温故|温故 30册

时间：2019-03-26 03:26:11　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　编者按：　　此次主题涉及到一个“学习经典”的问题。在新课程教育改革大潮的推动下，考试制度将逐渐地被改革，这是对教育制度进行一次深思之后的改革。就目前来看，我们国家的经典在青少年当中正逐渐表现出一种话语缺失，他们中的很多人对此知之甚少，正是因为经典的功用不在考试。但是我们必须知道，经典贵在“立人”，陶冶情操，它是一个人一生的根本，更是一个民族的根基。那么如何学习经典呢？让我们一同来观摩这篇文章，以习得学习经典之方法，少走弯路。
　　
　　在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。
　　――朱自清
　　
　　朱自清以散文家名世，同时也是造诣颇深的文学研究专家。他多年从事中学、大学教育，为普及经典文化做了大量的学术准备，著有《经典常谈》、《诗言志辨》等书。关于青年学生阅读经典，朱先生发表了许多重要言论。
　　其中，重视经典的文化价值是朱先生的一个核心观点。他说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目，经典训练的价值不在实用，而在文化。”（《经典常谈・序》，文光书店1946年版，生活・读书・新知三联书店1980年重印）
　　“不在实用”，这里不是说学习经典没有用处，而是说学习经典不为应对考试之用。对此，叶圣陶先生解释说，不要以为学了一些“书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数”，可以“参与考试”，“取得分数”，那就是一种“受用”，这不应该是学习经典的目的。（《读〈经典常谈〉》）
　　“而在文化”，意指接受经典文化的熏陶。这才是年轻学子学习经典的意义所在。文化是精神层面的内容。所谓“熏陶”，就是感染、影响和教化，接受过程是潜移默化的。朱先生说：“经典给人知识，教给人怎样做人，其中有许多语言的、历史的、修养的课题……教人多读是有道理的。”（《论百读不厌》）叶圣陶先生解释说，中华经典“培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本”。经典原是一种文化，学习者从中汲取“营养”，获得“精神”，以为立人之“本”，从文化育人的意义上学习经典，此是根本，乃为大用（圣陶先生说这是“无用之用”）。
　　学习经典的目标既定，学习方法也必须跟上。朱先生说：“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”为此，朱先生认为，首先要做的工作是，对浩如烟海的典籍作分门别类的整理，哪些今天不必读（对学生来说），哪些今天只需略知大概，哪些应读“全书”，哪些应读“选本、节本”，该读的书还要有“切实而浅明的白话文导言”。朱先生说，要为年轻学子准备好学习经典的“船”，以求“航到经典的海里去”。他身体力行，从中国经典中选定说文、周易、尚书、诗经、礼、春秋、战国策、汉书、诸子、词赋、诗、文等，写成13篇文章，辑成《经典常谈》一书，以为导引。叶圣陶先生盛赞这是一本“负责任”的书。“它是一些古书‘切实而浅明的白话文导言’”。
　　对照朱自清先生学习经典的思想方法，我们今天虽然也在倡导学生阅读经典，但不足的是，往往止于口头的号召，最多也只是提供一些书目，缺少适用的选本、节本，且没有言简意明的“导言”。诚如叶圣陶先生63年前所说的“困境”：“范围宽广，从前读书人所读的一些书籍都拿来读，跟现代的教育宗旨不合是问题。每一种书籍都是由学生自己去摸索，时间跟能力够不够，又是问题。这些问题不加注意，徒然苦口婆心地对学生说：‘你们要读书啊！’其心固然可敬，但是学生还是得不到真实的受用。”（《西川集》，文光书店1945年版）63年过去了，学生阅读“经典”的被动情况至今没有根本改观。
　　至于当今有些学校随意选取“经典”，要求学生阅读，如以全本《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子观》为中小学生课外读本，囫囵吞枣，全面灌输，那就不只是方法问题，更是不明学习经典意义的教育方向的大问题了。盲目学习“经典”者，当以之为戒。■
　　（责任编辑／南坤）

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