【鲁迅杂文读法举隅】 鲁迅杂文在线阅读
时间：2019-04-21 03:19:14 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
鲁迅的杂文是中国现代社会的百科全书，通过鲁迅和他的杂文，我们可以读懂中国。然而，对于普通读者来说，鲁迅似乎很遥远，他的杂文阅读起来有一定难度。因为杂文的时效性和针对性很强，假如剥离了具体的历史情境，读者就会觉得隔膜；加之鲁迅出于斗争的策略，好用“曲笔”和反语，如果没有注释来帮助“扫雷”，读者就更加不知所云。读鲁迅杂文，需要具有一定的文化素养、历史知识和民族感情。除了知人论世以外，更要我们善得其法，所谓“观水有术，必观其澜”。我们姑举三法，以便大家借一斑以窥全豹。
体察类型
鲁迅杂文材料来源特别广泛，小到蚊子，大到坦克，近至友邦，远及德国，寻常如吆喝，粗俗如国骂，都信手拈来，嬉笑怒骂，著成文章。鲁迅认为要画出一个人的特点，最好是画他的眼睛，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。所以他总是寥寥几笔，就使被画者神情毕肖。
我们试看鲁迅的《夏三虫》。
文章开篇谈到夏天将近会出现三种虫子——跳蚤、蚊子、苍蝇。接着笔锋一转，突然提出一个匪夷所思的问题：“假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像‘青年必读书’那样的缴白卷的。我便只得回答道：跳蚤。”这个问题问得很莫名其妙，跳蚤、蚊子、苍蝇是谁都讨厌的东西，现在却逼着你非得喜欢一个，那味道恐怕不太好受吧?读者正思忖着为什么会问这么个古怪的问题，鲁迅已经不动声色地给出答案：跳蚤。现在更奇特了，问题已经如此离奇，答案就更加离奇。我们且看鲁迅如何道来：
跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂。
跳蚤吮血绝不拖泥带水，长痛不如短痛，虽然可恶但是人们也就认了。蚊子偏要在叮人之前，唧唧歪歪哼半天，发表长篇大论，为自己的吮血找理由。大家听鲁迅这么一说，确实是这个理，蚊子太讨厌了，吵得人心烦。且慢，大家是否注意到，鲁迅在不动声色的叙述中，悄悄糅进了他个人对社会的独特看法?蚊子的哼哼，在鲁迅看来是在发表议论，这个比喻看似无理，其实绝妙，社会上不是有很多这样的吮血者吗?吮了血还要振振有词，为自己的吮血辩护，认为吮血害人天经地义，一副虚伪、狡诈的面孔。鲁迅抓住了蚊子吮血和哼哼叫的特点，赋予了动物以人性。接着鲁迅又谈到苍蝇污染美好、干净的东西，画出它的不道德。读到这里，读者其实已经完全接受了鲁迅的观点，因为他唤起了我们的共同感受：蚊子、苍蝇和跳蚤象征了社会生活中的三种人。人类世界与动物世界又何其相似乃尔。鲁迅在《半夏小集》里面也说过类似的话，宁愿将自己的血肉喂狮虎鹰隼，也绝不给癞皮狗们吃一点。养胖一群癞皮狗，只会乱钻乱叫，多么讨厌!
蚊子、苍蝇、跳蚤、癞皮狗在鲁迅的笔下，就成为类型人物。鲁迅就是这样，将一鼻、一嘴、一毛合起来构成一个全体的形象，像他自己说的：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”
鲁迅用杂文勾勒出社会生活中的形形色色的类型形象：媚态的猫，好发议论的蚊子，貌似公允的巴儿狗，丧家的资本家的乏走狗，麻痹人神经的细腰蜂，引导群羊走向屠场的山羊；高等华人，洋场恶少，帮闲文人，才子加流氓，精神资本家，翻筋斗的小资产阶级，拔着头发要离开地球的第三种人，名利双收的捐班文人；投机的革命小贩，一觉醒来便成为无产阶级的左派作家，以鸣鞭为业绩的奴隶总管：往来主奴之界的西崽，小骂大帮忙的二丑，爱占小便宜的揩油者。他们一道构成了现代人物画廊，是我们认识现代社会的重要坐标。形象就是思想，他们已经超越了文学，进入思想史的领域。
感悟诗情
中国人对鲁迅的句子往往张口就来——“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，读来让人正气凛然；“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”，读来令人低回不已；“石在，火种是不会绝的”，读来使人信心倍增。鲁迅的语言，总使人热血沸腾，回味无穷。
鲁迅的杂文不仅是匕首、投枪，更是一首首诗。无论谈古论今，指东打西，点评时政，他都写得趣味盎然，引人入胜，诗意犹如音符在字里行间涌动。刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”要进入鲁迅的杂文世界，我们必须细心感悟作品洋溢出的诗情。
在《病后杂谈》中，鲁迅娓娓道来。他谈到才子们养病，希望秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹地到阶前去看秋海棠。鲁迅忍不住调侃道：“‘吐半口血’，就有很大的道理。才子本来多病，但要‘多’，就不能重，假使一吐就是一碗或几升，一个人的血，能有几回好吐呢?过不几天，就雅不下去了。”写出了雅人的做作与卖弄，吐半口血不过是撒撒娇、顾影自怜的手段罢了。
从才子养病，鲁迅又谈到自己的病情，每晚发热，一礼拜不肯好。医生给他抽血，怀疑他得了伤寒病，然而没有。“注意的听肺，平常：听心，上等。这似乎很使他为难。我说，也许是疲劳罢；他也不甚反对，只是沉吟着说，但是疲劳的发热，还应该低一点。”这里有鲁迅的自嘲，也有对医生的揶揄。读者在幽默中，又能感到淡淡的哀愁。寻常事物经鲁迅的笔一点染，立刻点石成金，焕发出浓郁的诗意。
病中读书未尝不是一件雅事。鲁迅翻起《世说新语》来，读到阮籍求为步兵校尉，陶渊明教官田种秫，都只为了美酒，算是文人豪放潇洒的雅事。笔锋一顿，鲁迅却谈起“俗”来，他说道：
“采菊东篱下，悠然见南山”是渊明的好句，但我们在上海学起来可就难了。没有南山，我们还可以改作“悠然见洋房”或“悠然见烟囱”的，然而要租一所院子里有点竹篱，可以种菊的房子，租钱就每月总得一百两，水电在外；巡捕捐按房租百分之十四，每月十四两。单是这两项，每月就是一百十四两，每两作一元四角算，等于一百五十九元六。近来的文稿又不值钱，每千字最低的只有四五角，因为是学陶渊明的雅人的稿子，现在算他每千字三大元罢，但标点，洋文，空白除外。那么，单单为了采菊，他就得每月译作净五万三千二百字。吃饭呢?要另外想法子生发，否则，他只好“饥来驱我去，不知竞何之”了。“雅”要地位，也要钱，古今并不两样的。 读者看到“悠然见烟囱”的句子，自当流露会心的微笑。后面作者竟然算起一笔细致的经济账：房租啊，水电啊，纳税啊，吃饭啊，似乎是大杀风景，以“俗”杀“雅”，实际上却用铁的数字，剥去了所谓雅人的外衣。假如没有地位和金钱，无论如何是“雅”不起来的。鲁迅以诗的语言，揭示出文学与阶级性的问题。自然，文章的诗意并不“空灵”，却显得深沉隽永，启人深思。
这是诗的语言。鲁迅晚年的杂文，已将逻辑论证完全融化在诗情中。鲁迅的音容笑貌，他的烟味，他的体温，似乎从读者面前流淌而过。
品味幽默
据说现在学生当中流传着一句语文学习顺口溜：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”由于政治的需要，鲁迅的形象一直以来被塑造得高大庄严，像杜甫一样不苟言笑，忧国忧民，给人沉重的感觉。
实际上，鲁迅无论是在私下场合还是在杂文中，都时刻流露自己的幽默天性。鲁迅儿子海婴问：“爸爸可以吃吗?”鲁迅答曰：“可以的，不过还是不吃的好吧。”让我们看到鲁迅的风趣。萧伯纳恭维鲁迅：“都说你是中国的高尔基，但我觉得你比高尔基漂亮。”鲁迅当仁不让，说道：“我老了会更漂亮!”让我们看到老先生的可爱。
在鲁迅看来，幽默不同于滑稽，而更接近于讽刺：幽默是社会生活的产物，是释愤抒情的工具。他发现了生活中的一幕幕喜剧，于是将那无价值的东西，撕破给人看，让我们看到伪装的面纱。在嬉笑怒骂之间，读者不知不觉领会了生活的真谛。
幽默来源于鲁迅敏锐的观察力。在《论讽刺》里鲁迅有这样一段白描：
“贵姓?……”
“敝姓钱。”
“哦，久仰久仰!还没有请教台甫……”
“草字阔亭。”
“高雅高雅。责处是……”
“就是上海……”
“哦哦，那好极了，这真是……”
这是那个时代人们交谈的习语，然而鲁迅却从生活常态中看出了人的做作、敷衍与无聊。更妙的是，他将这个生活场景实录下来，不加一字褒贬，让我们看到生活的滑稽与荒诞。
幽默来源于鲁迅深刻的自省精神。在文坛~45-走的后辈青年，都喜欢请鲁迅助拳，鲁迅也乐于助拳。鲁迅在《(阿Q正传)的成因》里这样说道：
譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一弓地，可以的；李家要我挨一转磨，也可以的；赵家要我在他店前站一刻，在我背上帖出广告道：敝店备有肥牛，出售上等消毒滋养牛乳。我虽然深知道自己是怎么瘦，又是公的，并没有乳，然而想到他们为张罗生意起见，情有可原，只要出售的不是毒药，也就不说什么了。
鲁迅用了一连串形象的比喻，表明不愿自居青年导师，而希望做点实事。语言读来生动、有趣、亲切，绝不刻板。
幽默来源于鲁迅独特的思维能力。鲁迅有一篇杂文一《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病(“学匪”派考古学之一)》，光看这题目，就觉得光怪陆离，女人的脚、中庸、孔夫子、胃病，根本不搭界的事物，竟然被鲁迅拽入文章做题目。但是这种幽默的反差效果却能迅速抓住读者。鲁迅揶揄孔夫子犯了胃病，他举出了三个例证：孔子“割不正不食”，“食不厌精，脍不厌细”，“不撤姜食”，进而宣判道：孔子得了胃病，所以要吃精细的食物，便于消化，吃生姜嘛，则是为了暖胃。读者读到这里，自会莞尔一笑，为鲁迅的幽默而感慨。鲁迅将圣人的神圣外衣给轻松剥去，接着乘胜追击，描绘了孔子周游列国的吃苦生活：没有花旗白面，无法改良营养；土磨麦粉，分量又重；国道未修，一路颠簸。孔子只好“胃里带着沉重的面食”，“一颠一顿，一掀一坠”，得了“胃扩张”的毛病。读至此处，读者大概会掩卷长笑吧?庄严、神圣的东西在鲁迅的解构下被消解了，我们看到了一个活生生的凡人孔子。在笑声中我们也明白了一个道理，中国人并不是想象中的那么“中庸”。这真是古今第一妙文。
必须提及的是，鲁迅本人反对为幽默而幽默，他怕堕入油滑的境地。
自然，鲁迅杂文的意义绝不止于此。他的杂文具有浓厚的批判精神，不轻信权威，敢于挑战思维惰性。他的杂文语言瘦劲而峭拔，倘若敲击的话，分明可以听到青铜的声音；形式上讽刺幽默，善用曲笔、反语、夸张和比喻。这些都值得我们细细体会。读鲁迅杂文，将是愉快而痛苦的阅读体验，也将是思索而激动的阅读体验。
参考文献
[1]鲁迅《华盖集》《华盖集续编补编》，《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社1981年版。
[2]鲁迅《南腔北调集》，《鲁迅全集》第4卷，人民文学出版社1981年版。
[3]鲁迅《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版。
