字、词、句、篇在文中表达的意义和作用。例如，学习《马说》一文，可在一二自然段的翻译过程中，穿插对课后习题(二)的讨论：两段写了千里马哪些遭遇(或不公平待遇)?它暗示了封建时代统治者是怎样对待人才的?学生边读边思，能从文中“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”等语句中领悟作者抨击封建统治者不识人才、压抑人才、埋没人才的写作意图。
　　另外，联系文后补充材料，可加深对文章内容的理解。例如，《陈涉世家》文后补充材料，陈涉违背了“苟富贵，无相忘”的诺言，从“涉之为王沉沉也”脱离群众高高在上，与早期的才能相对照，前后6个月，陈涉判若两人，从睿智走向愚蠢，加之曾言“王侯将相宁有种乎”，陈涉不能跨越封建统治阶级专制制度的樊篱，而叛离了与他同呼吸共命运的广大农民，成了孤家寡人。又如，《爱莲说》文后附带《古人笔下“莲”》一则短文，介绍屈原“制芷荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的诗句，表现屈原高洁傲岸的志趣。在古人的笔下，莲或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，由此而与《爱莲说》中“莲，花之君子者也”相映衬，不难看出，对莲之钟爱已成为中华民族的一种文化心态。
　　所谓“曲径通幽”，文言文正是沿着古代文化长廊曲径，引领学生走进一个古风幽幽、余音袅袅的世界。在这个世界中，师生会共同瞩目于古代的社会生活及科学文化等成就，油然而生民族自豪感，正面最终到达文言文教学的最佳境界。
　　
　　作者单位：江苏省新沂市棋盘初级中学（221400）

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