商水中州医院 [水中之洲]

时间：2019-05-30 03:27:49　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　穿越5000年的时光隧道，我们就能看到美好的水中小洲，一个伸手可触的良渚古城，使人们对史前的城邦概念变得具体、鲜活起来。杭州的余杭区怀抱着这颗珍贵的火种沉睡了五千多年，在这里，当年王者们生活的建筑群出现了，代表他们精神需求的祭坛和器物出现了。和英国的巨石阵一样『祭祀』是他们心目中最神圣的大事？这些引发后人的无限遐思，给世人留下了千古之谜。
　　夏至·冬至VS公元前3000年左右
　　良渚，字面上的意思是“美好的水中小洲”，一个富有诗意的地名。
　　这片璀璨的文明，在经历了1300多年的风雨后，却像一颗流星神秘地“失踪”了。
　　杭州余杭的良渚怀抱着这颗珍贵的火种沉睡了5000年，给世人留下了千古之谜。这里曾经是中华大地文明火种的起源之地，这里的先民们用智慧的心灵、勤劳的双手创造了辉煌的物质和精神财富，似星星之火燃向华夏大地。
　　新建的良渚博物院前有一座观复台。“观复”语出《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，曰复命”。“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物唯静心一遍一遍反复观察，方能认清本质本源。
　　从观复台望去，良渚博物院被妙化在平静的湖水之中。按照观复台的指点，顺着当代时间的脚步，开始我们的探幽。
　　1986年在余杭瓶窑镇雉山村的反山墓地发掘了11座土坑墓，墓地是一座人工堆筑的土墩，海拔约10米，面积约3000平方米，相对高度约6米。有棺椁类葬具，随葬器物共1200余件（组），玉器占90%，其余为石、陶、漆器、象牙等器具。
　　其中12号墓引人注目，出土了象征极高权力和等级地位的玉制礼器玉钺，俗称“钺王”。玉钺，薄而匀称，是当时掌握军权和神权的象征，相当于权杖。一柄完整的玉钺长度在60-80厘米之间。如果地位显赫，在钺身的两头还带有精巧的上下端饰。反山12号墓出土的玉钺器身雕琢着凌驾于飞鸟之上的神人兽面图像，是“国之大事在祀与戎”和“权力神授”的物证。那么，拥有它的墓主人是谁呢？
　　考古学者用天文测年法、结合对出土陶器作碳十四测定加以佐证，断定反山墓地形成的准确年代是在公元前2572年前后；由于断代的下限为公元前2300年，已经与礼制生产时代接轨，墓主人应该是一位身份地位与尧舜禹相当的王者。
　　1987年在距离反山墓地东南200米的莫角山东南部，发现了大量与建筑有关的红烧土层堆积；整个莫角山遗址呈长方形，东西长约670米，南北宽450米，面积30余万平方米，最高处1.2米，堆层厚达10.2米。现可见人工堆筑的3个土墩，呈三足鼎立之势。
　　1992年在莫角山遗迹中心位置，发现了大型建筑基址，在1400平方米的发掘区中，有大片的夯筑基址和大型柱洞遗迹。它以超大的规模和体量，“鹤立”在周边40平方公里遗址群的中心。其布局结构和堆积特征表明，这是与集权密切相关的宫殿建筑。它是良渚时期金字塔型社会结构中最高形态的物化形态，是良渚社会文明程度的核心标志。
　　时间川流不息地走到了上个世纪90年代中期。细心观察和思辨的人们不难发现：良渚，这位曾经沉睡的巨人已经用特有的方式，向世人透露良渚古城的故事。第一个登台亮相的，是一群具有王者地位和身份的人们，他们拥有无上的权力，可以组织并调动广大先民，从事远超于部族酋长能力所及的大规模社会活动；接着，承载王者们生前组织活动的建筑群出现了，就是坐落在莫角山一带的大型宫殿式建筑，它的形制和规模体现了当时社会的营造能力；表征王者们精神形态的器物玉钺和玉琮出现了，“祭祀”与“用军”是他们心目中最神圣的大事；他们长眠在反山，其中有权贵者五人，个个左手秉钺，与《周本纪》所载武王秉钺的方式相同；其墓制排列与星相存在某种文化联系，引发后人的无限遐思……。请问神秘的良渚，下一步将会披露些什么，让后人震撼呢？
　　2006年，在这方水土上繁衍生息了四五千年的子孙后代们本来无心，只是为了兴建安居工程找个新的去处，无意间在距离莫角山遗迹中心以西约800余米的葡萄畈，发现了一条宽约45米、深约1米多的河床，内有较厚的良渚文化晚期堆积。对河东岸高地的局部解剖，发现该高地完全由人工堆筑而成，堆筑层高度近4米，底部都是用棱角分明的人工开采石块加以铺垫。其后考古学家用了一年多的寻踪钻探，逐步探清了这底部铺垫石头遗迹的地下走向和功用，终于认定：这铺垫了石头的遗迹，应该是良渚文化时期修筑的，围绕莫角山遗迹四周的古城墙。
　　一座以莫角山遗迹为中心，东西宽1500-1700米、南北长1800-1900米的方形古城赫然出现！
　　良渚古城正南北方向布局，呈圆角长方形，总面积约290多万平方米。城南面和北面，被天目山的支脉所夹抱；当今的良渚港和东苕溪两条河流分别从古城的南、北两侧向东流去；城中一南一北各有小丘凤山和雉山，对称分布在古城的对角线上，坐落在西南、东北两只犄角上。从整体布局看，古城内中心位莫角山，置有宫殿式建筑；它的西北面200米处，有安葬君王的反山墓地，还有祭坛；城外有高等级陶器作坊、玉器作坊和码头设施。从地理位置和堆筑情况分析，古城不仅可作军事防御，也具备防洪功能，是国内迄今发现可作类比的最大规模的古城。
　　当我们一遍又一遍地顾盼良渚，视野从一片墓地、一座宫殿扩展到一方都城时，我们的思维活动会发生什么飞跃呢？
　　首先，我们会以系统的方式、更高维度对周围数十平方公里内的遗址遗迹进行考察。提高到系统、更高文明维度；突破了现代人以往对我国文明起源的时间、方式、途径等重大学术问题的认识；会打破既定的格局和框框，甚至改变一些多年沿用的学术判则，继续丰富人们对我国文明史的认识。
　　第二，一个伸手可触的良渚古城，使人们对史前的城邦概念变得具体、鲜活起来。说文解字对“国”的解释是“邦也”。古汉语的“國”与“或”通，大约是说众人需要用“戈”来统辖；如果“多心”就有“惑”了，故要用一套体制（包括“礼”）把疑惑去掉，来规矩民众，这可能就是“國”字的由来吧。虽然，中华民族系统地造字；以及阶级分化、国家体制的成熟都是后来才发生的事，但良渚的先民用其不可置疑的宏大社会实践，实现了城邦（或当时概念下的国）这一文明进程上重要的存在形式。良渚文明以其直接现实性的品格，对后续文明作出了最伟大的贡献。
　　第三，玉器是解读良渚文化传播的钥匙。良渚文化的核心区域在太湖流域，北至苏北接近山东、西至安徽江西，以致山西南部、广东东部都能找到它的踪迹。发祥于良渚古城及其周边的陶、玉器比如琮、璧、钺以及鼎等，成为良渚文化传播和影响的重要介质，当中华文明第一个高峰来到时，良渚文化就被中国主体文化继承下来，夏商周时期大量采用玉琮、玉璧作为礼器，如著名和氏璧的式样、商周青铜器的饕餮纹等等，从形制到纹样都内化了良渚文化的元素和特征。
　　穿过良渚博物院一道幽暗的过道，我坐在回廊的长椅上休息，回味刚刚经历过的千年古韵。院内异常清静，清澈的莲池中传来阵阵清香。池中星星点点地散落着玉璧的造型，大概向人们寓意着：良渚，这个“美好的水中小洲”对华夏大地及其儿女们的忠贞不渝吧。 2011年6月25日
　　

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