从祥林嫂和水生嫂形象看中国妇女的社会抗争|祥林嫂水生嫂课件

时间：2019-05-14 03:20:49　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：祥林嫂和水生嫂是不同时空的中国女性的代表。祥林嫂虽具备种种美德，但仍逃不出封建礼教横加给她的种种迫害与摧残。水生嫂则在抗日战争期间成长为抗日战士。祥林嫂与水生嫂命运的不同,究其缘由在于中国妇女的社会抗争的不同。
　　关键词：祥林嫂水生嫂社会抗争
　　
　　祥林嫂和水生嫂这两个形象，分别代表了不同时空的女性，从她们的形象中我们可以清楚地看到中国妇女的社会抗争的转变。
　　一、祥林嫂形象分析
　　祥林嫂是旧中国农村妇女的典型代表。她勤劳，试工三天，她很快就被录用了。“日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。”［1］在众人的评价中，祥林嫂的勤劳以及她在面对高强度的劳动所表现出来的满足是旧中国妇女所表现出来的共性。
　　新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然带人来到鲁镇，带走了祥林嫂，将她嫁给了里山的贺老六，她为此做出了“出格”的反抗。“回头人出嫁，哭喊的也有，说是寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……”［1］从卫老婆子的这段描述中，让我们意识到祥林嫂其实是一个非常封建的中国妇女，女性的“贞洁”在她看来比自己的生命还重要。但是时隔不久，丈夫却死于风寒，接着又是儿子被狼叼走了。生活将祥林嫂伤害的体无完肤，尽管经历了这么多，但是她并未被打倒，她选择坚强的活下去。为了维持生计，她又回到了鲁四老爷家做工。鲁四老爷觉得祥林嫂败坏风俗，于是祭祀不让她插手。柳妈说祥林嫂嫁了两个丈夫，下阴间是要被阎罗王锯开的，因此她听信柳妈的建议去捐了门槛，认为这样一来可以减轻自己的罪恶，可这一切都是枉然的。祥林嫂的境遇一天不日一天，终于被逐出鲁家，沦落成乞丐。就在鲁镇又一次的祝福声中，祥林嫂死在了冰天雪地中。
　　二、水生嫂形象分析
　　和祥林嫂一样，水生嫂也是一位勤劳、善良、心灵手巧的中国农村妇女。“这女人编着席，不久在她的身子下面，就编成一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。”［2］水生嫂生活在美丽、富饶的白洋淀，尽管生活在抗日战争的残酷岁月中，但解放区的生活相对于其他地方还是惬意的。水生嫂的劳动没有祥林嫂的艰辛，反而充满着诗情画意。
　　在面对水生参加抗日队伍时，她们不甘落后，这一年秋季，她们主动学会了射击，并且时常配合子弟兵作战。此时的她们已不再是如祥林嫂那样传统意义上的中国农村妇女，经历了敌人战火的洗礼，她们不愿再依附于男人生活，她们有了自己的思想，并且付诸于行动。也正因为如此，她们有了新的身份——抗日阵营的一份子。
　　在护送水生到战场上去时，水生嫂将冰床撑的很快，水生让她慢一点。她说道：“你知道，我现在心里很乱。八年我才见到你，你只在家里呆了不到多半夜的工夫。我为什么撑的这么快？为什么着急把你送到战场上去？我是想，你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快地回来，和我见面。”［2］水生嫂在面临国家和家庭的艰难抉择时，她显示出的决心是多么的坚定。她将夫妻之情和家国之爱融进了支持丈夫抗日行动之中，展现给我们中国妇女在社会变革中所呈现出来的新面貌。
　　三、总结
　　《祝福》写于1924年，祥林嫂是生活在半封建半殖民地压迫下旧中国农村妇女的悲惨命运的代表。受到封建宗法的思想和制度的束缚，她们没有自己的思想，一切都依附于男人。祥林嫂虽以自己的方式与这个封建意识很强的社会进行着抗争，她的抗争属于个人抗争，但仅凭祥林嫂的微薄之力，是无法与根深蒂固的封建礼教抗衡的，也势必会走向失败。
　　不同于祥林嫂，水生嫂表现的则是在抗日战争时期冀中水乡白洋淀普通的劳动妇女成为抗日战士的过程。以水生嫂为代表的妇女们，不屈服于现实，她们用自己的行动诠释着自己对于丈夫的爱。“水生嫂等妇女思想上的自觉性、行动上的目的性，是祥林嫂及其她那个年代的妇女难以企及的。”［3］她们是觉醒的一代妇女，挣脱了封建礼教的枷锁，她们有了自己独立的思想，她们的抗争拥有强大的群众基础，时代以及社会给她们的抗争提供了自由发展的空间和契机。因此，她们的抗争不同于祥林嫂式的个人抗争而是已经发展到了全民性的抗争。
　　从祥林嫂到水生嫂，书写了一段生动的中国妇女社会抗争史。同样也给世人警醒：妇女个人对于社会的反抗是不可能成功的。必须拥有强大的群众基础，良好的社会环境也是起到了决定性的作用。只有具备了这些条件，妇女的社会抗争才会走向真正的成功，妇女才会真正意义上走上历史的舞台。
　　
　　参考文献：
　　［1］鲁迅.鲁迅全集［M］.北京:人民文学出版社,1980.
　　［2］孙犁.孙犁全集［M］.北京:人民文学出版社,2004.
　　［3］许军新王力.从祥林嫂和水生嫂形象看中国妇女命运的转变[J].丝绸之路.

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