浅谈“时尚”的绿色低碳:追求低碳时尚,走向绿色文明
时间：2019-05-28 03:25:38 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
【摘要】：从追溯“绿色”的本源到古人如果尊重自然到生态观到今天的绿色城市。从追溯“低碳”的来源—工业文明—环境观—低碳城市的发展。这两个角度，梳理对绿色、低碳的认识。
【关键词】 绿色，低碳， 天人合一 生态
【 abstract 】 : from the back to the origins of the "green" to the people if respect nature to ecological concept to today"s green city. "Low carbon" from the back of the source-industrial civilization-view of environment-low carbon the development of the city. The two Angle, comb to green, low carbon understanding.
【 key words 】 green, low carbon, harmony between man and nature ecology
中图分类号：S891+.5文献标识码：A 文章编号：
1 概述
目前绿色生活、低碳城市，无论在人们的日常生活中，还是在学术界的论述中，比比皆是。似乎成为了一种“时尚”，但目前看来有点所谓的“时尚”。不过首先，可以确定的是人们开始较深刻地注意到自己的行为给环境带来的伤害，开始思考如果更好的生存下去，必须开始这方面的研究，学术界也是通过自己敏锐的洞察力，理性的思维为人类的可持续发展做着自己的贡献。但是真正把这样思想植根民，真正的深入研究可能刚刚起步。希望不仅仅只是一种时尚，而且能成为一种好的习惯，真正成为人们生活中的一部分。
2 绿色的追溯
绿色是大自然的本源颜色，是大自然界自身的循环再生过程中产生的“绿”，是有机生命体的一种绿，而不是通过工业手段提炼绿色素。植物由新芽——嫩绿——翠绿——墨绿——黄绿——枯黄，自然的有机的循环的过程，是完整的生命周期。不是单单冠以“绿色”的东西，就是绿色的。如手中喝水杯是绿色的，同时注明是环保杯，结果热水倒入，就会闻到很浓的味道，这是不是绿色的环保的可想而知。
绿色从人类诞生就伴随着人类从未离开过，绿色本源于自然，人类本应尊重自然的前提下生存，但是随着人类的发展，不断的残酷的作用于自然界之后，自然界也悄然改变着人类——恶化的环境，频繁发生的各种不可预测的灾难，我理解的是人类在发展的过程中改变自然界本源的循环机理，造成了如果这样继续下去关乎人类自身是否可生存。
难道这就是人们一直追逐的。与此同时，我亲身经历某个地区，因为城市建设的需要，3年期间，挖平了一座山，这是不是愚公移山的现代版，是不是要歌颂，是不是要标榜与推崇。挖走了山，建设成花园、绿色生态小区，这是不是仍是所倡导的绿色宜居呢？——需要思考。
3 绿色与天人合一
天人合一思想，是不是就是迷信。回答不是，她是人与自然的融合统一，人和自然的平衡。同时，强调的自然是第一位的，人是第二位，只有尊重自然了，熟悉其发展规律了，才能更好的与自然共存。
我国宇宙观的特色集中表现在有机整体上，不仅为人是自然的组成部分，自然界与人是平等的，而且认为天地运动往往直接与人有关，人与自然是密不可分的有机整体。中国哲学的两个主要流派儒家和道家都把怎样使自己的生命和宇宙融为一条作为最重要的问题以研究。道家从静入认为凡物皆有其自然本性，“顺其自然”就可以达到极乐世界；儒家从动入，强调自然界和人的生命融为一体，孔子所说：“生生之谓易”即强调生活就是宇宙，宇宙就是生活，领略了大自然的妙处，也就领略了生命的意义。
这种“天人合一”的哲学观念，长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我们民族崇尚自然的风尚。………。它的原型与构成，亦是对中国人理想环境观的总结和发展。
——节选《风水理论研究》P44—P45中一段话
当然，我们也必须承认，金无足赤，人无完人，中国文化也不会都是精华，也有糟粕。我们应当实事求是地取其精华，去其糟粕。但是对中国文化来说，糟粕毕竟是次要的。在这里我们应该“立”字当头，而不应该“破”字当头。一字之差，天地悬殊，明眼人自会体会其中微妙而又巨大的差别。
选自季羡林的一篇散文《柳暗花明又一村》
如果我们从思想上从新认识，我们从事的设计行业，从新审视自己做规划时的思想出发点，只有真正读懂中国几千年的文化，了解这个过程中的实例，结合现代的技术工具，更好的为城市的绿色发展低碳发展做出自己能做的。
4 低碳
低碳应该是工业生产造成的环境的污染之后，人们在寻找原因过程中发现很多方面与“碳”有关，运用工业的手段，改善环境提出了——低碳。
有一则这样的报道：呼应绿色、低碳，“天津港油改电工程每年可省煤1万多吨” （2011-08-12 09:34:43来源：每日新报）
随着最后一个柴油轮胎吊完成了改造，太平洋码头油改电工程大部分已经完工，在长达2年的时间里，该码头已经有57台场桥、48个堆场完成了油改电，成为真正的绿色生态码头。
天津港集装箱场桥“油改电”工程2008年正式启动，计划投资4亿元，…………据不完全统计，各公司改造后场桥能源单耗平均下降80%左右，切实实现了低能耗、低排放、低噪音的节能环保目标，产生明显的经济和社会效益，使天津港逐步发展成为绿色生态大港。
这个项目应该是相对完美工业技术达到的低能耗、低排放、低噪音的节能，绿色的生态的。这里仅就事论事，试想，如果完成上述的工作原理，需要的设备是不是取材于自然，那它的寿命，它的能耗，它的降解，它的污染是否考虑过，是否是绿色的。技术的创新，会给从工业技术的层面达到其有机循环，但是它与自然的生态关系，工业自身的循环终有其达到的极限，那时这样的设备是不是回归自然，不会破坏自然原本的循环机理，需要思考。在追求绿色、低碳的同时带给自然界更重的重复污染代价。
同时，现在的低碳建筑是否在生产原材料时就是低碳的呢，低碳生活是不是我们生活的点点滴滴都是从这里出发的。
工业革命给人们带来生活的更舒适的同时也带来着各种各样的负面的影响，生态环境的破坏就是不可逆的事情，遇到这些问题时，首先通过工业技术的方面考虑解决，但是人的思想认识是否有所转变，仍以追求眼前的利益为前提，根本性问题解决不了。
5 小结
刘易斯•芒福德有这样一段话：生物在其生态环境里的自然平衡西方人对自然肆无忌惮的采伐利用，目的就是为了攫取眼前短期的蝇头小利；而继之到了的是一种降低的更简化的生物学秩序，这种秩序的到来，有时候竟然是以生物界一些很普遍的生命形式彻底根绝为标志的。
为了生存，人类无止之境的向自然索取，可以说不择手段，现在人类生活的各个领域，无不如此。早在四十年前卡逊的《寂静的春天》问世，给近代的人们敲响的警钟，城市规划本身就是作用于自然环境的事情，是一种人工环境，这个人工环境是否真的与自然环境相容，从国内外的历史长河中，依稀看到人类付出代价。
生态环境是始终都伴随着人们。在阿尔•戈尔（美国前副总统）给《寂静的春天》的序中写道：她将为我们带回到一个基本概念，这个观念在现代文明中已丧失到令人震惊的地步，这个观念就是：人类与大自然的融洽相处。《寂静的春天》犹如一道闪电，第一次向人们显示出什么才是我们这个时代最重要的事情。……
“人类与自然相融”与“天人合一”，是不是相通不言而喻。
在这个工业文明时代，整个产业链条是不是低碳的，思想出发点是不是绿色的，才会有工业文明背景下的低碳生态。面对生存，各种利益关系在“博弈”。
希望现在工业文明下的低碳城市不仅仅在工业技术中有机循环，而是真正的低碳生态城市，全民意识。
吸取国外的先进技术与经验的，同时能更好了梳理我国的城市文化，城市发展史，给予我们新的启示。不是人云亦云，不是假的时尚，而是真正的生存内涵。
参考文献
[1][美]刘易斯•芒福德. 宋峻岭，李翔宇，周鸣浩译. 郑时龄校. 城市文化. 北京：中国建筑工业出版社，2009.
[2][美]刘易斯•芒福德. [美]唐纳德•L•米勒编. 宋峻岭，宋一然译. 刘易斯•芒福德著作精粹. 北京：中国建筑工业出版社，2009.
[3]王其亨等. 风水理论研究(第2版). 天津：天津大学出版社，2005.
[4][美]蕾切尔•卡森 Rachel Carson. 吕瑞兰，李长生译. 寂静的春天. 上海：上海译文出版社，2011.
[5]季羡林. 柳暗花明又一村.
[6]http://www.省略/dfpd/tianjin/2011-08-12/content_3483247.html
[7]http://baike.省略/view/23550.htm
[8]http://baike.省略/view/1551966.htm
[9]http://baike.省略/view/10382.htm
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