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    [信仰的边际]边际收益

    时间:2019-03-29 03:32:37 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

      艺术的最高境界是去关注人  类的精神世界。2005年,李泛开  始了新的拍摄课题——中国云南  基督教。  “很震撼,在怒江沼岸大山  的深处,大片大片贫瘠的土地上,
      居住在那里的人们世代信奉着一
      种宗教。”对于多年来一直关注
      西部、关注贫困、关注人类生存
      状态的李泛来说,这是一个机会,
      让他用摄影探寻人类的精神世界。
      记者:为什么选择去拍云南
      基督教?
      李:缘于一个特殊的机会,去
      拍其他题材时知道了云南基督教,
      然后就去了解,感到很大的冲击。
      19世纪后期,法国人将这个古老
      的宗教带到了云南,从此基督教的
      文化就渗透到这里,生根发芽。我
      去看时,看到在贫穷落后的大山
      里,常常是整村整村的人在虔诚地
      信奉着同一个信仰。他们绝大多数
      都是少数民族,我从中看到了影像
      的形式感,感到这是一个很好的题
      材。贫穷为他们赋予了一种独特的
      气质,那种沧桑的感觉让宗教在这
      里显得更加庄严肃穆。
      中国有数千万人在信奉基督
      教,与信奉佛教的传统不一样,
      基督教与中国文化的冲突更为明
      显,我看到越是贫穷的地方,它
      在当地的融合反而更好,在陕西
      农村就是这样,有的一个村子里
      就有两个教堂,我最终选择去拍
      云南基督教,因为它在影像上的
      特殊性更能体现影像表达的优势。
      记者:表现方式的灵感是怎
      样产生的?
      李:以前我拍过大凉山的麻
      风村,以及不适宜人类居住地区
      的人类生存状态的片子,这些经
      验的积累让我对影像有了更深的
      思考,促使我去探寻人类精神世
      界,用影像关注人类精神的缺失。
      2005年我开始关注基督教,对同
      类题材也做了了解和吸收,更多
      的影响来自美术爱好而不是摄影,
      西方一些经典的美术作品让我受
      到启发。怒江沿岸我去过十多次,
      前几次都是去了解、调研、踩点,
      直到感到对这个题材的了解、积
      累和感受到达一个燃点,我才决
      定开始去拍。
      这组作品我选择用胶片来表
      现,相机用的是6×6的哈苏,只
      用标准镜头和一个35mm的小角
      头,我希望这样的拍摄能够更庄
      重客观,让照片永久地留下来,
      成为人类的财富。
      记者:你看到基督教在村民
      生活中扮演了什么样的角色?
      李:土地越是贫瘠,信仰越
      是很重要的存在。他们互相倾诉
      烦恼,向神父忏悔,告解犯下的
      过错,求得心灵的宽恕。每一次
      集会、礼拜、做弥撒、参加唱诗班、
      一起过圣诞节,对他们来说都是
      很重要的节日,虽然去教堂的路
      很远,背上千粮也要去。对于他
      们来说,这更像是集体疗伤的机
      会。穷人们互相谈论孩子,家长
      里短,互相打开心灵,安抚心中
      的伤痛。
      年轻人也接受了这样的生活
      习惯,尽管出去打工,大都市的
      生括会对他们有影响,但因为很
      小的时候已经接受了基督教的洗
      礼,他们往往都很坚定,信仰在
      整个部落里拥有强大的生命力。
      记者:作为观看的第三者,
      你如何介入他们的世界?
      李:我每次的拍摄都在十天
      左右,白天一般租车过去,跟他们
      一起生活,晚上再回到县城。每
      次去的几乎都是不同的村庄,去
      拍不同的民族:怒族、彝族、黎族、
      佤族等等。一个外人初次去那里,
      的确是会引起警惕,所以我第一
      次去都不带相机,只是交些朋友。
      居住在大山里的人,内心世界也
      很干净,你拿他们当朋友,他们
      就把你当朋友。那里的少数民族
      流传一句话:宁舍一碗饭,不舍
      一口酒。我去的时候就拎一瓶酒
      跟他们一起喝。要跟他们产生精
      神共鸣,首先要拿他们当自己人。
      语言交流上会比较困难,年
      轻人还好,会说普通话。年纪大
      一些的就需要翻译。最困难的是
      拍集会,每次他们有大的活动我
      都会去,有些人会反感拍摄,当
      地政府也会很警惕,怕有邪教分
      子进入,会产生一些误会,所以
      需要很好的沟通。
      记者:纪实摄影更需要摄影
      师有良好的心态,既要有激情,
      又要保持内心的平静。
      李:是这样。拍摄作品非一
      日之功,摄影师需要冷静地面对
      自己的工作,要付出艰辛的劳动。
      有的时候要热情,有的时候不要,
      在你不理解的时候,要保持客观
      和冷静,但又不能单纯地冷静,
      没有思考。刻画一个人的内心世
      界,需要先深入到人心的最里头,
      在创作的时候再退出来,以旁观
      的视角去观看。
      摄影师在精神的路上行走,
      十年、二十年、乃至更长,只有
      平静才能真正去思考。我拍大凉
      山去过19次。第20次去的时候
      发现那里建起了社会主义新农村。
      这让我体会到纪实摄影的意义,
      从前的影像过去了就再也没有了。
      纪实摄影是在广泛性的基础上具
      有唯一性,是人类用影像对自身
      的关怀。好的作品要有大视野和
      大关怀,是真性情的总结和大智
      慧的流露,需要阅厉。
      记者:这组作品对您的意义?
      李:2006年我在《美国国家
      地理》上发表了乡村卫生站的作
      品,后来把书拿给村里的人看,
      他们很高兴,当地政府也很重视。
      把他们以前的土房子给盖成了三
      层的大瓦房。今年5月我在澳大
      利亚还将有一个作品拍卖。获得
      的钱将全部用于捐助大凉山等贫
      困山区的人们。
      云南基督教这组作品我是在
      探讨精神层面的东西,是非常重
      要的一次探索。我在关注信仰的
      同时,也在注意贫困对人类精神
      的影响,但摄影师能做的只是传
      递影像,让更多的人去了解。我
      有这个信心,对这个社会有信心,
      所以我们要做的就是让我们的影
      像更有力量。
      (摘自《三月风》2012年第4期)

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