【一介草民的忧怀国恨与救国之志】 一介草民的意思
时间：2019-05-14 03:19:42 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
摘 要：陈邦彦是明末清初岭南著名的诗人、散文家、民族英雄，“岭南三忠”之首，他和黎遂球及邝露被称为“岭南前三家”。他师法杜甫，诗风雄健、苍凉，被誉为“粵中杜甫”。《疏草成》是陈邦彦的代表作之一，诗歌表达了诗人献策抗敌的愿望，抒发了诗人忧国忧民的悲痛之情，表达了诗人对侵略者的憎恶和愤慨，也描写了诗人惭愧和矛盾的心理。诗歌风格雄直、苍凉，同时巧妙地运用了直抒胸臆、非喻不醒、用事入妙、上下勾勒、重言摹拟等写作手法。
关键词：明末清初 岭南 陈邦彦 诗歌 《疏草成》
“陈邦彦(1603—1647)，字令斌，号岩野，顺德龙山人，明末岭南抗清烈士，‘岭南三忠’之首，著名诗人、散文家，与番禺的黎遂球、南海的邝露并称为‘岭南前三家’。他的诗歌师法杜甫，笔力老健，感慨深沉，清代杰出的岭南文献学家温汝能称其为‘ 中杜甫’。他的诗文在明清之际影响很大，且‘三家’（岭南三大家）、‘四子’都在他的门下学习过，故后人认为他开了‘三家’‘四子’面目。”① 陈邦彦对“岭南三大家”诗歌创作的内容和风格产生过积极影响。但是，就目前的研究资料看，学界对陈邦彦诗文的研究较为薄弱。笔者曾依据香港何氏至乐楼1977年出版的《陈岩野先生全集》（四卷），对陈邦彦的诗文进行过研究，如对陈邦彦诗歌中的国家情、陈邦彦散文的思想、陈邦彦的“雄直”诗风等进行过探讨。在此，笔者将对陈邦彦的代表作之一《疏草成》（二首）进行解读。
一、作品及背景
1.作品及其版本
《疏草成》（二首）：“七尺昂藏愧此躯，褐衣徒步一迂儒。 / 未能健翮随鸿鹄，谁与修弧射训狐。 / 忧国独余填海恨，著书何异徙山愚。 / 盈庭此日多长策，为问刍荛定有无。 / 严寒风色昼萧萧，极目关河涕泪遥。 / 陇首自啼秦吉了，军中宁乏霍嫖姚。 / 雁臣聚朔卢龙暗，鲛室徂秋赤魃骄。 / 纵使微忱动天听，空言何补圣明朝。”②
《疏草成》（二首）收于《陈岩野先生全集》（卷三），也收于《 东诗海》卷五十二。因本诗在《陈岩野先生全集》收录不全，故本文参考的是《 东诗海》版本。
2.作品背景 “崇祯十七年（1644），清兵入关，定鼎中原。福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷。国难当头，陈邦彦五内如焚，疾呼‘此时不思报国者，非丈夫也！’随即结束讲学，针对时局，精心撰写了数万言的《中兴政要书》，具体开列了三十二条抗敌救国方略，踌躇满志地只身赴南京进呈弘光帝。”③他满怀期待，携同《中兴政要书》晋京，一路上赋诗遣怀，抵京后随即上疏（指《上中兴政要疏》，见《陈岩野先生全集》卷一），有《疏草成》（二首）。陈邦彦写《上中兴政要疏》，是要将《中兴政要书》献给皇上，为国出力。现在解读的《疏草成》（二首）是他疏草完成后的感想。
二、思想内容
1.诗歌大意 《疏草成》其一从诗人的身材和地位写起，“七尺昂藏愧此躯，褐衣徒步一迂儒”，虽然我身材魁梧，但是愧对此身躯了，我只是一个贫贱的迂腐的儒生。接着笔锋一转，“未能健翮随鸿鹄，谁与修弧射训狐”，虽然我没有矫健的翅膀，不能像鸿鹄一样高飞，但在位群公，有谁能修整弓矢，对着猫头鹰射击？然后展开抒写自己的志向，“忧国独余填海恨，著书何异徙山愚”，为国事而忧劳，有精卫填海之诚；著书献策，有愚公移山之志。最后点题，回到要献给皇上的《中兴政要书》和《中兴政要疏》上，“盈庭此日多长策，为问刍荛定有无”，治国安邦之上策充满朝廷，我的浅陋的见解有或无，就不用问了。
《疏草成》其二从诗人对山河的情感写起，“严寒风色昼萧萧，极目关河涕泪遥”，严寒的天气，白天也是凄风萧萧，远望山河，鼻涕和眼泪时间长地流。接着写国家对内和对外的现实状态，“陇首自啼秦吉了，军中宁乏霍嫖姚”。陇首的秦吉了鸟自啼也没有用，军队中，难道缺乏像霍去病一样的大将吗？然后写侵略者的猖狂，“雁臣聚朔卢龙暗，鲛室徂秋赤魃骄”，逢秋到京师朝觐，至春始还部落的北方少数民族首领开始聚集那天下就不太平了，神话传说中的人鱼水中的居室到了秋天，传说中造成旱灾的鬼怪就猖狂了。最后笔锋一转，点题，同样回到要献给皇上的《中兴政要书》和《中兴政要疏》上，“纵使微忱动天听，空言何补圣明朝”，即使我微薄的心意打动了皇上，自己这些不切实际的话又有什么用呢？
2.主要思想情感 在这两首诗歌中表达了诗人献策抗敌的愿望，抒发了诗人忧国忧民的悲痛情感，表达了诗人对侵略者的憎恶和愤慨，也描写了诗人惭愧和矛盾的心理。
虽然诗人只是一介草民，但是国变之后，他不仅忧心忡忡，而且将自己的忧国情感转变为实际的行动。他渴望建功立业、抗敌救国，故写了《中兴政要书》，并不远千里北上献书。“忧国独余填海恨”可见其忧国之深沉，“严寒风色昼萧萧，极目关河涕泪遥”可见其心中之悲痛，“谁与修弧射训狐”可见为国立功的志向和准备。“陇首自啼秦吉了，军中宁乏霍嫖姚”可见其对于内忧外患现状的忧心和无奈，“雁臣聚朔卢龙暗，鲛室徂秋赤魃骄”可见其对于外敌入侵的愤慨。
诗歌还表现出诗人惭愧、矛盾的思想情感。“七尺昂藏愧此躯，褐衣徒步一迂儒”是诗人惭愧于自己的身份和体魄，“未能健翮随鸿鹄”是诗人惭愧于自己的才能。“盈庭此日多长策，为问刍荛定有无”“纵使微忱动天听，空言何补圣明朝”，诗人把自己数万言的《中兴政要书》治国方略说成是“刍荛”“空言”，是浅陋的见解，这是一种自谦的言语。在此，也反映出诗人矛盾的心理，一方面，面对破败的山河，他忧心忡忡，有救国抗敌之志；另一方面，他又觉得自己只是一个平民，没有官职，能力有限。自己该不该发表见解，自己的这些见解有没有用，诗人心中存有疑问；但是，哪怕自己只是一介草民，也该为国出力，献计献策，抗击外敌，同时实现自己的理想，建功立业。
三、艺术表现
1.诗歌风格 《疏草成》（二首）是诗人的代表作之一，较为典型地表现了其雄直和苍凉的诗风。
（1）雄直 陈永正先生所著的《岭南诗歌研究》中提到：“最能体现岭南雄直诗风的当为明末及清初的‘岭南前三家’和‘岭南三大家’。前三家指被誉为‘ 中屈原’‘ 中李白’‘ 中杜甫’的邝露、黎遂球、陈邦彦。邝露诗汪洋恣肆、黎遂球诗苍劲悲凉、陈邦彦诗雄奇老健。”④ 清温汝能纂辑的《 东诗海》中记载：“梁 洲云：‘先生诗使笔如铁，运腕如风。绝去华靡，独存真气。精沉遒健，纯是忠义之气所发者。’”⑤这些评价，就是赞扬陈邦彦诗歌的“雄”和“真”。
《疏草成》（二首）诗歌风格的“雄”，主要表现在诗歌的境界雄伟，描绘的画面给人宏阔之感，诗人的豪迈之情流露在字里行间。诗歌中，写的内容是国家，是人民，是朝廷，是军队，抒发的是自己想建功立业、收复故土的豪情。诗人一方面想为国出力、建功立业，另一方面惭愧于自己能力有限、地位低微，在该不该献策和献策有没有用之间存在矛盾心理。虽然如此，诗人还是想像“鸿鹄”一样高飞，修整弓矢，杀敌卫国。他为国事而忧劳，有精卫填海之诚；著书献策，有愚公移山之志。这种愿望，豪迈而厚重，给人雄伟之感。“严寒风色昼萧萧，极目关河涕泪遥。陇首自啼秦吉了，军中宁乏霍嫖姚。雁臣聚朔卢龙暗，鲛室徂秋赤魃骄。”诗人极目凄清的山河，涕泪无法停止；秦吉了在哀冤民，军中的大将却昏庸无能；敌人铁骑纵横，南北烽火遍地。诗歌中展示出一种宏阔的画面：整个破败的山河是背景，里面民怨沸腾、战火纷飞。画面给人宏大、雄伟之感。
本诗之“直”，主要体现为在抒情上运用了直抒胸臆的方法，这一方法将在下文表现手法部分进行具体阐述。
（2）苍凉 陈永正先生主编的《岭南文学史》中曰：“陈邦彦的诗师法杜甫，笔力老健，感慨深沉，在明清之际影响很大。代表作如五律《丁亥仲春，余归自岭右，暂憩乡园，读杜工部秦中杂咏，怅然感怀，因次其韵》二十首，揭露清兵杀掠的暴行，抒发山河沦丧的悲慨，表达效忠明室抗战到底的决心，风格慷慨苍凉，为诗人极意之作。诗中充满家国之痛，逼肖杜甫原作。”⑥黄海章先生著的《明末广东抗清诗人评传》也提及：“其代表作《疏草成》《南上述怀》《丁亥仲春，余归自岭右，暂憩乡园，读杜工部秦中杂咏，怅然感怀，因次其韵》写得苍凉沉郁，饶有杜甫的遗风。”⑦ 陈邦彦的诗歌给人苍凉之感，这种苍凉感缘于诗歌对国破家亡的描写，缘于诗人所抒发的悲凉沉痛之情。
例如《疏草成》二首中的第二首，“严寒风色昼萧萧”，描写山河沦丧的苍凉景色，诗人看到这样的景象，涕泪无法停止，悲痛不已。“军中宁乏霍嫖姚”，从国家对外的情况来看，朝廷的大将昏庸无能，导致外敌入侵，形势危急。难道朝廷中就没有像霍去病那样的杰出将领出来稳定大局吗？其实，当时如袁崇焕等将领是可用之才，但是皇帝并不信任和任用他们。“雁臣聚朔卢龙暗，鲛室徂秋赤魃骄”，敌人肆意践踏，南北烽火遍地。国家内忧外患，确实让人忧心和悲痛，“纵使微忱动天听，空言何补圣明朝。”诗人献上的这些计策不一定有效，更何况皇帝还不一定采纳呢？诗人看到的是萧条的家国景象，看到的是民众的哀怨，看到的是外敌当前的危急形势。此情此景，诗人怎么能够不悲凉，怎么能够不悲痛？
2.表现手法
（1）直抒胸臆 在陈邦彦的诗歌中，诗人情感的抒发，主要采用的是直抒胸臆的方法。对祖国的热爱之情是诗人心中最真切、强烈的情感，通过直抒胸臆的方式喷发出来，具有感人的魅力，也让我们领略到了诗人“雄直”诗风中的“直”。
在《疏草成》二首中，“七尺昂藏愧此躯，褐衣徒步一迂儒”，“未能健翮随鸿鹄”，直接表达了他对自己身份、才能的惭愧之情；“忧国独余填海恨”直白了他对国家忧心忡忡之心；“著书何异徙山愚”，表达了自己为国献策著书的态度，虽然像愚公移山一样，但是我有此大志；“盈庭此日多长策，为问刍荛定有无”“纵使微忱动天听，空言何补圣明朝”，这些诗句中，我们明显看到了诗人北上献书的矛盾心理。“严寒风色昼萧萧，极目关河涕泪遥”中，我们看到了诗人的悲痛；“陇首自啼秦吉了，军中宁乏霍嫖姚”中，我们看到了诗人的担忧；“雁臣聚朔卢龙暗，鲛室徂秋赤魃骄”中，我们看到了诗人的愤慨。这些情感，都是诗人比较明显地反映在诗句之中，让我们强烈地感受到的。
（2）非喻不醒 比喻是诗歌创作中重要的艺术手法之一，刘勰在《文心雕龙》中提出：比喻，“盖写物以附意， 言以切事者也”。这就是说，不用比喻，不足以使所描绘的事物生动、鲜明与深刻。古人因此有“非喻不醒”之说。在本诗中，诗人虽然是用直抒胸臆的方法来抒情，但是诗歌也不是一味的直，对于敌人，诗人运用了借喻的手法，直中有曲地表达对侵略者的愤怒。“谁与修弧射训狐”中的“训狐”是指猫头鹰，旧时多以为不祥之恶鸟，在此借它来比喻凶恶的侵略者。“雁臣聚朔卢龙暗，鲛室徂秋赤魃骄”中的“赤魃”是指传说中造成旱灾的红色鬼怪，在此同样是借它来比喻丑陋的侵略者。诗人用为大家所厌恶的、丑陋的、凶恶的物体，来比喻入侵的清军。这些比喻，产生了形象、生动、深刻的效果。
（3）用事入妙 用事，亦指用典，即在作品中征引神话传说、历史故事以及经史子集中的语句。这是古典诗歌创作中经常运用的艺术手法之一。因为诗歌这一体裁，受到格律、字数的严格限制，有时很难把曲折复杂的情事表达出来，而如能于古事中觅得与此情况结合者熔铸于诗句中，既能加深和扩展作品的内在容量，又可使读者产生广阔的联想。古人有“用事入妙”（刘熙载语）的要求。所谓“入妙”，就是用事如同不用，达到自然浑成的境界。《疏草成》中，“忧国独余填海恨，著书何异徙山愚”中，诗人用了精卫填海和愚公移山的故事。诗人心忧国事，目睹国家破败，山河沦丧，敌人铁骑纵横，心中只剩下精卫填海般的恨，立志报复。我著书献策，像愚公一样不畏艰难，坚持不懈，相信可以实现愿望。这两个典故，在此和诗人的情感自然地融为一体。
“陇首自啼秦吉了”，鸟在啼叫，它无法在凤凰的前面代白冤苦。句子中的“秦吉了”，也是运用了典故。白居易写了《新乐府》，其中有《秦吉了》一诗，标题说“哀冤民也”。诗人用此典说明当时的内政，当时是百姓走投无路，但是谏官不敢向皇帝进一言，诗人是为民而喊冤。
（4）上下勾勒 诗歌的意脉须有转折，若直泄而下，易犯单薄浅率的毛病。然而，意脉的转折并不是随心所欲的，它总得通过一定的方法体现出来，从而使人们能够掌握感情变化的线索。“上下勾勒”便是其方法之一。它通过运用勾勒字，在诗意的转折处一方面回顾上文，一方面又逗起下文，使读者对于诗人所表达的曲折情思有更为清晰的感受。“七尺昂藏愧此躯，褐衣徒步一迂儒。未能健翮随鸿鹄，谁与修弧射训狐”中的“未能”，是勾勒字。虽然我身材魁梧，但是愧对此身躯了，我只是一个贫贱的迂腐的儒生。如果没有“未能”这个勾勒字，那从语意上就是接着讲自己地位低微，没有资格向皇帝进言了。但是，诗人是要向皇上献书，为国事献计献策的，所以，诗歌用了“未能”进行语意上的转折。虽然我没有矫健的翅膀，未能像鸿鹄一样高飞，但在位群公，有谁能修整弓矢，对着猫头鹰射击？言下之意是说我却有此志向，准备抗击来犯的敌人。这一勾勒字用得非常自然，使诗意产生了跌宕的效果。
“纵使微忱动天听，空言何补圣明朝”中的“纵使”，也是勾勒字。“严寒风色昼萧萧，极目关河涕泪遥。陇首自啼秦吉了，军中宁乏霍嫖姚。雁臣聚朔卢龙暗，鲛室徂秋赤魃骄”，山河沦丧，诗人涕泪满面。国家民怨沸腾，大将昏庸无能，敌人铁骑纵横。无论从哪个角度而言，都应该奋起反抗了，但是诗人笔锋一转，“纵使微忱动天听，空言何补圣明朝”，即使我微薄的心意打动了皇上，自己这些不切实际的话又有什么用呢？一个“纵使”，使意思转回到了诗人的矛盾心理之中。这也是当时很真实的社会情况，诗人的治国治军策略即使很好，但未必能奏效，皇帝也不一定采纳。历史的事实也是如此，陈邦彦献上的治国策略，皇帝一眼都没有看。“纵使”勾勒字，把诗人放开了的笔很自然地收了回来，把上文的意思推进一层。
（5）重言摹拟 重言摹拟这一艺术手法，就是两个或者两个以上相同的字重叠在一起使用，用来摹拟声音、描写情景、传递感情。刘勰认为，它可以使“情貌无遗”。在陈邦彦的诗歌中，诗人大量运用这一艺术手法。据作者统计，《陈岩野先生全集》所收录的三百首诗歌中，有九十六个地方运用了重言摹拟手法，均是两字重叠。叠字的运用，增强了诗歌的音韵美，也使得摹声、写貌、传情更加生动、形象。
《疏草成》二首中的第二首“严寒风色昼萧萧，极目关河涕泪遥”句，其中有“萧萧”这一叠字。萧萧，象声词，常形容马叫声、风雨声、流水声、草木摇落声、乐器声等，也有凄清、寒冷之意，在此用来描摹风声，以造成与描绘的情景相类似的听觉效果，使读者如闻其声，易生共鸣。严寒时节，连白天都是北风萧萧。萧萧的北风给人凄清、寒冷之感，更何况山河已经沦丧，这让诗人情何以堪？这个叠字，使诗歌产生强烈的乐感，增加了诗歌的生动感，也和诗人的情感融为一体，便于诗人表情达意。
结 语
陈邦彦的这两首《疏草成》，展示了当时真实的社会情况，情感真挚而强烈，诗歌风格雄直、苍凉。诗人用直抒胸臆的手法抒情，但是情感跌宕起伏，结构安排自然。诗人巧妙地运用了非喻不醒、用事入妙、上下勾勒、重言摹拟等多种写作技法，使得诗歌既具有深刻的思想性，也具有高超的艺术性。
①③ 梁巧丽：《论陈邦彦诗歌中的国家情》，南昌大学学报（人文社会科学版）2010年第4期，第106页。
②⑤ [清]温汝能：《粤东诗海》（卷五十二），中山大学出版社1999年版，第975页，第964页。
④ 陈永正：《岭南诗歌研究》，中山大学出版社2008年版，第35—36页。
⑥ 陈永正：《岭南文学史》，中山大学出版社1999年版，第201—202页。
⑦ 黄海章：《明末广东抗清诗人评传》，广东人民出版社1987年版，第40—44页。
参考文献：
[1] 岑桑.陈邦彦父子[M].北京：人民出版社，2007．
[2] 黄海章.明末广东抗清诗人评传[M].广州：广东人民出版社，1987．
[3] 叶光大.古典诗词技巧[M].石家庄:河北教育出版社，1992.
[4] 陈如江.诗词百品[M].上海:上海社会科学院出版社，1988.
[5] 周啸天.古典诗词鉴赏方法[M].成都：四川人民出版社，2003.省略
