白鹿原读后感1000字[工作例文]
时间：2020-10-18 08:24:30 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
《白鹿原》读后感1000字
《白鹿原》读后感一：
读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感 想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认 为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。
那天在谈论到这本书，朋友说，陈 忠实就是一个农民，
他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书 写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢 ？朋
友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时 间得拜读下。
而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而 力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助 魔幻现实主义的写法来弥补。
确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写 着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种 怪异又开始运用这些神鬼的意象。
常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌
弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。
但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有 原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。
或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是 那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，
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已经与土地融为一体。
在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人 们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。
也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中 寻到自己的立场。
的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶 分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更 像是一种对民间智慧的崇敬。
白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有 他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。
当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家 园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。
联想起最近看的书，一个村庄里的中国。
这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的 想法之后去看的书。
让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改 造。
这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意 地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰 弱的事实。
土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土 地命运的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些 统治他们的人）。
主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是 在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。
从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起 一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的 思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多 少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想， 是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏 ？假若相信前者，我
们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切 的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。 《白
鹿原》读后感二：
这是一部史诗，一部有关西部农村生活的的百科全书， 所以我花了十小时，几乎是一口气读完，并且为之澎湃许久。
与《人间正道是沧桑》相比较，它少了革命的宏大场面，但 一样有着家仇和国恨的缠绵交织，有着反抗外敌入侵的民族 的情感，有国共两党的涤荡起伏的复杂关系，但也多了对西 部农村和农民的刻画，甚至超越西部，成了中国农村的缩影。
看完了我就觉得那个族长就是我的父辈，就是我们村佝偻的 村长，就是我祖祖辈辈的乡亲。
白鹿原首先是一个村落，一片西部的高原。所以当地人 成进村为“上原”，离村为“下原”，可见这个村落的相对 闭塞和交通落后，以及由此形成的固执和淳朴的民风。
白鹿原还是两个姓氏的组合，白家和鹿家，原本同宗的 两家，白嘉轩、鹿之霖就是这两家的代表，也是这个村落最 大的两个家庭，也是小说重点叙述的对象。白嘉轩，白鹿原 的族长，有着传奇的经历，他以自己的智慧、耿直、大度治 理着白鹿原，让这个村，无论是农业丰收、人丁兴旺时还是 饥馑荒年、瘟疫流行；无论是军阀混战，人心惶惶，还是国 共合作，鱼龙混杂；以及共产党的解放后，都保持着一份农 村原本应有的秩序，当然他也愚昧，封建，思想落后。尤其 令人遗憾的是他对自己的女儿，一个投身革命而背叛家庭的 革命者，持一种抵触、不解甚至恐惧的态度，并最终把女儿 赶出家门。这一人物形象人格是饱满而立体的，是中国几千 年农村理想人格的代表。鹿之霖，有着商人的狡猾和地主阶 级的冷酷和革命投机者的猥琐，甚至有着令人不齿的糜烂的 生活作风。但就是这么一个反面人物，却培养了两个优秀儿 女，一个加入了国名党，虽然受到蒙蔽，但革命热情可嘉； 一个加入共产党，成了革命的组织者、发动者、领导者，最 后没有了音讯，也给我们留下了悬念。
白鹿原更是一部神话，一部有关白鹿的神话。神话中只 要是白鹿所到之处，美好事物生机盎然，而丑陋东西无处藏 身。所以白嘉轩见到了白鹿，有因为他人格中的缺陷，所以 他见到的只能是抽象化的白鹿，但他也尽其所能给他周围带 去了福音。朱先生，白嘉轩的姐夫，一个知书达理更通晓民 族大义的人，就是白鹿的化身，他用自身影响着周围，以自 己的绵薄之力改变着周围，他是高人、是圣人，就是传说中 点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵、鹿之霖的儿子鹿兆麟， 都看到了白鹿或化身为白鹿，他们都是那个世界的领航者， 是开拓新世界的希望之所在。
小说看完后，我又看了电影《白鹿原》，两相对比，立 刻对电影的表现力产生了怀疑。如此广阔背景的一部鸿篇巨 著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不 丰满不说，更没有小说周密细致的情节。但电影大肆渲染了 西部农村典型艺术--秦腔。小说《白鹿原》少了这一细节的 描述，无疑减少了西部农村的观赏性，陈 忠实完全可以在
白嘉轩求雨那环节，穿插 进秦腔的描述，或许可以增添些
色彩。
至于让男女角色在满脸沧桑的西部汉子的嘶哑、粗犷的 秦腔声中上演床上大戏，至多算是电影的商业化需要，与秦 腔是毫无关系的。《白鹿原》不乏对性的描写，但那是生活 的一部分，是小说的情节推动的需要，更是西部农村生活的 直观写照。
《白鹿原》如果用视频表示，那只能是电视连续剧的形 式，用极细致和缓慢的镜头慢慢推开，可惜那不一定符合现 代人的口味。电影相当于把一块块华丽的碎布连缀成衣服， 现代人看到了色彩斑斓，很少有人注意到它其实就是一块大 补丁而已。
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