世说新语(第一季):世说新语中有名的故事

时间：2019-03-26 03:28:21　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　解玺璋：学术“超男”的如意算盘　　　　[言论来源：解玺璋博客] 　　教书先生也能像娱乐明星一样给我们带来快乐，早已不是新闻。比如大家所熟悉的易中天、钱文忠、纪连海等人，就常有各种事端发生，并迅速演变为吸引公众眼球的娱乐事件。像近日搞得很热闹的易中天的“毒舌门”，钱文忠的“遗产门”，以及纪连海发誓要进娱乐圈的自我表白，都给署热之中的芸芸众生带来了消闲解闷的快意。
　　这当然是娱乐的自身逻辑所要求的。如果你不想被公众所遗忘，就一定要遵循这个逻辑，不断地给自己爆出“料”来。如果公众不再喜欢你，打算抛弃你了，那另当别论。
　　[锐评：“学术超男”这一称谓的诞生。到底是对那些“不务正业”的学者的讽刺，还是对学术的严肃和崇高的降低，抑或只是批评者潜在的“酸葡萄”心理作祟?值得探究。]
　　
　　何三坡：孔子与苏格拉底的区别
　　
　　[言论来源：何三坡博客]
　　将两个老人家放在一起看，高下就立判，这就是道德家和哲学家的分别。差不多也是东西方的文化分野。从苏格拉底以下，西方出现了许多哲学大师；而自孔子开始，中国盛产了无数道德大师，所以，前些年我1门这里总提以德治国。我一点也不惊异。
　　这种文化的分野是非常厉害的，最显著的例子是：西方人为一个女人打仗，中国人为不打仗而送女人。
　　我以为高贵与卑俗的分界线，就是从对待女人的态度这里开始的。
　　在我们这里，我还发现一个秘密，基本上是一个王朝弄好了，全是皇帝忠臣的功劳；一个王朝弄砸了，就开始找女人的不是，从褒姒到慈禧，几千年来，莫不如此。
　　即使到了今天。你只要去陪一些失败的男人喝酒，没有几个不说女人坏话的。真是既荒唐，又有趣。
　　[锐评：孔子和苏格拉底只是道德家和哲学家的区别吗?也许并不尽然，但是从他们身上我们看到的中西方社会价值观的区别却是显而易见的。]
　　
　　刘仰：大师辈出的年代远去了
　　
　　[言论来源：刘仰博客]
　　由于历史被无情地切断，由于传统被不公正地丑化，中国传统知识分子最首要的道德标准被严重忽略。因而，当今很多知识分子即便在学术上有所成就，其道德自律和人格魅力的缺乏。使得他们难以成为大师。此外。由于以经济发展为第一要务，在经济大潮的强大影响下，当今知识分子对个人利益的关注，大大超过了对社会责任的关注，只能离大师越来越远。
　　[锐评：任何一门学科对传统和历史的忽视必将使其成为无本之木，任何一个人在缺乏道德自律和人格魅力的情况下，都不能成为大师。大师是时间的沉淀，而不是个人的加冕。]
　　
　　黎鸣：中国人没有“思想”
　　
　　[言论来源：黎鸣博客]
　　自从“独尊儒术”以来的两千多年之中，凡在中国生活过的“中国人”基本上都没有了“思想”。基本上都不知道究竟应该如何“正确”地“思想”。这才是两千多年来，中国人的所有巨大历史悲剧的总根源。然而我们今天。又在继续高歌孔儒的根本没有“思想”的“经典”，还又在进行已经垂死的儒家“国学”的“复古”，这实际上即是等于，又在继续重新“开演”中国人过去巨大的历史悲剧，或许是还要更加巨大到无数倍的现实的悲剧。
　　[锐评：中国人不是没有思想，而是太过善于将自己的思想进行归拢和统一。这样整个社会秩序才会进入一种表面的平和之中，便于统治者的操作和管理。从这个层面上来看，的确是个悲剧。]
　　
　　朱白：文学腰封家
　　
　　[言论来源：《上海书评》周刊]
　　如果有研究者对当前中国出版的图书腰封加以研究，肯定会找到许多有趣的现象，在我看来。他们已然发明了不少关于赞美和推荐的汉语词汇，力道十足，其文学价值和文字美感绝对比得上这些年爆发的房地产文案。
　　事实证明，中国文人一旦变成某种力量的执行者，就会变得强大而有力，从古时候负责写那些歌颂国泰民安的御用文人，到当年“文化大革命”时的“石一歌”，再到今天一批为金钱竞折腰的“文学腰封家”。他们书写的绝对都是那种具有时代气味的文字。
　　[锐评：恐怕再也没有比这些专门搞文字的人更善于玩文字游戏。随着图书市场的表面繁荣，我们已很难看到一本不带腰封的书。腰封往往是图书出版者对自我的吹嘘叫卖。这种叫卖的手段已经达到了可以被称为无耻的地步。]
　　
　　重季轻任
　　
　　语出评家杨禹时评《留得寂寞在，不怕没柴烧》。杨师所谓“重季轻任”是对任继愈、季羡林两位学者同日辞世后媒体选择的慌张。某报在七月十一日当晚面世报道中，将季先生搁置头版，加大幅照片，而任先生则被置放于三版右侧边栏，五百字左右简要通报。
　　季羡林、任继愈去世当天，公共媒体平台上的第一反应，一度令人尴尬。好在，“重季轻任”的局面很快被迅速扭转。相信已在天逍遥的二老，并不在意。
　　[锐评：世态炎凉攀附权贵对我们这个世界而言并非变态而属常态。尽管季任两位先生学问各异境遇各异，但有一点一样：寂寞。前者寂寞在热闹里，后者寂寞在寂寞里。]
　　
　　贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭
　　
　　语出百度魔兽世界吧一条无厘头帖，上为标题，正文两字“rt”(如题)。未超过七十二小时。这个无厘头帖回帖超过三十余万，点击数也近千万。不仅本帖迅速成为最新网络流行语，“贾君鹏”成为被人肉对象，众多“回家吃饭”网站、T恤也顺势推出。在回帖的ID中，我们看到“贾君鹏奶奶。贾君鹏爷爷，贾君鹏姥姥”等很多恶搞的网名。在其中，有些人读出了玩家们的空虚，其后，又出现了好多“贾君鹏”的策划者。四川成都一茶楼就将此句改动下，变成“贾君鹏，你妈妈喊你回家喝茶”。
　　[锐评：为什么会有这么多人热衷于将这件本就无聊的事情更加无聊下去?有人说，这是源于众多上网者内心的空虚和寂寞，而从另一个侧面，我们也看到了网民们的盲目从众和对自我言论的没有节制。]
　　
　　华东五市+乌镇附赠上海倒楼房双飞六日游
　　
　　近日，有网友将“上海倒楼事件”的现场命名为“卧楼公园”。时值暑期旅游旺季，在某旅行社正式推荐的一条旅游线路中，由上海倒楼而天成的“卧楼公园”亦被开列其中。导游宣讲词云：“参观上海倒塌楼房，看世间人情冷暖，看史上最强豆腐渣工程。看官商勾结利欲熏心，看房奴人生百态，看玻璃为啥一块都没碎，这是为什么呢?”这则旅游宣传词被网友称为“史上最雷人旅游线路”，而其全称如题：华东五市+乌镇附赠上海倒楼房双飞六日游。
　　[锐评：广大民众的想象力往往超出你的想象。进入网络时代以来，这种想象力更被发挥到了极致，他们对于某一事件的近乎偏执的关注和穷极想象的讽刺已经改变了不少事件的结局。“俯卧撑”与“躲猫猫”便是如此。]
　　
　　琢磨权
　　
　　语出《南都周刊》“流行语备选”栏目。本语词最早来自网络，是网友对诸多突发新闻、热门话题、政府作为关注却无力探究真相民心舆情的一种概括。它是一种自嘲：(无任命权、选拔权、质问权，徒具“琢磨权”)，也是一声叹息；是一种消极质疑，也是一种近似于无的抗辩。
　　[锐评：看似调侃，透露出的却是深深的无奈。所谓“琢磨权”，显露出的是广大民众对于真相追寻的渴望。]
　　
　　被就业
　　
　　语出网络近日最为关乎民生的一则流行语。参照此前流行短语“被自杀”。“被就业”意为不少应届大学毕业生本人在并未就业且毫不知情的情况下，已被所在学校统计进了就业率。此词语当然是在提示高校应届毕业生的多重困境，同时也是所谓“数字出政绩、出效益”的最新例证。
　　[锐评：在追求表面的数字上的荣光背后，我们看到的是某些高校的自私和不负责任。这也向我们表明，被拔高的就业率并不能说明什么，真正把毕业生就业工作落到实处才是当务之急。]
　　
　　鸡蛋人
　　
　　与熟语“香蕉人”对应而生的一个词语，特指那些对中国文化痴迷执著烂熟于心的外国人。与香蕉人“外黄内白”(从小接受西方教育，中文磕磕绊绊，对中国文化一知半解或完全不知)类似。鸡蛋人是“外白内黄”。
　　[锐语：形象生动的比喻，说明了中国文化在世界上越来越深入的影响。从“香蕉人”到“鸡蛋人”，是一种由外在到内在的变化。说明中国文化正在世界范围内逐渐深入人心。
　　
　　(责任编辑　雅明)

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