随风潜入夜,润物细无声润物细无声的深刻含义

时间：2019-04-16 03:19:37　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　我非常喜欢杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”无数人喜爱李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝似青丝暮成雪。”只是，若无杜甫少年时的壮游，怎会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情满怀？若无李白的少年壮游，中国文学史上怕又少了一颗璀璨的明星。若无李煜国破家亡的悲惨遭遇，又怎写得出“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”……纵观历史，在文学史上留下灿烂一笔的文章，大都与作者的生活经历有关，那当今学生的语文学习，是否可以脱离生活呢？其实这早已是一个被证明了的命题。
　　早在两千多年前，我国古代思想家、教育家孔子就说：“不观于高崖，何以知颠坠之患；不临于深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患。”形象生动地阐明了知识与生活实践之间的关系。前苏联教育家苏霍姆林斯基特别重视学生的生活体验和社会实践，他一周两次把学生带到野外去，到“词的源泉”去旅行，他把这称为“蓝天下的学校”、“快乐的学校”。他曾说：“宁静的夏天拂晓，我跟孩子们来到池塘边，印入我们眼帘的是朝霞那令人惊叹的美。于是孩子们感觉和体味到朝霞、拂晓、闪烁、天涯这些词在感情色彩上的细微差别。”对生活的直接观察充满了情趣，学生提高了学习兴致，不仅获得了生活的经验，而且获得了美感体验。
　　19世纪末20世纪初，美国实用主义哲学的集大成者，实用主义教育思想的创始人杜威，针对学校教育存在的脱离社会生活、脱离儿童生活的弊端，提出了“教育即生活”这一极具号召力的教育信条。这一命题具有两层含义，一是学校教育与社会生活相结合，与儿童生活相结合；二是要求教育应体现生活、生长和发展的价值，直接参与儿童的生长过程，建构一种美好的生活。
　　作为语文老师，我们早就发现，教学内容若与学生的生活密切相关，则学生的学习热情比较高，反之，则学习热情就低。
　　如何做到语文教学与学生生活相联系呢？各方人士都在积极探究解决问题的办法。顾黄初先生指出：“语文是在生活的广阔天地里频繁运用的重要工具，要教学生掌握好语文工具，我们的思想要向广阔的生活审视。”“语文教学的改革，关键在贴近生活，这是‘根’。”特级教师张孝纯提出“大语文教育”的主张，强调语文教育应把视线扩展到校内外的语文课外活动与学校、家庭、社会三个方面的语文环境。
　　在现有的学习环境下，我们在语文教学与学生生活相联系方面做了一些探究。
　　一、语文教学环境和形式要贴近生活。
　　教学要注重创设教学环境，为学生进行自由探索、合作学习提供安全、民主、和谐、宽松及信息资源充分的教学环境。教师应根据教学内容的需要，应用多种手段，营造贴近生活的氛围，将静态变为动态，调动学生求知兴趣和探索欲望。特别在今天，多媒体的适当运用，可高效实现这一构想。以前在讲《周总理，你在哪里》时，学生们读起来，总觉得别扭。最近一次讲时，我用多媒体向学生介绍周总理的生平事迹，当哀乐声响起，学生们都变得肃穆，一节课下来，很多学生的眼睛红红的。当然，纸上得来终觉浅，若在教学中，能使学生在真实情境中学习，或许将取得较好的教学效果。北京一位名师，为了让学生感受飞的感觉，特意带学生乘了一次飞机。当然，我们在日常教学中，不可能有这样的条件，但我们可以有这样的思想：让学生的学习与生活发生密切联系。例如在学习朱自清的《春》这篇课文时，为了创设贴近原文的环境，可将语文课堂搬到小山坡上，在浓浓的春意中，让学生尽情享受、体会课文的语言美，体味春天的色、香、味。开放式的教学场景，明媚的春光，定能使学生完全融入课文之中，得到亲身体验，畅所欲言，激发他们的探索欲望。
　　在教学形式上，我们不仅可以将课堂搬到室外，而且可以将课堂模拟布置为“新闻发布会”、“逛商场”、“小品表演现场”等。如在讲授《两个铁球同时着地》时，我让学生分别扮演伽利略和记者，进行人物专访；在讲授《威尼斯商人》时，学生们又变成了表演者。此时的老师，不再是高高在上的传道授业解惑者，而是孩子们学习的伙伴，生活的导师。
　　二、语文教学内容要联系生活。
　　在苏教版语文书的编排中，既有以往的课文，更增添了专题、语文实践活动课，就连是单元的编排，也突破了以往以文体划分的窠臼，转为以思想内容为划分的依据，整册书的编排，体现了对教学生活化的探索。作为老师，我们要尽力挖掘书本中能与学生生活发生联系的内容。
　　在讲读课文时，我们一方面要关注文本，赏析语言，另一方面要注意学生的感受，既要有对文章本身的体会，更要有对生活中相似情境的品味。在《晏子使楚》中，让学生去发现晏子的闪光点，拓展阅读其他有关晏子的文章，对比自己的言行；在《岳阳楼记》中，让学生去体会先贤的宽广的胸襟、伟大的政治抱负，联系现实，想象自己的未来……在与生活的联系中，学生能感受五千年中国文学的丰厚浩瀚，去碰撞文人墨客字里行间悸动而孤独的灵魂。
　　在专题、语文实践活动课的教学中，要对课堂教学模式进行大胆的突破，让学生在语文课堂中像在日常生活中一样自由。
　　其实语文教学本应面对学生的生活实际，使语文走进学生的生活，既让学生懂得获取知识的方法，同时又让学生进入作者的心灵，让学生在思想方面受教育，才能体现语文学科的思想性。当然，旖旎风光、惊险遭遇，可遇不可求，是生活的非常态。平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，方是生活的常态。可以说，在和平年代我们绝大多数人处在平平凡凡的生活之中。所以，语文课堂我们应该借助课文引导学生张开感知之网，学会感受这平平凡凡的生活，从中领悟生活的真谛和人生的价值，感受时代的鼓点、真善美的所在，从平凡中发现不平凡，从寻常中洞察不寻常，并能将这发现诉诸笔端。
　　三、语文训练要关注生活。
　　提到语文训练，人们就会想到字词的默写，语言的评析，包括写作。其实语文远远不止这些。古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”张若虚《春江花月夜》中炫目的精美画面的描绘，杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”……不都是对生活的仔细观察和自身的独特感受吗？
　　其实，语文的训练应引导学生观察生活，思考生活，进而指导生活。
　　观察，是语文训练生活化的最简单最易行的方法。我们可以利用自然、人文、媒体等资源，引导学生去观察。日出日落、秋月春风、名川大泽等形成了无比奇妙的自然奇景，“何处望神州？满眼风光北固楼。”“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”前人的活动，在镇江地区留下了丰富的人文遗产，人类文明不断延续，影视、网络等新形文化形式不断涌现。因此，我们在教学中应注意结合课文，有意识地让学生从身边做起，注意观察、搜集资料，充分发挥学生学习的自主性，让他们在求知欲和好奇心的引领下，学会观察生活，探寻尘封的历史。
　　思考，是建立在观察基础上的提高。观察自然，可让学生思考自然现象的科学原因，观察人类活动，让学生去思索人性的复杂。在语文训练中，我们可以利用家庭、社会、校园文化资源，去引导学生思考生活。现在的学生绝大多数是独生子女，受各种因素影响，往往容易形成自私、人性、傲慢、偏激、脆弱的不良心理特征。这就要求我们在教学中善于引导，注意培养学生健全的人格。在教学《我与地坛》一文时，我充分利用家庭的资源，有意识地把课内学习延伸到课外，让学生回忆父母关爱自己的点点滴滴，以及他们是否尝试过关心父母，为父母排忧解难。这方面学生有着难以叙说的体验，对文章也就有了更深的理解。
　　指导生活，是语文学习的重要目的。我们要观察生活中人们的嬉笑怒骂，思考人生的成败得失，反思人该怎样活着。只有将语文与生活密切联系，我们才能指导学生们的生活，才能实现教育的根本目的。
　　相信在语文教学这一广阔的天地里，只要充分运用教育艺术，将“生活”这一活水引进课堂，必将达到“天光云影共徘徊”的境界，把学生的生活经验与语文教学和谐地统一起来，必然会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊艳。
　　
　　参考文献：
　　［1］顾黄初.语文教学要贴近生活.
　　［2］李镇西.追求“语文—生活—人格”的和谐统一.语文教学通讯.

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