争先恐后造句争先恐后

时间：2019-04-04 03:11:12　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　中国是一个争先恐后的国家。常常可以看到这种情况，门一打开，拥挤在门口的人群就像罐头里的沙丁鱼一样喷出来，争先恐后，蜂拥而动。我说的不是公共汽车的门口，而是公园门口、展销会门口、飞机的登机口、电影院的出口……大家在斑马线前面等绿灯，没有人愿意站在后面，都下意识地要往前挤，结果绿灯还没有亮，人群就漫到了马路上。印象最深的是下火车，哪怕前面就是终点站，人们也要提前一两个站就结束了热火朝天的“争上游”扑克游戏，纷纷起身，收拾行李到过道上去挤着，好像晚一步，火车就要飞掉。
　　并不是中国人不喜欢秩序，也不是这个国家物质贫乏，空间狭窄。“争先恐后”不过是一种此起彼伏的暂时状态，一个形容词。但在六十年代的词汇中，“先”与“后”却是一种价值判断，“先”，与先进、进步之类有关，“后”却是落后，倒退、反动派的特性，“落后就要挨打”。无数运动之后，在这个国家无人不患“恐后”症。由于普遍地“恐后”，争先成为风气，“先”是如此事关生存，到了必须“争”的地步。精神上的“恐后”，最终在潜意识中影响着人们的行为，在日常生活中也就争先恐后了。
　　先进的意思在此时代，只意味着价值是否能够立即兑现。不能立即兑现就是落后。我经常听到消息传来，不甘落后，眼科医生加入了股票大厅，种白菜的姑娘去医院当了护士。
　　与“敢为天下先”不同，争先不是勇敢，而是怕被抛弃。天下先，一个普遍恐后的时代，其特征恐怕倒是被“先”们避之惟恐不及的“后”。
　　我认识一位缓慢的大师，他的一座雕塑花了二十年，他是落后的。他开始的时候，受的是先锋贾科梅蒂的影响，但这影响持续了二十年之久，它完成的时候，已经落后了。年轻一代今天绝不会从伦勃朗开始，否则必然永远落后。
　　一天等于二十年，固然是一种时间观。但二十年如一日，同样是一种时间。一天工夫的东西就是一天工夫的东西，二十年工夫的东西就是二十年工夫的东西。缓慢的并不是落后的，快也不意味着价值上的优越。这都是常识，但在这个世纪，明白这些，却是大智大慧。
　　在古代社会，各文明之间并不争先恐后，因为文明不存在价值上的先进与落后。但在二十世纪，“落后就要挨打”，竟成为风行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的标准由什么来界定呢?武器的先进。那些文化并不崇尚武力的文明必然总是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中华文明。这个世界已经昏头了。李白杜甫们的文明怎么会劣于松尾芭焦们的文明呢?日本人假装不知道这一点，居然在中国文明面前以“先进”民族自居，靠的就是武器。此种逻辑已经成了中国人刻骨铭心的经验之一，人们似乎已经忘记此逻辑乃是强盗们创造的。
　　以“争先恐后”的价值观来看历史，不仅会得出缓慢的中国时间劣于格林威治时间的结论，甚至，把“落后”用于汉语。
　　“争先恐后”，是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感。丧失了存在感。
　　“争先恐后”，乃是逃亡之象。
　　其实在这个世界上，最落后的难道不就是我们相依为命的大地本身么?一成不变的，缓慢的，没有时间的，大地的这些特性是否已成为这个“先进”世纪“维新”的障碍?
　　长江洪水的泛滥，从根本的方面来说，我以为乃是“先进”的人类不满于大地的落后，所导致的。
　　素材运用：
　　“缓慢的并不是落后的，快也不意味着价值的优势。”然而争先恐后的中国人无论何时何地都争先恐后。可悲可叹!可悲可叹吗?六十年代，无数运动之后，中国人无不患“恐后”症。由于“恐后”，所以“争先”。更可悲的是：“落后就要挨打”这个强盗创造的逻辑时刻困扰着中国人的思维。其实，国人不必争先，也无须恐后，因为，生活的质量并不表现在世界的先进部分，而在于世界的普遍状况。
　　话题拓展：争先未必都是进步
　　责任编辑/阿里

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