3,次大理历史地震的预测、预报和预防＊
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高继宗
（中国地震应急搜救中心，北京 100049）
2001年12月，云南人民出版社出版了《大理古佚书钞》（图1），书中收入李浩著的《三迤随笔》、玉笛山人著的《淮城夜语》和张继白著的《叶榆稗史》3 种笔记作品。书中内容十分广博，有历史、地理、民族、民俗、民谣、宗教、神话、建筑、音乐、美术、诗歌、自然灾害等等，可谓包罗万象。
图1 《大理古佚书钞》封面Fig.1 Cover of Some Lost Ancient Books in Dali
李浩（1354—1444），字真一，是明军大将沐英（1345—1392）部下的文职军官，平定云南后，被封天威径镇抚使，驻守淮城德胜驿（今大理下关），在东沙洲建宅三院，名之碧荷苑，自号碧荷馆主。李浩遍搜大理历代史志1 200 多册，除上交400 余册外，余皆存于幽香阁。李浩闲暇时便于阁中阅读历代史志，偶有心得，即随笔记之，日久集成《三迤随笔》。
玉笛山人（1507—？），本名李以恒，字静瑛，是李浩的第6 代传人，1559年袭父职（天威径镇抚使）。
张继白，大理本地人，生于1341—1368年间，卒年不详。
3 种笔记都有一些地震记事，分别记述了大理地区8—14 世纪所发生的10 余次地震及其灾情，其中有3 次破坏性地震，被法端、光明、杨景浩等人，依据震前出现的宏观异常现象，分别做出了预报，并减轻了灾情。这些地震史料极其珍贵，不仅填补了云南地震史上的空白，也为中国地震史增添了无比辉煌的一页。兹以下分别介绍，以飨读者。
《三迤随笔·蒙段诸异僧》记（图2）：
僧法端，唐陇西人。幼出家长安弘福寺①弘福寺：位于陕西省长安县南，初建于唐贞观八年（634年），是玄奘法师（602—664）最初放置经卷、开办译场的寺庙。，后随凤伽异②凤伽异（729—776）：南诏第5 代王阁罗凤（712—779）之子，于746年入唐都长安，授鸿胪少卿，妻以宗室女。法端随凤伽异入南诏，当在746年，此时的法端已较有名望，年约40 岁左右。入南诏，建香岩寺于点苍玉峰香岩。法端善讲经答辩，四清平官③清平官：仅次于诏王的行政长官。侍端若师。端善天文，所言皆中；
善晓日、月缺圆，时无差误；
知年成，晓雷雨、灾、瑞。时国有地震，端告诫臣民，避于户外；
果震，而民无损。端度弟子千余，皆通文牒，并为诏王募用。端年讲经三次，每次三日，听者众。卒年七十九，坐化，建舍利塔于白石溪南[1]。
图2 法端告诫臣民避震[1]Fig.2 Mr.Fa Duan warned the people to avoid earthquakes[1]
清平官“侍端若师”，可知法端在南诏国已有很高的社会地位。他告诫臣民防避的地震发生在哪年？此文没记。但《三迤随笔·叶榆城三变》中有明确记载：
古白子④白子：是南诏之前的古国名。太和城为南诏都城，遗址在今大理下关太和村，西依苍山，东临洱海，南城墙现存3 350 m，北城墙现存3 225 m。1961年由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位[4]。都起建于河蛮部，分三部，建三城：南部太和城，中部羊苴咩城⑤羊苴咩城：今大理古城。，北部史赕城⑥史赕城：今上关。。……至异牟寻⑦异牟寻（754—808）：凤伽异的儿子，阁罗凤的孙子。立位时，因地震而太和城倾，暂迁史赕五年。……
“异牟寻立位时”发生的地震使都城（太和城）倾颓。异牟寻，父亲于776年去世，而祖父于779年去世，他便孙继祖位，成为南诏第6 代王。据此，可以确定地震发生于779年。
此时的法端已是德高望重的古稀老人，他的告诫（预报），臣民定然相信，由于震前避于户外，以致民皆无损，收到了明显的减灾实效。
法端能于震前告诫臣民避震，必是预测到即将发生破坏性地震，他是如何预测的？依据什么预测的？文中都没记。只能依据法端的特长（知年成、晓雷雨、灾、瑞）来推测，可能是依据震前出现的宏观气象异常现象。
此篇的价值非同一般：法端对779年大理地震的预测、预报和预防，不仅是云南地震史上的第一次，也是中国地震史上的第一次。据此，可将我国预测、预报和预防破坏性地震的时间大大提前到8世纪。
《三迤随笔·和誉中兴事》首记了这次地震：
……和誉①和誉（1083—1176）：后大理国君宪宗段和誉，又名段正严，1108年即位，在位39年，后禅位出家，享年94 岁。（大理国有前、后之分：937—1094年为前大理国，1096—1253年为后大理国。）勤政爱民，国中渐富。历三年，至辛卯②辛卯：1111年，北宋政和元年。夏，晦，地热，水浑，六畜不安，地大震，月余始止；
毁房万间，海东十六寺全倾废，死三千余，民房多毁于火。时水、旱相连，高氏③高氏：大理国丞相高泰明（？—1116）。课重，三十七蛮多变而拒课，高氏率兵平之。誉令高氏以重兵守鄯阐诸隘口要地，国渐宁。……[1]
《中国地震历史资料汇编》第1 卷里对这次大理地震的记述相当简略：
政和元年，地大震，损十六寺。
《远古至元时期中国历史地震图集》把此地震震级定为5.5，烈度Ⅶ（图3）。
图3 1111年大理地震图[2]Fig.3 Map of Dali earthquake in 1111[2]
此篇所记灾情相当严重，远非一次5.5 级地震所能造成：毁房万间，海东十六寺全倾废，死三千余人；
余震月余始止；
还有次生火灾、水灾、旱灾、社会动乱。
这显然是一次大地震的灾情，极震区是在洱海东，烈度约为Ⅸ度，震级约为7 级左右。
这次大震发生于何月、何日？《淮城夜语·地震》篇有详实记述（图4）：
段和誉四年春吉旦，叶榆④叶榆：大理的古称。西汉元封二年（公元前109年）始设叶榆县[3]。蟒蛇早出，向南山迁徙，历半月，络绎不断；
八十四泉水浊；
御井水有奇味；
洱海水浑，鱼浮水面；
东山夜鸣；
鼠以群，逃荒郊。
三月，东山夜现奇观，天热蒸人，人心烦躁。清明日，有云浅淡，如双飘带，贯南北不散；
入夜，地微震。
崇圣寺⑤崇圣寺：始建于南诏国劝丰祐时期（824—859年），现存建筑仅有三塔：千寻塔16 层，高69.13 m；
南、北小塔皆为10 层，均高42.19 m。1961年由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位[4]。（图5）僧光明，报国君曰：“曾于西天竺，遇如是境而地大动，望戒之。”誉从而吹角号，告军民：“眼前将地震，戒勿入室！”是夜，地微动十余次。
凌晨，忽多处现地火，群避阔地。忽有怪声，低吟于地，地震大作，地声惶恐，先上下簸动，渐次筛米状，灰尘漫天，难辨南北西东；
时震时停，有强有弱，房屋倒塌，哭声四起。稍时，火发二十余处，皆因未灭火故引起。延续半月而渐平。
德公公招集义子及得力部下，分派护卫任务。德公公虽说一向阴险，但终究是个俗人，私心难除。鉴于老四死得不明不白，他让老五、老六、老八担任灯节禁区护卫头领，其他爪牙则在内城巡视。
事平观睹，叶榆、羊苴咩城屋倒八百余，死牲畜无数，死人八十余，伤数百。老少死者众，多为中风。崇圣寺大雄宝殿坍，毁禅院六院，僧死三人，寺塔有裂痕；
罗荃寺、寂照庵夷平；
荡山报恩寺、光明寺墙倒瓦落；
无为寺毁三殿堂，白云塔倾；
朝珠寺全毁；
皇宫、八景宫、朝议楼，墙外倾、瓦落，二宫女为墙压伤足，三百余朝官尽皆平安。
誉问宝林高僧：“地震为何鸡犬无声，人行不前，跑而足重如钉定？”宝林曰：“地之力无量巨大，威慑一切。力本无形，能牵制一地，万物众生为地力牵动，无抗拒，摆脱不能，及为其制。故而惟听天由命。”
地震稍平，大雨如注，半月始平。
是年，叶榆各地虫蛇少，皆先知而逃于他地。禽、兽、水族能早觉地震将临，而人犹未知，事后方明，明则迟也。是知而未知，能防而不防，盖人性多疑，而灾祸降临，又毁之。余观家藏大理国清平官高天智《五华盛衰录》，见段氏三百余年记事，国事烦人，家事难断，是非相间，几多仇怨几多情。政和①政和：宋徽宗的年号。段和誉四年，即辛卯年（1111年）。地震，本段氏衰落、蒙古将兴之兆。从古至今，恒定一理，盛即衰之始，生即死之根[1]。
图4 《淮城夜语·地震》前半部分[1]Fig.4 Front part of Huaicheng Night Talk·Earthquake[1]
图5 崇圣寺三塔，中为千寻塔Fig.5 Three pagodas of Chongsheng Temple （Dali），with Qianxun pagoda in the middle
《淮城夜语·地震》篇较之《三迤随笔·和誉中兴事》篇，不仅文字众多，内容也更加丰富，发震的年、月、日、时齐全，震情、灾情更加详实，震前出现的宏观异常现象多达12 种：①蟒蛇早出，向南山迁徙，历半月，络绎不断；
②八十四泉水浊，御井水有奇味；
③洱海水浑，鱼浮水面；
④东山夜鸣；
⑤鼠以群，逃荒郊；
⑥东山夜现奇观；
⑦天热蒸人；
⑧人心烦躁；
⑨有云浅淡，如双飘带，贯南北不散；
⑩地微动十余次；
⑪多处现地火；
⑫忽有怪声低吟于地。
宏观异常现象如此丰富，崇圣寺僧人光明便依据以前在西天竺（印度的古称）的临震经验，向国君发出预报：“地将大动，望戒之。”
国君段和誉毫不迟疑，马上向军民发出了防震警报：“誉从而吹角号，告军民，眼前将地震，戒勿入室！”
防震警报的减灾效果很显著：“三百朝官尽皆平安”，王宫中只有“二宫女为墙压伤足”。
不过，“吹角号”发布防震警报，毕竟传播距离很有限，还是有不小的灾情：“死牲畜无数，死人八十余，伤数百”“僧死三人”。
《地震》篇所记都城建筑物的破坏还是很严重的：叶榆、羊苴咩城屋倒八百余，崇圣寺大雄宝殿坍、毁禅院六院，罗荃寺、寂照庵夷平，荡山报恩寺、光明寺墙倒瓦落，无为寺毁三殿堂，白云塔倾，朝珠寺全毁。这也证明这次地震绝非5.5 级。
《地震》篇所记伤亡人数与《和誉中兴事》篇所记相差甚大，是何原因？原因可能有两个：①极震区是在洱海以东，防震警报也没有传到，所以灾情很重；
都城是在洱海以西，不在极震区内，又有防震警报，所以灾情较轻。②“死三千余”，是大地震的全部震亡人数，而“死人八十余，伤数百”，只是都城的震亡人数，不包括洱海以东的震亡人数。
高僧光明对这次地震的预测、预报，又是一个奇迹！大理国君发布防震警报，更是绝无仅有！
《叶榆稗史·卜占》记（图6）：
叶榆杨景浩善卜，卜必中。……杨善卜天相，能知五年内苍洱旱、涝；
能观天，知十日内晴、雨，时刻无误。段功②段功（1312—1365）：第10 位大理总管，元朝皇帝授其承务郎、蒙化州知州。总管询之，曰：“人观气色，天观天色，风云变化无穷，必有先相；
因地制宜，鱼龙幻化。”至正③至正：元顺帝年号（1341—1370），至正初年为1341年。初，地震前三日，杨景浩见天有云气如线，南北相牵，曰：“三日后，日落地震，当防之。”入夜，见东北现五色光焰，曰：“大震起于马鞍山，南银厂当覆。”段功疑、信，令飞马报：勿下洞背塃①塃（huang）：大理方言所说的矿石，下洞背塃，即下矿洞背矿石。二日，以防地震。次日果震，洞倾；
叶榆地震而倾五百余户，伤亡数十人，皆未信浩言者。景浩无传人，终年九旬[1]。
图6 杨景浩预报1341年大理地震[1]Fig.6 Mr.Yang Jinghao predicted Dali earthquake in 1341[1]
这次地震，《中国地震历史资料汇编》第1 卷里没有。依据叶榆倾五百余户的灾情估计，震级约为6 级左右。
杨景浩“见天有云气如线、南北相牵”，便能发出防震预报：“三日后，日落地震，当防之”；
夜见“五色光焰”，又能判定地震起点：“大震起于马鞍山，南银厂当覆。”这样神奇的预报，难怪段功又疑又信，还是急令飞马传报：“勿下洞背塃二日，以防地震！”在680年前，大理总管能采取这样的防震举措，令人叹为观止！
杨景浩是大理本土的气象专家，他预测、预报地震的依据都是宏观异常现象，他是继高僧法端、高僧光明之后，又一位传奇人物。但他也与法端、光明一样，后“无传人”！
（1）《大理古佚书钞》中记述的779年、1111年、1341年大理地震的预测、预报和预防，都是绝无仅有的奇迹，不仅大大丰富了大理地区的地震史料，也为云南、乃至中国与世界地震史增添了绚丽的彩页，值得广为宣传。
（2）地震是有宏观前兆的，宏观前兆现象较多的地震是可以凭实践经验做出预测、预报和预防的。数百年前，法端、光明、杨景浩等人做到了；
数百年后，辽宁、云南、四川等省的地震工作者也做到了：如1975年海城M7.3 地震、1976年龙陵M7.3、M7.4 地震、两次松潘M7.2 地震的预测、预报和预防，都有宏观前兆现象的重大贡献。即使是漏报的唐山大地震，也有众多的宏观前兆现象出现，仅动物行为异常现象就多达2 202 起（目睹者认为，可能要发生地震的只有45 起，仅占2%）[5]。如果要根据宏观前兆现象准确预报地震三要素，一定需要开展宏观前兆机理的探索研究，以揭示宏观前兆现象的物理本质，并由此研发能够有效捕捉临震宏观前兆现象的高灵敏度、高分辨率、高精度的地震前兆监测仪器。
（3）20 世纪后期，宏观前兆信息是靠群测群防员搜集、层层上报的，速度慢，效率低。唐山大地震前两天出现的众多宏观前兆信息，还没来得及报到决策部门，7.8 级大震就爆发了。宏观前兆信息的快速、即时上报，对于地震预报尤为重要。在研发精密的宏观前兆现象监测仪器的基础上，还需要精心设计地震前兆监测网格节点，通过网络，将连续监测到的各种信号，实时发送到地震监测中心，地震监测员使用高速计算机网络和云平台，进行宏观前兆现象物理本质的分析研究，从海量信号中提取可靠的地震前兆信息，才可能有望实现地震的预测、预报和预防。
（4）要在揭示宏观前兆现象物理本质的基础上，将地震预测、预报的实践经验，提升为科学论述，并以文献的形式世代传承，才能持续发挥防震减灾作用。正德十年（1515年）与明弘治十二年（1499年）的大理地震前，都有多种宏观前兆现象出现（见附件《淮城夜语·地震有前兆》），但却无人做出预测、预报，或许与法端、光明、杨景浩等人的经验没有传承下来有关。1976年唐山大地震和2008年汶川大地震前也有许多宏观前兆现象出现，但都没有预测、预报，根本原因也是尚未明了宏观前兆现象的物理本质，及其与地震的必然联系。因此，海城大震、龙陵大震、松平大震的预测、预报经验，不但没有传承下来，反而受到种种质疑，甚至否定。所以，必须加强地震前兆机理的基础研究。
正德十年，地震前三日，德胜驿猫、狗不进宅，鼠外跑；
沙坪丙穴洞，鱼群往外涌；
驿中八井，井水下落四尺，家家如是；
赵州各地农户，猪不进厩，鸡不入户。震前一日，有地动感，但地震常有轻有重。赵河旺讲：“马厩道，地有大裂；
蛇往外跑，打不入洞；
塘子铺有马帮路过洗澡，塘水沸滚，摸之如沸，可煮蛋，人不能入水；
点苍大蟒出现，豺、狼下山。次日大地震，大理、赵州、蒙化房多毁坏，伤亡数百人；
地有臭水，涌出如柱；
大、小震动三十余次；
大震有地声如哼，霎时地动山摇，震时，人行步难。”
据祖父言：“地震之重，为弘治十二年己未大地震：六月，地生白毛，毛长三寸；
百兽不安；
夜见地火；
震前闻地有声如闷雷，既而大震。震时，人了不知东西南北。震数百次，房屋多倾倒，灰尘濛濛，日月昏暗，继而大雨倾盆，坝、塘尽毁，庄稼漂流，是岁灾荒。”[1]
