【我所体会的“目光内含”】什么的目光

时间：2019-05-17 03:29:17　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　练健身气功提高功效包括诸多方面，做好“目光内含”就是其中内容之一，但往往被练功者所忽视，我经过多年的练功体会谈谈“目光内含”的涵义和做法。　　问题的由来：在2002年年底的一个早上，我同王城公园站人员在练健身气功·易筋经，事前我不知道武汉体育学院石爱桥教授等人来到练功场外，当我收功后石老师来到我跟前时才突然发现，说明我精神集中，目不旁视。后来当听到健身气功·易筋经口令词中有“两脚并拢，松静站立……目光内含, 呼吸自然，心平气和……左脚侧开半步……目光内含，神不外驰”时，才领会到这是“目光内含”之故。何为“目光内含”？如何做？它与平视和视前下方有何关系？我一直在考虑。当2009年我看到《健身气功》杂志上刊登的《眼与练功说》后，受到很大启发。
　　“目光内含”是眼晴的神光含而不放，视而不见。“神光”,是眼睛的光芒前视后慢慢收回，意念也随之内收，意念与目光合而为一；“含而不放”是目光内收，意不外露的平和之相；“视而不见”谓之“神不外驰”，眼不眨动。目与神是紧密相关，“眼睛是心灵的窗户”，人的内心世界可通过眼神表现出来。《黄帝内经·灵枢·大惑论》中说“目者心之使也，心者神之舍也”，所以“人身之神出入于目”。
　　在练功场上可以看到，有的人睁大眼睛，没有进入练功态；有的人不断眨眼或眼球不断转动，神意外露没有入静；有的人不断往外看、散乱，使动作与内在精神分离；有的人闭着眼睛练功，易昏沉。种种表现都未做到“目光内含”，影响练功效果。在《黄帝内经·灵枢·大惑论》中还有“五脏六腑的精气，皆注于目而为精”，目即为五脏六腑精气所汇，就要尽力保精气。有报道称，眼睛获取的信息，消耗全身能量的四分之一。所以，在练功时放松眼部肌肉, 做到“目光内含”就是保精节约能量的重要方法之一。
　　如何做好“目光内含”呢？其做法是：面带微笑,舌轻贴上腭,上眼睑缓缓稍下垂, 似闭非闭,练功时一直保持这种状态。其中，“面带微笑”，是在松静自然和周身放松情况下，嘴角稍向后上拉，面部肌肉放松了，进而眼部肌肉也放松了，面部不放松眼肌紧张，势必瞪眼；“舌轻贴上腭”，不是舌顶上腭，是舌前部平贴上腭，更助微笑；“上眼睑缓缓稍下垂，似闭非闭”，似眯着眼的感觉。此时可使心、肝、牌、肺、肾五脏之气内敛，似闭非闭，不能全闭。要视而不见，神就不外驰了，视而不见，是恍忽有物而不识物。如前面有人在动，只知动不识人相，是双目淡谈的看出去，凝神静意，神不外驰，意不外露。“练功时一直保持这种状态”，是目光内含与动息相随、动作匀缓连柔、呼吸匀细深长的融合在一起，贯穿练功全过程，三调就水到渠成，自然就合一了。
　　在目光内含的情况下如何目视呢？大致可分为三种情况：若要求目视前方时，则眼睛向前方看，如健身气功·易筋经的预备势；若要求目视前下方时，则眼睛向前下方看，如健身气功·易筋经的韦驮献杵第一、二、三势、出爪亮翅势、三盘落地势和收势；第三种情况是目视跟着动作而变化，则称为目随形动，如健身气功·易筋经的摘星换斗势、倒拽九牛尾势、九鬼拔马刀势、青龙探爪势、卧虎扑食势、打躬势和掉尾势。三种目视都是在“目光内含”的状态下进行练功的，而双目平视和目视前下方时都是在头正颈直下进行的，不能低头往下看。

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