中学生最喜爱的美文作家最新作品读赏练之阮直_白金作家唐家三少最新作品
时间：2019-01-14 03:28:29 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
阅读前言 同学们喜欢杂文吗?大家听说过当代著名杂文家阮直的名字吗?近些年来,阮直先生的杂文像勃发的春花一样在全国的报纸杂志上竞相盛开,下面奉上的是其中的三朵。轻嗅这些“花朵”,你会感受到阮直先生对人类普世价值的贴近,对人性弱点的解剖以及对社会底层民众的温暖关注。阮直先生的文字具有生命的原生态味道,像从大海里面刚刚捕捞出来的活鱼鲜虾,字字词词都在欢蹦乱跳。让我们一起用心品味吧――
点击“天才”
平凡的也是天才
阮 直
天才曾经一度被我误读,在我崇拜的天才队伍里排列着的都是我不相识,读不懂,看不透,高深莫测的大师。如想读可就是读不下去的黑格尔、康德,是人家抽出了常识部分,向我普及我还是云里雾里的那些“轴心文明”的学说。
我崇拜天才,我羡慕天才,以致于我都嫉妒天才了,这都因为我不是天才。都说天才才能认识天才,那么我不是天才又怎么与天才相识呢?是不是我认识的天才还不是天才呢?因为凭我的智慧解读,是无法与天才接通的。我从小学一年级就知道我不仅不是天才还是蠢才,连天才创造出的智慧和成果我都没有能力接受。中学之后我的数学考试若不靠作弊就没及格过,说得再直白一点儿,我真的是个草包。
草包就草包吧,连小草还自恋地歌唱呢,那我这草包虽然不识数,不也曾经是一片草原吗?天才有什么好,那份孤独我可受不了。上帝既然让我平庸了,我就绝不再渴望非凡,平凡并非平庸,有时魅力比天才还大。
7月9日央视财富节目介绍了浙江一位没什么高深文化的小伙儿在火柴盒上的创意,让我大吃一惊。一个毫不起眼的火柴盒成了一幅幅历史画卷的展板,新中国六十年的历程被浓缩在精美的艺术摄影中,粘贴在时尚的火柴盒上,这样的火柴就不仅仅是点火用了,出手时,它是表现时尚的一个秀品,使用时,看上几眼就是一幅艺术品,用完了,还是收藏品。这样的火柴迅速受到广大年轻消费者的喜爱,他经营的连锁店在全国已有了三十多家加盟,一年创利超百万。制作这样的火柴盒当然没什么技术含量,草包做不成,但也不用天才动手,可这个伟大的创意就是天才的智慧了,不然的话,你也想个点子轻轻松松一年也弄来一百万。用智慧创造财富那可比用资本创造财富幸福得多,再说也没有几个人平白无故就有大量资本可以用来“运作”的。平凡的小人物,在平凡的小物件上就创造了不平凡。
英国专利局在庆祝其150周年生日的时候,挑选了一些半个世纪以来在英国最重要的天才级专利发明。其中大多是一些平凡小物件,诸如电话、基因指纹技术、拉链、阿司匹林都在其中,最让全世界先是惊呆,细想也都认可的就是拉链。原来创造简单的东西照样是最伟大的天才。
就如中国人心中的木匠――鲁班也是天才一样。天才不都是发现深奥,解读常识的也是天才。改革开放的总设计师邓小平的天才之处就是平凡的、常识的。把“好猫坏猫”的标准用到了管理国家的重大原则之上,并有足够的勇气与智慧付诸实践,只有伟大的、天才的政治家,才让平凡成为神奇,这就是小平伟大平凡的思想,从而让一个多灾多难的民族从此成为了一个真正意义上的经济大国,人民的生活逐渐改善,人的尊严也得到了尊重。
人们最需要的天才不是发现原子核裂变的人,而是为干渴的人找到了清洁的饮用水;
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。天才的袁隆平种出的平凡的水稻,消除了全世界几亿人饥饿的恐慌;小小的“阿司匹林”虽说不是包治百病的天堂灵芝草,可它的重要是任何药物都无法相比的。
平凡的天才,就神奇在人人都能享受到他智慧的恩泽。天才不光发现深奥,天才也解读常识,天才更多的就在我们身边,干着与我们衣食住行息息相关的平庸之事。
(选自2009年8月18日《杂文报》)
怦然心动
芸芸众生中,天才属于极其稀有的“宝贝”,我们绝大多数人都属于陪衬天才的平凡者。正因为天才“稀有”,所以我们大多会以仰视的眼光去崇拜、羡慕乃至嫉妒他们,甚至在仰视中迷失了自我。针对此种误区,阮直先生换个角度看问题,提出了“平凡的也是天才”这一令人耳目一新的观点。细细读之,我们会被阮直先生迸溅的思想火花所激励:“平凡并非平庸,有时魅力比天才还大”。而且,我们会进一步认识到,要想成为“平凡的天才”,必须具备大胆创新、敢为人先的勇气和智慧,忘我地投入,去创造简单的东西,解读常识,从平凡中成就自己的伟大!
且读且思
1.从全文看,文章前三段有什么作用?
2.文章第四段列举浙江一位“没什么高深文化的小伙儿”的事例,旨在论证什么?
3.文中画线语句里的“惊呆”和“认可”分别指代什么内容?
4.结合语境,围绕“人们最需要的天才”这一话题,在文中空格处填补合适语句,使上下文语脉贯通。(写在文中横线上)
恪守“承诺”
承 诺
阮 直
在我的心中最讲承诺的人就是古代那个叫尾生的小子了,这家伙宁愿被上涨的江水淹死,也不离开当初与情人约定相见的那个桥柱子。如今的男女约会,谁晚到5分钟,谁就要先发个短信过来,不然的话相见时的面孔就没了情人约会的表情了。要是晚到10分钟不给个电话,见到准挨骂。要是晚到半个小时,不打两次电话,仅凭当初的约定地点,保准见不到她了。
有些人的抒情都是一种承诺,有些人的承诺倒像是一种抒情。经常承诺的人倒是不稀有,稀有的是竟然还有把承诺当真的人。医院对社会的承诺是“救死扶伤”,可他绝不抢在你付款之前抢救你。商家的广告按说都是一种理直气壮的承诺,可这样的承诺比他打折商品的水分还大。
不兑现承诺的好像有个规律,越是想干大事的大承诺,越容易变成扯淡。大泽乡“拉杆子”时的“苟富贵,勿相忘”,杏黄旗下的滴血为盟,“忠义堂”前许诺的“大碗吃肉,大块分金”,“不成功,便成仁”的誓言,若不是戏耍别人也是忽悠自己了。彼此承诺的对象,最后若不发生个内讧,往兄弟的肋巴扇上插刀,来个兽聚鸟散也就算好结局了。
那么,承诺是不是个伪命题呢?当然不是,倒是那些卑微的人,总是能兑现他们的承诺,我曾经读到过一个感人的承诺故事。在一个风雪交加的夜晚,一位汽车司机被困在郊外,他的汽车坏了。正当他焦急万分的时候,有一个骑马的中年男子路过此地,这位男子用马把这个人的汽车拉到一个小镇上。当司机拿出钱对他表示感谢的时候,这位男子说:“我不要求回报,但我要你给我个承诺,当别人有困难的时候,你也尽力去帮助他。”在后来的日子里,这位司机帮助了许多人,并且没有忘记告诉被帮助的人同样的这句话。四年后,这位司机又一次受难,被洪水困在一个小岛上,一位少年帮助了他。当他感谢少年的时候,少年竟然也说出了那句他永远也不会忘记的话:“我不要求回报,但我要你给我一个承诺。当别人有困难的时候,你也尽力去帮助他。”这位司机的心里顿时涌起一股暖流。
当承诺没有私利的时候,承诺就不会失重,当承诺裹挟着功利时,承诺一定苍白。当爱的誓言就是爱情的时候,承诺才会掷地有声,当爱的誓言是为了男女的“门当户对”、“郎才女貌”时,承诺就要有成本核算了。因为真正的爱是不需要回报的,但爱心却渴望传达,形成“心流”,彼此传递,这样才会温暖。如果说,每一句承诺的真情都是一颗珍珠的话,那么,我们每个人一生恪守的承诺就是一条金线,用承诺把爱心串起来,这就是一条无价的项链了。
(选自2009年12月31日《郑州日报》)
怦然心动
古人云:“一诺千金。”重信守诺曾是中华民族传统的美德之一,但是,市场经济背景下,人们变得越来越趋于功利化,对“承诺”的恪守逐步扭曲变味。面对“承诺”这样一个不算新鲜的论题,阮直先生以精辟的分析谈出了深度,他不仅在文中指出了当今中国人在“承诺”方面易犯的毛病,分析出了人们兑现“承诺”的一般规律,还就真正有价值的“承诺”作了界定,导引着我们用真情和爱心去践行承诺。读了上文,相信大家都会经受一次“德育”的洗礼。
且读且思
1.文章前两段中,作者指出了现代人在“承诺”方面存在的什么问题?
2.作者认为,人们兑现“承诺”一般具有怎样的规律?
3.第四段中,作者为什么要花很多笔墨写那个感人的“承诺故事”?
4.理解下列句子的含义。
如果说,每一句承诺的真情都是一颗珍珠的话,那么,我们每个人一生恪守的承诺就是一条金线,用承诺把爱心串起来,这就是一条无价的项链了。
“换位”生活
换一首曲子唱怎样
阮 直
①记得上一届歌曲大奖赛时,一个评委在给一位歌手指导时说,你这次唱得不好,不是说你水平不行,而是你选择的歌曲不对,你不妨换一首曲子。你初赛时唱的那首曲子就适合你,你是不是嫌那首曲子没有高音部分,怕展示不出你的实力才改的?歌手一下子恍然大悟,自己总是想表现高音的本事,结果把自己唱委婉的优势忽略了。
②在人生的大舞台上不知道为自己换一首曲子的人何止是歌手呢。
③北大博士后廉思的《蚁族》一书让“大学毕业生低收入聚居群体”受到了社会的关注。看到那些在大都市因扎堆而找不到工作被“受封”为“蚁族”的这部分人群,我心里很酸楚,曾经的天之骄子如今竟变成继农民工、下岗工人之后的“弱势群体”,被“受封”为“蚁族”,这其中的原因真的那么复杂吗?
④如今批评谁、指责谁、抱怨谁,谁也帮不了“蚁族”迅速脱离艰难的处境,因为谁也保证不了让大学生都能找到称心如意的就业岗位,谁也不能帮助大学生结婚就能少贷款在大都市买到房子,谁也满足不了大学生们都想在大都市站稳脚跟的愿望。其实,好岗位也不是今天才稀缺的,虚高的房价政府如今想管都不知从哪儿下手,眼下谁都不是上帝,就算还有个“救世主”出现,先救的那一拨人中保管没有你。
⑤真的就没办法了吗?也不是的,你自己选定的高音你就自己扯着脖子喊吧,是跑调儿、是唱不上去,都是自己选的曲子,抱怨是改变不了什么的。
⑥如果是我,我就会换一首曲子唱,我会选择一座县城或比县城还小的乡镇。买房子一千多元一平方米,有部电单车就可上下班了,那里的医院、中小学、农科站、种子研究所、文化站、气象监测点、民营企业都缺专业对口的大学生。即便暂时不能入编,聘任制的也差不到哪儿去。大学生下到乡镇工作,三年就能“唱主角”。
⑦只要不比奢华,过过简单的日子,城乡差别也不像二十年前那样大了。互联网时代,城乡的信息来源几乎是同步的,工作讲究的是创意,施展的是智慧,不再依赖于大厂房、大设备、大动力、大协作的工作环境了。倒是那些蜗居于大都市的人,彼此互不往来,天天见着的人多,可闻到的人情味却少。机关多,公司多,找到工作的机会却比乡镇还少,就是有了工作,五年之内还是跑跑龙套。哪像在基层,上岗就是上套,想不干都不行。
⑧这个世界的辉煌不都是在大都市创造的,就像成为名曲的不都是交响乐,小调、小夜曲一样不朽。达沃斯、日内瓦、哥本哈根、斯德哥尔摩和奥斯陆也都不是大都市,可当今哪座大都市有这些城市的魅力大?
⑨换一个舞台,换一首曲子,就会有不同的效果:舞台大,轮不到小角色出彩;曲子高,不一定谁都拔得上去。在国家大剧院的舞台上唱十首大合唱,不如在县城的小剧场来一个单出头。赵本山的起点就是乡下的大场院,有实力蕴藏着,也得有机会表现着,实力都是在实践中展现的,总也没机会展现的实力就不是实力了。
⑩什么东西聚堆都容易贬值,大学生如今被符号为“蚁族”,就是扎堆大都市形成了“蚁窝”。换个地方,换首曲子试试,这样的改变是自己能做主的。
(选自2010年1月22日《广州日报》,有删改)
怦然心动
随着北大博士后廉思《蚁族》一书的出版,“蚁族”――大学毕业生低收入聚居群体引起了社会各界的关注,其“非常”境遇令人唏嘘不已。身处社会转型期,作为“蚁族”,怨天尤人显然无济于事,他们到底该如何寻求自我发展的空间?阮直先生敏锐地解剖了这一社会热点,并以过人的智慧为“蚁族”开出了寻求自身生存发展的“良方”,相信对“蚁族”及其家人一定有启迪作用,对我们的政府部门出台政策亦具有参考价值。深刻、锐利的思想观点,佐以“换一首曲子唱”的比喻包装,生动形象,使全文平添不少可读性。
且读且思
1.针对“蚁族”的生存,作者在文中提出了什么见解和主张?
2.文章第⑥⑦两段中,作者揭示了县城、乡镇这些小地方工作生活的“优势”,请予以概括。
3.第⑧段中,作者运用了哪些论证方法?侧重论证了什么观点?
4.如果让你选择一首歌词推荐给作者,作为上文的“道理论据”,你觉得下面“链接材料”中的哪一首更合适?请结合上文阅读以及下述歌词的表意,谈谈你的看法。
【链接材料】
歌词一:山不转哪水在转,水不转哪云在转,云不转哪风在转,风不转哪心也转。没有憋死的牛,只有愚死的汉。蜘蛛吐丝画它自己圆,那太阳掏洞也要织它那条线,再深的巷子也能走出那个天。(《山不转水转》)
歌词二:在我心中,曾经有一个梦,要用歌声让你忘了所有的痛。用我们的歌,换你真心笑容,祝福你的人生从此与众不同。把握生命里的每一分钟,全力以赴我们心中的梦,不经历风雨,怎么见彩虹?没有人能随随便便成功。(《真心英雄》)
