漫议 “文中有我”漫议

时间：2019-01-27 03:22:16　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　“文中有我”不一定就是好文章。盖有时这文中之“我”面目可憎：或道貌岸然，或俨然大师，或矫揉造作，或异趣为高……读罢令人不快。但好文章一定“文中有我”，能从文中见出“我”的秉性、风采、气质、识见、感悟，文章因“我”而别具一格，别开生面，卓然独立。
　　王安石的《游褒禅山记》，若单论文采，恐怕有中人之才即可为之；但若论文章，则不愧为传世佳作。其行文的简洁明快，持论的果决自信，字里行间有一拗相公在焉。试看其第一节考察山名变化，无一赘言。王安石认为，褒禅山，唐以前叫华山，而最早叫花山，相应的根据分别是慧空禅院、华山洞、仆碑。这里提到华山洞，固然可为下文游洞设伏，但首先是为持论作证。“今所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”――如果此山历来就叫褒禅山，山洞理应叫“褒禅洞”，现在却叫“华山洞”。洞与山俱来，远早于人工建造的慧空禅院，据此可证，褒禅山先前必称华山。“褒禅山亦谓之华山”这是前人陈说，而“花山”之说，则是王安石的新见。“今言华如华实之华者，盖音谬也。”语气斩截，如利斧斫木，毋庸他人置喙。其实据顾炎武《音学五书》考证，“‘花’字南北朝以上不见于书……五经、楚辞、诸子、先秦、两汉之书，皆古本相传，凡‘华’字未有改为‘花’字者……太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，如‘花’字之比，得非造于魏晋以下之新字乎？”所以这“仆碑”虽“其文漫灭”，实际是个假古董，充其量是南北朝时物，王安石以今证古而自信若此，“拗相公”之面目，岂非宛然可见？
　　朱自清的《荷塘月色》，今人颇有斥之为“小儿科”者。这真有点“轻薄为文”的味道。须知此文甫一发表，即为时论推崇。说它是中国近代散文的经典之作，并非溢美。文中对月下荷塘的勾画，对塘上月色的描写，细腻真切，令读者如临如见，证明了朱先生对艺术形象非凡的感受能力和表达能力。那淡淡的景和淡淡的情，可谓珠联璧合相得益彰；特别是那淡淡的忧伤，充分显示出朱先生的风范――那种有教养、能克制的中国旧式知识分子的风范，哀而不伤、怨而不怒的士大夫风范。例如本文开头说：“这几天心里颇不宁静”――便这“宁静”二字，就是十足朱自清式的。如果改作“这几天心里颇为烦躁”，意思完全一样，但味道大不相同，失掉了那种婉曲的韵致，就看不到朱自清的面孔了。再如下文说“但热闹是它们的，我什么也没有”“但不见一些流水的影子，是不行的，这令我到底惦着江南了”“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟很久了”――这些话表面看平淡无奇，实际上蕴藉含蓄，感情深沉而不张扬。它逐层深入地写出了内心的孤独、无助和苦闷。颇有好事者热心分析他“不宁静”的原因，有说他与父亲龃龉的，有说他与妻子不合的，穷搜冥索，喋喋不休。但文外别求，虽言之凿凿，又何益于事？朱先生自己在文中说，在这月下的荷塘，他“超出了平常的自己”，“便觉是个自由的人”，“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在可不理”。“不宁静”源于不自由，这不是很明白吗？心灵的暂时解脱，是因为月下荷塘的抚慰；但心病还需心药治，大自然只能治标。不过再写下去，就会“哀而伤”“怨而怒”了，那就不是朱自清了。
　　做到文中有我，重要的一点就是从我的经历、我的体悟切入。文中有了我的经历、我的体悟，文章就有了个性，有了亮点，有了新意，甚至有了振聋发聩的冲击力。“赋敛之毒，有甚于是蛇。”这让人震惊，发人深思；但孔子早就说过“苛政猛于虎”。“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”这是常理，是共识，甚至是陈词滥调。学习须“深思慎取”，此不言自明之理。但当柳宗元、苏东坡、王安石分别结合自我的经历和体验说出这些道理时，难道我们不觉得鞭辟入里，耳目一新吗？去年江苏的高考作文《怀想天空》，有一农家子弟写到考前父亲在烈日下割麦的事，自己帮父亲在烈日下割麦的事。末了表示，现在自己坐在凉飕飕的考场里考试，高考结束后他一定要到烈日下站两小时。阅卷教师大加赞赏，点评道：怀想有了，天空有了，比天空更广阔的父爱有了。这不仅是行家慧眼识珠，还是个中人语，性情中人语，一语中的。笔者情不自禁地想起自己的母亲。当年我和妹妹都是肝病初愈随即下乡的。想到我和妹妹足蒸暑土气，背灼炎天光，母亲会情不自禁地跑到烈日下烤晒，一如最虔诚的基督徒，为了体验耶稣的苦难而把自己钉上十字架！笔者以为那位考生的文字水平不过尔尔，至少不能算上乘，但有了这一笔，便觉真情涌动，点石成金，满纸生辉，让人刮目相看。“文中有我”的价值，于此可见一斑。
　　遗憾的是现在学生的习作中，愈来愈少见“我”的踪影。高三的应试训练，常以议论文为主，学生则近乎人手一册地配有“论据大全”的葵花宝典，除了阉割自我，还有别的功效吗？
　　
　　（无锡市第一中学；214031）

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