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    贵州少数民族山歌歌词 让山歌走进少数民族农村中小学的音乐课堂

    时间:2019-01-18 03:29:43 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

      [摘 要] 让山歌走进农村中小学的音乐教育课堂,才能有效传承和弘扬少数民族传统音乐,保护和继承少数民族非物质文化遗产。   [关键词] 山歌 少数民族传统音乐传承和保护 农村中小学音乐教育课堂
      
      桂西少数民族地区,具有古朴浓郁的民族风情和绚丽多彩的民族文化,被誉为“活的少数民族博物馆”。
      自古以来,桂西少数民族同胞都特别喜爱和擅长名歌,素称“歌海”。他们逢山唱山,逢水唱水,高粱稻米,田地禾苗,身旁的一切事物,信手拈来,以物连情,以情系人,出口成歌。
      一个民族之所以生生不息,主要是靠文化来维系的。纵观当今世界,经济越发达,对本民族文化也就越珍惜,对文化遗产的关爱,直接体现着一个民族的文明程度。面对与经济全球化相伴而生的文化同质化浪潮,更需要全社会一起来自觉地珍惜文化遗产,弘扬民族文化,特别是少数民族原生态传统民歌这些非物质文化遗产成了现代社会的一个重要课题。
      近年来,桂西各地的各级政府在保护和传承少数民族非物质文化遗产方面做了大量的工作。如壮族地区每年的“三月三”,各少数民族县政府、民委等部门都要举办一些歌节活动。然而,我们也注意到这么一个现象:各地歌节上的“歌手”、“歌师”“歌王”,大都是一些中老年人,并且大都文化较低,有的甚至是文盲,一些山歌是从老一辈歌手那里口传心授下来的。歌节上几乎没有青少年儿童的后起之秀。
      笔者也曾作过调查,如今的少数民族青少年中,十之八九都不会唱本民族的山歌,他们对流行歌曲的喜爱大大超过了本民族的山歌。少数民族音乐在他们心目中的失落,并不代表着民族山歌失去了魅力,而是由于如今的少数民族青少年从小就进校门,他们所接触的都是现代音乐,对于本民族的音乐自然就变得陌生了。桂西“歌海”之称,只能代表过去,如今正是名不符实了。
      少数民族传统音乐的失落更多的是我们自己的原因,对于民族音乐的颓势,一方面是审美观的多元化和社会节奏的加快导致了民族音乐中可以被社会大众广泛接受的部分被挤压到了边缘地带。另一方面,少数民族传统音乐的传承并能走出本民族,很大程度上是依靠文人的喜好和整理,但如今的大多数文人都被商业化了,不能带来多大经济效益的少数民族传统音乐也就没有多少文人去费心费力了。少数民族传统音乐也就几乎要变成绝响了。
      但是少数民族音乐一旦离开了它赖以生存的文化生态系统,就如把鱼从江河中捞出来放入鱼缸内,其生命力必定是不能持久的,只有让少数民族的民众自觉地传承和保护,少数民族的传统音乐才能得以传承并发扬光大。
      那么我们如何去传承和弘扬我们祖先所创造的民族传统音乐瑰宝呢?作为一个音乐教师,我认为农村中小学的音乐教育如何将优秀的少数民族传统音乐艺术渗透到教学中,使我们的少数民族非物质文化遗产得以保护和传承,这是历史赋予少数民族农村中小学世界文化大家庭的重要问题,必须引起重视,要增强使命感和责任感,明确其目的和意义,探索其内容和途径,并具体实施到日常的音乐教育课堂中。
      第一,在低龄儿童和中小学音乐教育中普及音乐艺术教育。这是从根本提高少数民族青少年对本民族传统音乐艺术的感性认识的基础,只有这样才能培植少数民族传统音乐艺术自身保护、发展创新的造血机能,使少数民族普通民众人人有传承、保护少数民族传统音乐的意识,才能提高民族自信心和自我传习、保护和发展创新少数民族传统音乐的能力。
      第二,少数民族农村中小学要把艺术教育作为学校的办学特色之一,把弘扬民族传统音乐作为艺术教育的重要内容。可以组建校级或班级民乐团,积极开展活动,到乡村里去采风,收集、演唱少数民族传统音乐,宣传党的农村政策,为建设社会主义新农村作贡献,重视培养少数民族音乐特长生,为他们日后成长为少数民族音乐的高素质人才打下基础。
      第三,通过渗透进别的音乐而宣传自己。很多人不喜欢少数民族传统音乐是因为他们并不了解少数民族的传统音乐,然而让他们直接去了解少数民族传统音乐,是似乎是不大现实的。其实,我们完全可以换个方式,“西部歌王”王洛宾是中国20世纪最伟大的音乐家之一,他的音乐之所以能有巨大的影响力,是与其形式分不开的,他所整理的民歌,在很多场合都是以流行音乐的形式来演绎的。这些流行音乐形式的民歌在任何人群之间都不会有隔膜,任何人都可以很快地接受这些作品。还有斯琴格日乐,要不是她挎着电贝司大吼了一曲《山歌好比春江水》,现在的许多孩子们恐怕会把刘三姐当成了卖豆腐卖烧烤的吧!
      虽然近段时间以来,一些原汁原味的桂西少数民族原生态传统音乐艺术,如那坡黑衣壮“呢的呀”无伴奏山歌等,在全国乃至世界的舞台上大出风头,但作为一名音乐教育工作者,我们也清醒地认识到并不是所有的少数民族原生态的传统音乐艺术都能大受欢迎的。要想让少数民族传统音乐艺术永放光彩,我们必须在传承和保护少数民族传统音乐艺术的基础上,大胆创新,只有这样才能让少数民族传统音乐保持长久的生命力。

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