薛宝钗人物形象分析精彩4篇
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薛宝钗人物形象分析精彩浅情如溪，深爱似海杨洪菲“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”贾宝玉对林黛玉的木石前盟的情谊世人皆知，而身陷这段感情的薛宝钗则成为了假情下面是小编为大家整理的薛宝钗人物形象分析精彩4篇,供大家参考。
薛宝钗人物形象分析精彩篇1
浅情如溪，深爱似海
杨洪菲
“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”贾宝玉对林黛玉的木石前盟的情谊世人皆知，而身陷这段感情的薛宝钗则成为了假情假义的代表。世人叹她热衷世俗功名，怜她情缘浅薄，她的爱淡得如茶，却未尝不浓得似酒。
情深困于世俗，义重深藏心底。
薛宝钗不似林黛玉，自小在贾母膝下长大，可以肆性弄性作为。在林黛玉与贾宝玉的感情里，她是后来者；在贾母的疼爱里，她是局外人。纵是有赏赐，也不过是“素喜她稳重平和”的一点安慰。因此，她必须得是知书达理的大家闺秀，不能有小孩子脾气，不能有一点态度的异常，唯恐“让人疑了去”。她所能表达的不过是一两句关心与姐姐般的关爱，余下的情绪都必须自己消化。她常劝宝玉委身经济之道，她常小心翼翼包容黛玉的醋意，她常常对感情浅尝辄止，也因此常常忘记了自己的一腔少年事。
心胸似海宽，责任一肩揽，愁有千万种，笑言未有缘。
薛宝钗看起来不够深情不仅仅是因为她困于世俗，更是因为她肩负责任。她不像林黛玉、贾宝王可以俗事一概不问，她有一个胡作非为的哥哥和柔弱的寡母，她必须要守护好她的家人，因此(）纵使有千万种情思，也在一次次的困难烦恼中搁浅。她不似林黛玉那般的愁，只是因为她不敢言愁，她害怕情绪的阀门一旦打开，会将她的心墙冲垮。她必须是包容乐观的，她必须将情感搁置来应对一会“打死了人”一会又“吃了官司”的种种家中变故，她生长的环境就注定了她的爱是沉默，是浅薄，像一朵小小的浪花，却也是来自几万里的深海。
制度之下的赤心，教条之上的灵魂。
薛宝钗之所以爱得简单而浅薄，小心翼翼而沉默无言，只因为她被封建教条束缚了手脚。面对宝玉的自由嬉戏，她只是对靛儿说一句“不要疑我”；面对林黛玉的讽刺挑衅，她只是低头不言。她不敢轻言心事，不能稍有异常。她有一颗跳跃涌动的心却不敢见阳光，只能让灵魂在无人处自由翱翔。
薛宝钗对贾宝玉的感情有几分真无人知晓，但她一定在用最深厚的爱简单而深情地活着。
薛宝钗人物形象分析精彩篇2
大家好！今天我向大家分享《红楼梦》中的一个重要角色——薛宝钗。我主要分析一下她的人物象。
薛宝钗最大的特点是她的理性，可以说理性是她性格的核心。在小说第六十三回中，贾宝玉等人过生日要抽花签，她抽到了牡丹花，其花签的评语为“任是无情也动人”。
这想必是作者对她的一个评价。“无情”点出她性格上的理性。她遇事时泰若自然，决不冲动，仿佛一个早已谋划好一切的冷漠机器。但无情又被她不凡的容貌所装饰。她与林黛玉一般，都是极美的女性，然而林黛玉与她相反，林黛玉是极其感性的。这就造成了两个人物的，矛盾冲突。薛宝钗的理性是统一的，表现在她的方方面面。
学识广博是她理性的第一个特征。她的学问之广博，甚至于超过黛玉与宝玉。刘姥姥进大观园时，林黛玉顺口说出了《西厢记》中的曲词，她便立即给黛玉使眼色，之后又责备了黛玉。林黛玉当时不过刚读完《西厢记》，只因喜爱里面的词便说了出来，薛宝钗能立即反应过来，说明她早已读完且内容都记于心中。她不仅读书多，其她的方面也懂。惜春会画画，贾母就让她画大观园，可惜春只会画工笔画等小画作，画不了大观园。这是只有薛宝钗帮得了惜春。她为惜春列了一份清单，帮惜春完成了画作。她知识储备如此之多，与她的家世有关。她出生于商人世家，没有读书的限制，她读了各类的包括一些杂学旁收。即便如此，在她读了《西厢记》后，没有让她成为像林黛玉一般，而是把她推向了一个相反的方向。学问铸就她更加的理性。
才是第一特征，那么德是她理性的第二特征。她是一位淑女，遵从道德，但被限制于封建思想之下。她认为“女子无才便有德”。再初见林黛玉时，她就劝黛玉不要读太多书，最好不读书，那便会成为一位有德之女。但她自己却有才又有德，这似乎很矛盾。然而她的才被她限制起来，唯有践行封建道德时才会施展才能，这注定她成为封建礼教的傀儡，也注定它悲惨的婚姻。明知贾宝玉不会爱她，眼睁睁看着贾宝玉出家，可她还要守着那坚守那空有的名分。
她的理性特征之三是会随时从分。第八回曾这样说她“罕言寡语，人谓装愚；安分守时，自云守拙”，她是一个言行极其谨慎的人，不去过分表露自己的情感。她讨好贾母，不是主动谄媚，而是见机行事。她也不会去嘲笑她人，史湘云说话有点口吃，林黛玉因这点就嘲笑她，而薛宝钗却待史湘云如平常姐妹一般。她待人的态度使她受到众人的喜爱。她的行为也十分豁达。她爱着宝玉，在宝玉一次被打后，她便手托着药就给了袭人，让袭人给宝玉熬着喝了，她把自己对宝玉的爱正大光明的表现出来，不像林黛玉一般，躲起来为宝玉哭泣，以致两个眼哭的像烂桃子一样。也许正是因为她的理性，她的为人处世让她活了下来。
虽然薛宝钗活了下来，但她结局也是不幸福的，她没有一场完整的婚姻。她的理性注定了她的不幸，理性让她遵守封建道德，让她成为封建礼教的牺牲品，让她的人生结局悲伤而结。
薛宝钗人物形象分析精彩篇3
世俗之爱，并非俗不可耐
黄志全
《红楼梦》中贾宝玉最终迎娶薛宝钗，黛玉忧愤而死，而宝玉也了却世俗之旅，返回仙境。人们欣喜着两玉的爱情罗曼史，却无情地批判宝钗，认为她心机、功利。人们认为她并非真的爱着宝玉，似乎她是两玉中的第三者，将她归入世俗之列。
可是，世俗真的一定是错的，是不好的吗？世俗的爱真的不可以称之为爱吗？
首先，我们来看看宝钗的世俗。全文贯穿，不仅有出生时便带的体热——急功切利的热忱，要用“冷香丸”压着才行；还有薛宝钗对宝玉的种种劝说，希望他立大志，成大事，即使冒着被其不理解被其冷落的风险也要如此去做；在日常生活中的处事态度、出发点，也都不可避免地让人觉察到她的俗气。没错，她看似是一个彻头彻底的世俗之人，这一点似乎无可争议。
其次，再来看看她的背景。到贾府时其父已亡，只有一个不上道的哥哥和处处圆滑谨慎的母亲。和林黛玉一样是寄人篱下，但她仍有至亲之人在世，多少有点依靠，所以不会像黛玉般忧愁度日！但同时，她也会有更多的考虑和牵挂，加之较两玉都长那两三岁，对宝玉表现出”长辈式”的，或者说是世俗的爱，都可以预满分作文网见了。所以，世俗并非仅是个人之因，环境也有巨大影响。那如此，宝钗的世俗岂是应被唾弃和鄙视的？多一些理解，将看到世俗之爱的美。
最后，疯狂和不理智似乎成了爱一个人的标配，似乎只有这样才是真正的爱，因此人们大声赞美着两玉“木石前盟”的爱情，奚落着二宝“金玉良缘”的佳配。同是疯痴同是醉，角落却有那伊人独静。薛宝钗像个老妈子一样关心着宝玉，希望他好好读书，考取功名，当你们说她只是为功名之利时，又何曾想过追求功名不是人之常情？那要忍受多少委屈才可如此，又是怎样的爱才使她做到了理智地去爱，悉心地去保护。
是的，世俗的功利，世俗的她，追名逐利本无错；不羁的心灵，不羁的他们，脱离了世俗不过双双陨。所谓世俗，是在世界上考虑多一点，是对自己和他人的负责。与其谬称早晚吵闹的二玉是真爱，倒不如看见宝钗负责的爱，这叫作真正的爱，怎能与不必担负什么责任的、为感情所控的喜欢相提并论？毕竟，我们很难做到脱离物质而存在，灵魂寄宿于肉体之时，对实际的考虑亦是对灵魂的爱护，薛宝钗世俗的爱，若不是真爱，又是如何呢？
世俗之爱，才是对不俗灵魂的真正的爱。
薛宝钗人物形象分析精彩篇4
极致理性，无关情欲
高蕊
薛宝钗对贾宝玉是真情还是假意？这并不好回答。因为薛宝钗是一个极致理性的人，既可以说她对谁都有情，又可以说她对谁都无情。
假若说这情是异性之间的情，那通读《红楼梦》，我并未发现宝钗对谁有特别的情，这个谁是包含贾宝玉的。不仅无情，她还撮和林黛王与贾宝玉，和王熙凤一样，都认为黛玉将来一定会是贾家的媳妇，丝毫无嫉妒之心，这便是她的“无情”之处。
倘若说这情是兄弟姊妹间关爱交善的情谊，薛宝钗的“情”可盈三山。心直口快的史湘云曾说过：“我说一个人，你若能挑出她的错处……”可见，宝钗在史湘云心中的形象堪称完美。那么，在外人看来，宝钗亦不会差到哪里去。这“情”是普惠众人的，她关心宝玉就如同关心黛玉一样，都是以待弟妹的方式去待的——她始终是以一个大姐姐的身份立于宝玉之前的。如果关心宝玉也算是情的话，那宝钗待宝玉应是真情。
这情深厚不深厚呢？我觉得，没那么深厚，没有贾、林之间的亲密无间。连宝玉都亲口说过“外四路的什么宝姐姐凤姐姐”。宝钗待谁都没有到魂神相依的地步，她只是力所能及的帮助别人而己，这谈不上什么“深厚情谊”。要不然，史湘云也不会与她越走越远。相对于林黛玉的多情，薛宝钗可称得上“薄情”。
这“薄情”来自于她天生的理性。有个不靠谱的哥哥，若想守住自己与寡母，不理性又能怎么办呢？她也是有谋略的，不然后来也不会协助探春管理贾府事务。有人说她“无情”，这一点从金钏死后她宽慰王夫人的话语中就可看出，但我看，这不是无情。这只是理性——试问长者责己谁不宽慰？且她的理性异常“重”，万事都考虑得十分周道，连自己的生日宴上都惦念着贾母等人，点他们爱听的戏。总之，宝钗的理性造成了她的薄情，也造成了她的“多情”。
但你不能因为她的理性就否认她的少女天性：活泼、好奇和爱新鲜。别忘了，她也是在大观园里扑过蝶的人。她不过是一个拥有理性的少女。
综上，薛宝钗是那个封建时代的可怜人。
