[大爱永存]大爱永存舞蹈
时间：2019-03-14 03:28:02 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
【引言】 在青海玉树7.1级大地震的救援行动中,因救人而牺牲的一位英雄被广为传颂,他叫黄福荣(又名阿福)。这位来自香港的义工,曾到汶川重灾区帮助当地群众搬运物资、清理废墟,也曾步行到北京,为中华骨髓库募捐。牺牲前一周,他刚刚抵达青海玉树孤儿院做义工。
【事件回放】
孩子和老师怎么样了
14日地震发生时,黄福荣正在玉树慈行喜愿会孤儿院做义工。那天清晨,19名年龄稍大的孤儿去上学了,孤儿院里有黄福荣、3名年龄较小的孤儿、老师和院长等人。忽然,7.1级强震爆发,地动山摇之后,孤儿院楼房轰然倒塌了一半。
“当时,阿福和另一名老师很幸运地逃了出来。”孤儿院周副院长说。但是,有3个孩子和3位老师没有出来,阿福和其他人立即冲回去营救。
大约10时,救出3个孩子和1位老师后,在救援另两位老师时,突然发生6.3级余震,阿福不幸被掩埋。人们将阿福和两位老师救出来,两位老师幸免于难,阿福却身受重伤。
“我们拼命地刨,刨了两个小时才把阿福刨出来。刨出来的时候,他还有气息,不停地问:孩子和老师怎么样了?可是大概20分钟后,他就没有气息了。在场的两名医生也没能把他抢救过来……”周副院长回忆说。
被阿福救出的4人,除1名孤儿腿部骨折外,其余3人均只受轻伤。
要做就要做好
46岁的黄福荣,原是香港一名货车司机。“他没有什么宗教信仰,只是一个非常纯粹的热心公益的人。”黄福荣的朋友、孤儿院的筹建者赵林说,“他跟我讲:‘公益、慈善,要做就要做好,不能摆空架子。’”
2002年,黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款,还捐出自己的全部积蓄;在2008年汶川地震后,他到四川灾区做了两个多月义工。
赵林说,阿福每月工资只有1万多港币,在香港根本不够花,同时阿福有严重的糖尿病,每天都要打胰岛素,却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业。每年阿福有3个月的假期,也全部用来在各地从事公益活动。
“4月1日,阿福到兰州与我会面,走访甘肃贫困学生,我以为他会坐飞机来,没想到他却从深圳坐火车到兰州,说省一点,就又能资助几个学生了。之后他又说想来孤儿院,随身带了1万多港币,希望买点物品送给孤儿院。”赵林回忆说。
当时,赵林开玩笑说:“你身体不好,能上高原么?万一死了怎么办?”但黄福荣的一句话,让赵林感动良久。黄福荣回答说:“在公益和奉献爱心的道路上,如果我死了,是上天对我的恩赐。”
【深度撞击】
◎ 思考一
这位普普通通的货车司机,默默而来,壮烈而去,让我们又一次见证了中国志愿者身上可贵的道德力量和精神品质。他本可以选择生,却义无反顾地冲到了死亡的前线。他用自己的生命之光,照亮了他人逃离死亡阴影的道路。阿福走了,但他背后挺立着无数像他一样富有爱心和勇气的志愿者。每一次危难来临,他们总是及时地来到那些陷入困境的人们身边。志愿者伸出的友爱之手,传递的是温情,是关爱,也是责任。志愿服务,是爱心的体现,更是对社会责任的担当。阿福走了,但他把志愿者精神留给了社会。它是一盏不灭的灯,照亮每个人的心。
◎ 思考二
这位46岁的货车司机把人生最后的几年全部奉献给了慈善事业。在汶川地震发生后,他跑到灾区当义工,除了做事还是做事,躲避镜头与媒体采访,用他自己的话说:“不喜欢他们(某些志愿者)那样炒作,做一点点事,就四处去做报告,到处去说。做事情不为别人,简单些好。”阿福不是因为玉树发生了地震,玉树吸引了公众目光而去做义工的,他在地震前几天就已到了玉树孤儿院,为孩子们带去钱物,正好碰上了地震。如果不是地震,这个地处高原、生活环境艰难的地区怎么会受到如此大的关心。
用庸俗的成功学分析,阿福算是混得很失败的例子,处于社会底层,收入不高,有病,一生未娶,不仇恨社会就不错了,哪还有心思去行善啊?但像阿福这样的草根阶层,照样可以行善。他没有富豪和娱乐明星那样的能力,可以一掷千金捐献善款,但一个人的善行绝不能用捐献多少金钱来衡量。有这样一个故事:某民女家境贫寒,一日去拜佛,将身上仅有的一根金钗布施给寺庙,寺庙的方丈亲自出来为其击磬祈福;后来这位民女被选进宫,成为皇帝的宠妃,为还愿她又回到这个寺庙礼佛,这次出手阔绰,布施了上千两金子,而方丈却让徒弟为其击磬祈福。徒弟不解地问师父,师父说前次她倾其所有供佛,心更虔诚。行善亦是此理。清代咸同年间山东人武训,就是这样一位草根行善者,他把行乞所得以及自己分家所得的田产变卖,悉数捐出兴办义学。武训、阿福之所为,比富豪捐出千百万善款的社会意义更为重大。阿福用行动告诉我们,行善并不难,做到“勿以善小而不为”就行了。
◎ 思考三
阿福不求名利,默默救人救灾,为帮助受灾群众而奉献出了生命。阿福的行为阐释了“公义精神”的真正内涵。公义精神不仅体现在对公平正义的追求上,还体现在纯粹的为社会、为人民的奉献上。
我们无法忘记,在灾难降临的日子里,举国上下紧密团结在一起,为抗震救灾奉献自己的力量。也许还有人没有从痛苦的阴影中走出,玉树地震又一次考验着这个伟大坚强而又多灾多难的民族。温总理在黑板上写下的“多难兴邦”几个字还没有褪色,胡总书记又在玉树写下对玉树人民的承诺:“新校园,会有的!新家园,会有的!”又一次,中华民族在灾难中凝聚了力量。大灾难总有大爱,一个又一个感人的故事,让我一次又一次流下了眼泪。让我流泪的不是简单的感动,而是每一个故事后面暗含的“公义精神”。
不知从何时开始,这种“公义精神”离我们的实际生活越来越远。在利益的驱动下,这个世界到处充满混浊的气息。最近,“毒奶”“砒霜果汁”“地沟油”等出现了;教授忍受不了寂寞,开始商业化操作了;作家自甘堕落,开始“下半身”创作了;明星陷入“多重门”,开始“潜规则”了;“凤姐们”疯狂了,开始自我炒作了……如果一个社会以金钱至上,就容易导致人情冷漠、尔虞我诈,甚至道德沦丧、信仰缺失。当我仰望苍天,追问“公义何在”的时候,阿福出现了,他只是具有公义精神群体中的一员,但他用高尚的人格、纯粹的奉献精神净化着我们的心灵,并升华为一种力量――中华民族不可战胜的力量!
【延伸阅读】
用开花的年华滋养花开
太行飞鸟
2009年夏天,在郑州的大街小巷,一位衣着朴素的女孩儿脚蹬三轮车,嚼干馍, 喝白水, 专门收购旧教辅和儿童读物。“烈日炎炎,脚蹬三轮,走街串巷,收购旧书”,这一非同寻常的“感人影像”,经网友曝光后,顿时引起巨大反响。
她,叫李灵,河南淮阳县一所农村希望小学的校长。2002年,刚从淮阳师范毕业的李灵,看到农村有大量留守儿童辍学在家,便在父母和亲朋的支持下,拿出家里的20万元积蓄,又借8万元外债,办起了周口淮阳许湾乡希望小学。7年来,李灵用纤弱的身躯,坚强地为300多名留守儿童撑起了一片梦想的晴空。
李灵的辛苦没有白费,汗水没有白流。“孩子在学校饿不着,冻不着,伤不着,交给李灵我们放心。”学生家长一句句信任的话语,就是对她最大的褒奖和鼓励。“大姨”,孩子们这一在当地等同于“妈妈”的亲切称呼,正是对李灵全心付出的最大安慰和她坚持下去的不竭动力。
李灵的感人事迹,令无数人动容,虽然,她只有二十几岁,可7年的操劳和付出,已经让她变得黑瘦,皱纹也爬上了眼角。但在孩子们眼中,在全国人民眼中,她永远是 “最美乡村女校长”。
重庆开县儿童福利院,一位红衣少女在数名儿童的簇拥下翩翩起舞,欢快歌唱,精心照料孩子吃饭,耐心给孩子讲故事,细心为受伤孩子搽药……今年3月,这组照片,一经网友贴出,立刻好评如潮。
她,叫冉孟洁,四川师范大学大四在校学生,专修心理学。从小在县城长大的冉孟洁,是独生女。由于受到良好的家庭教育,冉孟洁从小便朴实善良。上大学之后,她心里一直有一个朴素而真挚的愿望,就是要用自己学到的知识回报社会。
就在同学们千方百计在大城市谋求一席之地的时候,21岁的冉孟洁却做出一个令父母颇感意外的决定:“到福利院去,和那帮没爹没妈的孩子们一起生活!他们太需要关爱和帮助了!”2009年11月14日,这位漂亮姐姐,以义工的身份,出现在了福利院30多名孩子面前。自此,她便天天与这帮特殊的孤残儿童相伴,和他们一起唱歌舞蹈,嬉戏娱乐,用所学的心理学知识,温暖慰藉着这些特殊孩子受伤的心灵。
孩子们一声声“妈妈”的亲切呼唤,令这位尚未结婚的花季少女不禁满脸通红,但她的内心却幸福荡漾。冉孟洁的确漂亮,脸上始终带着浅浅的笑。但福利院院长黎萍对她的美却有另外一种解释:“这个女孩儿活泼、开朗、爽直、侠义,她美在骨子里, 有一颗金子般的心。”冉孟洁也因此被唤作“最美女义工”。
李灵、冉孟洁,两位不同地域的80后女孩儿,何以皆被冠以“最美”的称号?她们的美,美在当今物欲横流的环境里,她们都将爱心倾洒在了那些留守、孤残的弱势儿童身上;她们的美,美在全身心投入、不求回报,她们只为了“让孩子读好书” “给孩子们最大的关爱和幸福”。
她们的美,更美在低调做人、真情做事上,面对至高的荣誉和网友的追捧, 她们都很淡然,李灵说:“我就是普通的农村教师。获奖,让我觉得自己为农村留守儿童所走的道路将会更宽!”冉孟洁说:“我真的不值得大家关注,把目光投到这些孤残儿童身上吧,他们需要社会各界的关爱。”与其说这是她们的真心表白,不如说是她们强烈的社会责任感在闪光。
她们的美,正如于丹所言:“在自己可以开花的年华上,却做了孩子们的泥土,滋养更多花开。”
(摘自2010年5期《意林(原创版)》)
【钻探文】
“黄福荣们”践行了真正
的志愿精神
这几天,举国上下在心系那些仍被埋在废墟下的玉树人的同时,也满含泪水地默念着一个香港义工的名字:黄福荣。因为这个名字,港人的心与国家这场灾难贴得更近;因为这个名字,震灾之痛中的玉树变得更加坚强;也因为这个名字,心向玉树的心更紧密地凝聚在一起。
传颂他救人故事的人无不动容:14日那个噩梦降临玉树的时候,在玉树当义工的黄福荣已安全地跑到院内的空地上,当得知教学楼里还困着3个学生和3位老师时,他义无反顾地两次冲进教学楼救人,不幸在余震中罹难。听到他最后话语的人无不泪流满面,当救援人员把被埋的阿福挖出来一点并对他说“阿福你坚持一下,马上救你出来”时,阿福却问孩子和老师救出来没有。知道黄福荣对义工精神理解的人无不深受震撼,他早就说过,如果我为公益死在路上,是上天给我的幸福。
默默而来,壮烈而去,低调的黄福荣是不会喊口号的,这是他发自内心对义工精神的理解。这也不是他偶然的冲动,四川汶川大地震时,作为义工的他就多次为灾区运送赈灾物资,又在灾后重建时奋战在汶川震区3个月。2002年,黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款。
求仁得仁,这一次黄福荣倒在了他热心的义工事业上,倒在了救人的路上,他“幸福”地兑现了自己的承诺。这个时代有无数人从各种角度阐释过义工精神,可是,有多少人能比黄福荣的阐释更接近这种精神的精髓?尤其是他用生命实践了自己的承诺,这更加震撼人心,又一次见证了中国志愿者身上可贵的道德力量和精神品质。
黄福荣这样的义工精神,是我们宝贵的精神财富,他热心公益的情怀感染着每个读到他故事的人,灾难中陷入伤痛的人们因为他的壮举而获得了无比强大的精神力量,人们的心贴得更紧。
前路有你,后人在续。黄福荣震撼人心的故事背后,是一个令人尊敬的群体。在玉树这片深受震灾折磨的土地上,活跃着无数义工和志愿者的身影。他们或者正在玉树,或者正在赶往玉树的途中,或在玉树之外的地方为救援而贡献自己的力量。有的冒着生命危险运送物资,有的在余震之中冲进废墟救人,有的为救援四处奔走筹集善款,有的为救援者当藏语翻译,有的为受灾者做心理治疗。黄福荣只是他们中的一员,他们身上有黄福荣一样低调、热心和无私奉献的公益情怀。
这是汶川地震中成长起来的一群人和一代人,由汶川地震开始发展的志愿者组织和义工队伍,在震后越来越壮大和完善,并日益规范化和制度化,义工黄福荣就是在这种制度下成长起来的一员。此次玉树地震后的救援中,这些志愿组织和义工队伍对凝聚爱心和救援动员起到了很大作用。黄福荣为救人献出了生命,其他义工还在,以阿福为荣的他们一定会对义工精神有更加深刻的理解。
当然,也要正视的是,中国义工群体虽在崛起,但规模仍然远远落后于社会发展的水平,社会需要像黄福荣这样的英雄,需要更多扎实工作而默默无闻的普通义工,义工不只应出现在灾难现场,许多社会领域都急需义工。因此,黄福荣的精神是一种召唤,你、我、他,都有责任成为义工群体中的一员,为公益尽一份绵薄之力,让“黄福荣们”不再孤单。
(摘自2010年04月19日《新京报》)
【点评】
阿福义无反顾的壮举告诉我们,真的汉子,要有血性,要有所秉持,有所追求。人不同于一般的动物,不能过分物质化,不能被世俗所驱役,无论何种境况下都要做自己灵魂的主宰,让生命在超越狭隘自私中变得宽广有力,在不断升华中更有意义和价值。人除了追求个人利益,还应有非物质的情怀与追求,而这其实也是人格健全的现代公民所应具备的素质。
【思路拓展】
很多人都有学义行善的念头,可是很多人把行善的目标定得太高,以为行善就是舍己救人,甚至是拯救人类。实际上,能够为社会尽一份心、出一份力,便已达“至善”的境界。所以,无须刻意拔高阿福勇于赴难的精神,他平日的所作所为已经堪称义举。很多人都像黄福荣那样有各自的不如意:职业普通、身体有病、家境清贫、不善交际与言辞……但很少有人像他那样,不自怜、不抱怨,而是把目光投向华东水灾、汶川地震、青海孤儿,把所有的时间和金钱用于帮助不幸的同胞。
只要在日常生活和工作中,能够把为他人做点力所能及的事情当做人生的一种追求,每个人都可以成为阿福那样的人。
