[诗人情怀]诗人情怀什么意思
时间：2019-04-07 03:26:28 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
宝生是我盐城的同乡诗人，我们相识，缘于《清风的倾诉――盐城市2008端午诗人节暨欢迎抗震救灾勇士凯旋诗歌朗诵会》，由此我开始关注他的诗歌。他的诗，大气、开阔，苍茫、深沉，着笔浓重，襟袍大开，直抒胸臆。无论是思乡还乡之作，还是心忧天下之诗，你会触摸到他文字的温度，并常常粘着血着泪，直逼你的内心，更透着一种血性。
诗人出生在盐阜地区，一个名叫朱沥沟的贫困的偏远乡村，从小就亲身经历了清贫和劳苦。因不甘重复祖祖辈辈终生辛苦劳作而吃不上一顿饱饭的命运，年少的他，在母亲盈满泪水的目光里，肩扛一床旧棉絮，毅然从故乡来到城市，经过多年在商场中的跌打滚爬和打拼，终于创出自己事业的一片天地。但他永远不敢忘记自己的根，在一个叫朱沥沟的依然贫穷之地。自己是从那里走出来的儿子，是那片土地稀罕的粗粮和清澈的河水养育了他。因此，写给衣胞之地的诗，成了他诗歌创作中最为浓笔重彩的一页。
在他的诗中，处处便可触摸到他故乡的一往情深，感受到他忧伤而惆怅的乡土情结，他真正担心的，不是他会忘了生他养他的地方，而怕故乡忘了他这个“远离家门的孩子”：“朱沥沟，我的衣胞在你水涯／我的乳名在你水涯／今生，我的诗歌水面宽广／注定要将一条大河收藏／......／岁月的骨头，被季风吹折／我的古老而忧愁的村庄，秋雪满天／......／朱沥沟，如今我是你远离家门的孩子／背着你零碎的月亮，和一丝纯棉的光芒／行走八方。你要怀念过去啊／就吹一根麦笛，把我的乳名大声叫响”（《朱沥沟》）。灯红酒绿的都市，只有一个中心，一切围绕着名利和金钱在运转，甚至不择手段，丧失天良，再也找不回，人生中许多最美好和最珍贵的东西。曾经贫苦的乡村，依然贫苦，但世代相传的淳朴和善良，安于贫乐的心境，依然滋养着他。故乡，才真正是他的灵魂栖息之地。故土那一缕炊烟，那饱满的油菜仔，那成熟的麦子，都牵着他的心： “喊一声村庄，用你的快镰刀割开我的脉管／就会射出你血统纯正的种子／我站在麦地与太阳对视的火焰上／炊烟会吐出我骨头里泥土的清香／......／哥哥，你守着父亲的土地。哥哥／麦收时，我骑上五月的阳光打马还乡／油菜籽炸了，麦子黄了／布谷鸟从我的喉管里喷出带血的舌头（《我骑上五月的阳光打马归乡》）。幼时贫困的营生，那破的书包、破的棉袄、破的草屋……，在诗人的记忆里，像散落一地的碎瓷，时时划破他的心，而又刻刻温暖着他，更因为自己慈爱而苦命的母亲在那： “母亲，我的村庄主要由你构成／我的村庄主要由一些碎瓷构成／母亲，假如，假如／你和这些碎瓷没有了／我回故乡的路就碎了（《碎瓷》）。读之，我们会感觉到诗人眸里盈满的泪水，并对一生只知付出的母亲的祝福。
故乡，是诗人置身于都市虚幻的文明和繁华漂洗灵魂之地，也是他为生活为事业留下疲惫之心的的抚慰之地。更是他在都市尔虞我诈的商场斗智斗勇的疗伤之地：“在溱湖湿地，当那么多叫不出名字的／野花野草一下子簇拥到我的面前／请你们原谅，原谅我这个／从都市回来疗伤的哑哥哥／......／其实，在溱湖辽阔的湿地上／一声蛙鸣，一粒芡实／以及一只鸬鹚钻进水底的瞬间／便是我疗伤的汤药”(《在溱湖湿地》)。当初在一年劳作都填不饱肚子并遭受冷眼的窘境中，诗人只身一人独闯都市，当如今衣锦还乡，清明为父亲上坟，村干部眼神中的卑微，身子矮下去的场景，像一柄寒光闪过的剑直插他的心头：“老支书／自打眼睛从头顶掉下来／就恢复了人样／......／喜欢弯下腰听我数钱／他说这声音／就像父亲你当年一锹挖开的渠水（《一个人的清明》）。》，一个新时代的乡村土霸王前后判若两人的势利的形象，呼之欲出。这个形象，同时有其普遍意义和典型意义。诗人时刻关注着，还在那块贫瘠之地刨食的父老乡亲的命运，并寄于深切地同情。
秘鲁作家巴尔加斯?略萨有一句名言：“作家应该知道大街上发生了什么”。宝生更愿意并主动做一个目击者，敢于发出自己的声音，担当道义上的责任。尤其一个置身于商场、与权贵与政治有着千丝万缕联系的企业家诗人，就显得更为难能可贵。身处江湖之中，心怀天下的士丈夫情结，在良知和正义中，寻找自己的精神家园的情怀，导致他时常把悲悯的目光投向现实，敢于直面惨淡的人生。
2008年5月12日，汶川大地震，当从电视上，看到那么多再也发不出天真烂漫的笑声的孩子，折叠在废墟之下，诗人哀痛的心坠成石头般的文字：“面对孩子们的遗体／以国家的名义深深地三鞠躬／一个民族钻心的疼痛幅员辽阔”（《大地的颤抖》）。2011年7月23日，温州动车事故，面对横躺着再也不会醒来的，那么多无幸也是无故的同胞的尸体，诗人胸腔里的悲伤和怒火，化作雷霆般的声音：“今夜，一列动车／满载着镀金的和谐／镀金的速度／飞驰在祖国的血管里／......／今夜，一列动车／满载着温顺的人民／稚嫩的孩童／从黑暗驶进黑暗” （《7.23 祭》）。我们读着这一行行凝聚着诗人血样的文字，即使是冷漠的心，也会无法保持平静。我们的农民工兄弟，用自己的汗水和辛劳，构建起一座又一座城市的繁华，而他们却被排斥在改革成果之外，只能像狗一样地活着。诗人如实地用文字，记录下让人心酸的农民工实际生存的场景: “在它的底层，每天／有人从粮食的黑暗里／取出卑微的双手／为日夜膨胀的城市／添加新的高度”。而这些城市真正的建设者栖身的地方，只是“一处四五十平方／风任意横穿的简易工棚”。睡觉像“一排稻把／齐刷刷倒在地铺上／这些被城市收割的汉子／他们浅浅的睡眠／是今夜四到五级的偏北风／吹落的几片黄叶／......／我轻轻抽回双脚／他们的梦结成的薄薄的冰／真的害怕不小心一脚踩碎”（《农民工生存现状的在场报告》）。
宝生的诗中，常怀一颗赤子之心，用锋芒显露的笔墨，挑开温情的面纱，揭示出虚伪的阳光下黑夜的暗。从他苍凉悲壮的诗中，时感他内心的焦虑和不安，痛苦和悲愤，似见他孤独的身影，佇立于阴沉的苍穹之下，独自问天叩地，欲哭不能、欲诉无言。在一个特殊的年代、特殊的时期，有良知的善良的人们，在特定的时间、特定的地点，用正义的声音和行动表达了自己的诉求，遭受到的却是血腥。当960万平方公里土地上都被噤声的艰难岁月，诗人发出了自己的声音：“千万朵鲜花／堆积的白／是广场／划向黑夜的闪电／是这个虚假的白天／唯一的灯盏／／它是一根粗大的白骨／卡在母亲的喉管”（《心碑》）。面对腐败已渗透到祖国的每一根神经未梢，包括道德、善良、平等，一切都已被资本奴役，贫富差距越来越大，工人失业，农民失去土地，这无奈的现实，我们的诗人再也无法抑制内心的潮水“请不要叫我人民／我们之间／隔着一条阶级的大河／......／在国家的背影里／人民打开瘦土地／用粮食和猪肉／喂养了你们的肥嘴／你坐在我对岸的大楼里／白天经常说些黑夜的话／我站在你对岸的土地上／习惯了黑夜流着白天的汗”（《请不要叫我人民》）。当我们读着这沉郁的诗时，会感受到诗人胸腔里的怒火和无法抑制的激愤，每一行诗更是喷出的岩浆。如果没有对生他养他的土地极致的爱，如果没有对低层百姓真挚深厚的情感，如果没有对恶势力的刻骨的憎恨，是写不出这震耳欲聋如雷声般的诗的。读这样的诗，我在思考，什么才叫真正的诗人！不知是否能叩醒昏庸的灵魂？诗人更《预言》：“当太阳褪去最后一束／虚假的光芒，广场／终于不得不承认巨大的黑暗”。 作为两家企业的掌门人，企业家是诗人的另一重身份。为了企业的生存和发展，他也不能免俗和脱俗，不得不违心地时常出入于灯红酒绿处之中，履行应该履行的“潜规则”。但脸上的笑是隐含着泪的，看似平和的心态，是纠葛着内心的痛苦的。如果不这样做，等待他的只有一条出路――出局。但当更深人静，诗人撕下面具还原本真的自我时，内心悲愤的潮水和善良的愿望，像大江决堤奔涌而出：“在夜幕上敲下黑色的咒语／去你妈的!为了生存／我不得不将虚假的月光贴在前额／......（《典当》）。他对人生和命运的思考，同样是力透纸背的，淡然中，有一种冷静，像刀刃的锋芒，直逼人们隐藏起来不敢见于阳光的内心。让我们一起读一读他的《遗言》这首诗吧，坦然和淡然中，更凝聚着他内心真实的爱与恨、期待与苦痛：“假如那天，我／突然离开人世／孩子，请给我安宁／在远离城市的麦地里／为我建一座墓室／我双手紧握刺槐树的种子／在阳光下安然入睡／从这首诗中，我们注意一下“麦地”、“刺槐树的种子”几个意象，会真切地感受到诗人一颗极端疲惫的心，对女儿未来幸福生活的期待，更有着与肮脏的现实中的恶，拒绝和解，拒绝妥协，拒绝同流合污，更拒绝饶恕的决然。即便是一个坟头，也要远离城市，也必须是一块净土。
宝生的诗，虽然常怀悲悯情怀，更有着一种悲壮。读之，在荡气回肠中，弥漫着浓郁的苍凉气息，但他依然心存美好：“所有的时光／都会像树叶一样飘落／或成为废墟／而纪念日,是一场风暴／寄存在岁月里／唯一的钻戒”（《纪念日》）。“在这个暖暖的午后／让我们放下尘埃／在桃花的光芒里／和一只羊一起安静下来／......／桃花／站在你与青春对视的火焰上／我们安静如羊／幸福如羊” （《桃花与羊》）。“风起的时候／夕阳是一只满载黄昏的船／从朱沥沟的上游／归巢的喜鹊将夜幕带回村庄／知了的喉舌被风越吹越远／哦月光的手指／穿过村庄薄如蝉翼的凉爽”（《风起的时候》）。同时，在他的笔下，我们看到夕阳西下的大美：“你最后／为何跪倒在自己的血泊中／说岀山河壮美／大地苍茫”（《致夕阳》）。
纵观宝生的诗，我们会看到，他的情感是浓郁的，他的笔墨是浓重的，他的赤子之心是坦露于阳光之下的，他的良心和良知是捧于掌心的，他的爱憎是分明的，他的精神家园是水草丰盈的。对于“大街上”发生的事情或事件，他不仅睁开眼看，更敢于发出自己的声音，自愿承担起一个真正意义上的诗人――道义上的担当。在这一切都已娱乐化，文学也只谈风月无关风雨的时代，我为有这样一位在路上，彼此用文字更是道义互相取暖的同乡诗人和朋友，而感到幸运和高兴。虽然会是寂寞的，但在前行。
