【诗情画意的天籁清音】带清字诗情画意网名

时间：2018-12-30 03:23:13　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　台湾女诗人林明理新推出诗画集《夜樱》(台湾：春晖出版社2009年版)，以独特的女性视角，汇合了诗与画互文映照的艺术感觉经验，传达了一位现代女性对自然世界幽微而敏锐的体悟。阅读着那些弥漫着诗情画意的作品，仿佛谛听到一片天籁清音，携带着一种浪漫色彩的气息向我们扑面而来。文字和画面背后呈现的灵动风景和视觉语言，在不动声色中像月下的“夜樱”，为我们飘来了一支“幽玄”的小夜曲，让人在呼吸中陶醉于阅读之后的美的形式里……
　　“雨露出它长脚般的足迹／细点儿地踩遍了／垒石结成的小径，让我在沙泥中／心似流水般地孤寂”(《雨夜》)；“风知道她来自古老的故乡／历经万险／只为一个不变的诺言／像一个月亮”(《瓶中信》)；“我从石阶前坐。望新雁低翔而过／细雨，花飞，冉冉炊烟，在夜梦里，窗外春雪伴我眠……”(《春雪飞红》)。这些脱俗而清远的文字，令人目不暇接，沿着作者打开的思绪，去寻回焦虑的现代人那久违的自然造化特有的质感及与人的亲和力。我们知道，诗与自然的关系应是恒久的延续，诗是自然的激发与响应，并与自然构成内在的对接。“‘我用寒衫披上了我的焦虑／几片落叶的微音，却听到／那连接无尽的秋风细雨，竟在四野黯黑中出现和我一样的心急……”(《雨夜》)。在这里，人用心境(焦灼等待)状写风景，风景本身也蕴涵着一种心境。诚然，自然之美包罗万象，几乎所有的美都与人的心境息息相通，风景宛若心境的坐标系。但自然决不会因诗过多的关注而产生异质反映，自然依旧是生长的自‘然，诗仍然是行动的诗。倾听万物，善待万物，赞叹万物，不仅是生的福祉，也是诗的福音。因为自然的永在性注定诗或画或其他艺术形式，只能是自然的另一种补充，是生命认知方式的新的灌注。或者说，那是艺术家再造的“第二自然”的方式。自然生长万物，也生长诗歌与想象，把诗带入另一种(精神)空间，即在对自然进行重新命名或定位。于是，在寻找诗意的心灵门前，万物都在悠悠低吟、回荡清音。瞧，女诗人在《冬尽之后》期待春天的来临，一旦拉近时空的镜头，那“久寒在长思的天外�乃一声／划破这黑白画中的静默”。穿行在一条古老而久远的《长巷》，“许多青石斑驳的砌墙／而今，在捕捉光线的坑道里叹息着”。面对着“将自己迭成千堆雪／飘向海岸／追逐着叮咛回响”的跳跃《浪花》，或聆听着《夜之海》中那“小浪沫，抚拍着摇篮，催眠低唱”则自生一种辗转反侧，唤醒清梦的体验。耐人寻味的是，女诗人即便静处于《灯下忆师》，也能发现：“窗台外／一朵茉莉花默然低头／离我远远地天籁／正鼓荡我的耳膜”。这种诗性感觉所泛化而萦绕的回声，绵延出一种空灵的美感来。这种空灵美可以从古典自然风景诗中寻出诸多相乘相因的脉络：而那份明净。恐怕是来自长期与作者相伴相生的柔丽风物的无声浸润和氤氲。女诗人曾以一行诗吟咏《寒梅》；“清而不寒仿佛比雪花还晶净”。徜徉在历史文化的长阶回廊，她的情感意绪也常常着落于单纯的美感上，以寻求一种纯净而自然地生命状态，这种“比雪花还晶净”的精神姿态，或可理解为“素心如梅似雪”，并当成一种美学观念来看。其中所折射的既有儒家的中和思想的浸染，又有佛家的清寂简静，慧心觉悟的润泽。因而，无论是寄情于清风细雨。寄情于山云、水莲、寒松、草露、青烟，或蓼桥、或望乡、或夜思，俨如绝虑凝神的佛门高僧都喜欢深山古寺一样，因自然风景的存在而给人以无尽的遐思与启迪，并获得一种心灵上的释然与感化。

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