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    关于科技与文明可兹参考的摘录 可资

    时间:2019-03-26 03:23:05 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

      《天涯》杂志是当下中国知识文化界一本异常清醒且坚定的杂志,订阅多年,启发无限,感触良多。周末翻读2008年《天涯》杂志第二期,读作家蒋子丹文章《方寸之间》,其以人类日常生活之微小切口洞察科技与文明龃龉演进的历史,妙语叠出,可以鲁迅之“深沉的勇气”和“明白的理性”概括之,现以主题形式分解摘出,大家一齐分享之。
      1 人吃人的背后
      “史料和考古发现证明,早期人类同类相食的现象远比我们想象的要普遍。在远古,人吃人并不会有什么避讳和禁忌。甚至不会带来惊诧和不安。美国人类学家爱德华・吉福德在研究前斐济文化后得出结论:‘除了鱼,人是最经常用于人类食物的脊椎动物。’
      最初的人类从树枝上移居地面,开始直立行走,生存的机会仅在捕杀别的动物或者被别的动物捕杀之间,成为食肉动物中的一种。是农业技术的萌芽使人类区别于其他动物,有意识地种植粮食和储存食物,驯养所猎得的野兽,从此人类受到的饥饿威胁大大减少。烹食同类的现象即使存在。除了大灾大祸之下的例外,一般也不再是处于饥饿原因,而是如人类学家所发现的那样,有的是为了炫耀残暴,有的相信吃人肉可以治疗某种疾病,有的因怀有仇恨以吃掉人来发泄报复情绪。
      ……自然界的生命从来都是以其他生命为代价才得以延续,人类也不能例外。在生存的底线,生物逻辑的铁律剥夺了人们选择的自由,道德也就失去了依托。任何道德都得给生命存在和延续让路――谁能对这样的食人者做出道德指责?《朱子语类》卷十三有言:‘天理人欲。几微之间。’如果说人吃人这样的极端事件也有天理和人欲之分,听上去可能会有些刺耳,但实际上每个人都不难分辨其中的区别。”
      2 科技之于文明发展
      “……纵观人类历史则可以看到。无论奴隶解放,还是妇女解放,都不仅仅是人类道德伦理自觉的结果,不仅仅是人类善心大发的伟业。如果不借助科学技术带来的生产力发展,不重视道德的必要物质条件。某些热情而且激昂的道德呼吁可能就太书生气了。
      ……如果不是人力奇缺这一历史困境催生了科技发明浪潮,欧洲的工业化便难以出现,以机器替代奴隶的制度和习俗也难以形成。从这个意义上说。奴隶制度的终结主要有赖于以蒸汽机为代表的现代生产力,而不仅仅是一场爱心运动的产物。十八世纪以后法国、英国、俄国、美国、南美洲各国的相继废奴,只有在机器的性价比明显高于奴隶的历史条件下,才有可能从道德家的呼吁演变为广泛的社全运动。
      ……事实上,妇女地位的提高直接受益于近代工业革命。技术含量越来越高的机械。把劳动强度减弱到了妇女可以胜任的水平,妇女就可以广泛就业了。随之而来的两次世界大战,使青壮男丁人数大减,更把妇女逼上了生产第一线,送入了车间、学校、医院、写字楼。为了应付历史赋予的这些社会责任,妇女受教育和学技术势在必行。自然加强了她们的经济实力和权益要求,包括不光要有投票权,还得有被选举权。……特别在当今的电子信息时代,治国安邦不再取决于马背上挥舞冷兵器的征伐,女人操作键盘和鼠标。完全可以同男人一样操作巨型战舰和巡航导弹,甚至可以比男人干得更好。到了这一步,她们活跃在军队、法院、议会、政府等各种权力机构。甚至成了社会大多数领域里名副其实的‘半边天’,还有什么不解放之理?……”
      3 科学技术的及刃剑
      “彼得・辛格说的并没有全错。因为希望存在于我们对生产力发展的人性控制。因为科技发展跟人类其他活动一样。也有循天理与纵人欲的区别――其为善或为恶。取决于人类道德理性的驾驭水平。包括哲学在内的社会人文学科在这方面有义不容辞的职责。按照章太炎先生的说法,科技在带来大善的同时也带来大恶,带来大利的同时也带来大害。无所不能的高科技,彻底解决了现代人对大自然神秘力量的敬畏。无神论铸造的钥匙,打开了天堂的后花园,让人们不光在精神上得与上帝一起狂欢,还可以乘着酒兴谋杀他一千次。在丧失了宗教感的现代人面前。上帝从来不曾像今天这样毫无招槊之力,死得这样完全彻底。
      
      ……马克斯・韦伯在论及现代科技的功能时。曾经将现代科技对社会的影响描述为两种截然不同的结果:现代科技具有满足公众物质需求的功能(权且简称为A功能)。也具有进一步提升公众物质欲望的功能(简称为B功能),当A超过B时,社会相对平衡。人际关系温情脉脉;当B超过A时,社会矛盾激化。人性是黑暗的一面凸现。这实际上论及了科技发展方向的本质。对韦伯的观点稍加引申。科技给整个地球生物圈带来的影响昭然若祸。
      人类在科学技术方面的发明,更多用于满足人类正当的生存需求时,地球上的所有生命得以生生不息,反之,会直接导致一切生命的共同灾难。不妨耸人听闻地强调,未来科技的发展,将随着人类对其方向的把握导致两种极端:或为所有生命平等的生道主义准备必要的精神和物质条件。或将现存的人道主义也一同毁灭。把人类送入一个新的中世纪。人类能否逃脱恶魔般的物质诱惑和贪心的报应,要看他是否能用科技这把打开了天堂地狱两扇门的钥匙。重新将地狱之门锁上。”
      
      (责任编辑 雅 明)

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