凋零乡村文化建设《文化祭》《四百年凋零》与《路》刊

时间：2019-03-12 03:28:28　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　“一点对于传统的领悟与反思”，于是有了这篇《文化祭》(刘�，《路》刊高中版，2006年11期)。原来，历史是不容忘记的。忘记了历史，就等于背叛(列宁语)。刘�仅仅是一个高三学生，他无力改变历史，也无力改变一些人们忘记历史的现实。不过，他是真的猛士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，放胆直言，针砭时弊。他不甘“我国古老的优秀文化被所谓‘现代’所同化”，他怀着苍凉和悲愤的心情，直抒胸臆。他决心要净化被“速生偶像和快餐文化”所污染的文化阵地，决心保持传统的优秀文化本色，于是大声呐喊，以笔为投枪、为匕首，直刺文化痼疾，横扫“治学、教育、祭祖、礼法”四个领域的文化垃圾，其心可鉴，其情可表，其志可嘉。但是，面对许多因素造成的思想荒漠，心灵空虚，文化凋零，惰性十足的现状，表现出来更多的是无告、无助、无奈、悲悯、悲愤和哀怨。
　　《四百年凋零》(刘�，《路》刊高中版，2006年12期)，就历史积案中拣出袁崇焕个案，激扬文字，议论风生，纵横捭阖，汪洋恣肆，语锋尖刻，讽喻浓烈。以散文笔法，第二人称，和历史面对面对话，亲切之中不失冷峻，愤慨之中不失活脱。变换不同角色，嬉笑怒骂，击节高歌。立论乖巧，层层剥笋，如见其人，如闻其声，开启了学术论文和判案记录的另一种写法(惜文才有余，史证不足)。如果说，《文化祭》是“警世、醒世、喻世”三言的续篇提纲，那么，《四百年凋零》则是其中的章节。出自于中学生之手的《文化祭》，“视野之开阔，思考之深入，史实之熟稔，史料之信手捻来，语言之丰富，表述之从容，令编者惊讶”；同样，《四百年凋零》，对历史的臧否，对历史人物的剖析，思想之深度，知识之广度，语言之力度，“令编者心颤、震撼、惊叹”。尽管它的主旨和例证不一定为主流派所认同，但它却是“挑战潮流和守护底层的知识暴动”(韩少功语)，从而具有长远的振聋发聩的作用。
　　如果刘绸不忘编者的期望，做到严文井先生的嘱托：“不崇拜权威，不走捷径，不怕寂寞，不急于出名，有了稿费要领取，但不能把作品当商品”(转引自韩少功《严文井：光荣的孤独者》新京报，2006．12．07―其实刘�也心仪寂寞和孤独者)。一直坚持说真话、实话，奋勇而前行，“上下求索”，“走自己的路，让人去说吧”，那么，刘碉将来的成就很可能印证季羡林对21世纪文化发展的预言：“一、东西方文化发展的规律是‘三十年河东，三十年河西’；二、‘21世纪东方文化再领风骚’。”(转引自卞毓方《季羡林的免战牌》北京晚报，2006．12．06)由此，我读出了《路》刊的胆识和策略；由此，我读懂了《路》刊的光明未来。
　　千里马常有，伯乐不常有。昔日，《萌芽》发现了中学生韩寒；今朝，《路》刊推荐了中学生刘�(有编者按为证)。两者志在培养新人，慧眼识人才，同为伯乐，发现了千里马。《萌芽》是靠“全国新概念作文大赛”，借助王蒙等名人，选拔人才；而《路》刊靠自身功力，院内梧桐，吸引人才。二者异曲同工，春兰秋菊，各领风骚。《萌芽》，重在启蒙，培育幼苗，追求卓越；《路》刊，重在成功，航行指向，开创未来。《萌芽》，因韩寒销量大增；《路》刊因刘绸再铸辉煌。两者都是文坛上的奇葩。不过，最近，《萌芽》巧用外力，借平面媒体，大造声势，《新京报》为其摇旗呐喊，不能不说《萌芽》具有市场的理念。《路》刊，自守本土，靠特色和质量取胜，很少外援和“峰会”论坛，不能不说少了点经营之道。改革开放离不开舆论和宣传，信息的传播也多借用各种媒体(平面、立体)的张力。素有“航空母舰”美称的《路》刊，业已占尽先进文化之先，理应大张先进文化之帆!“好风凭借力，送我上青云”，《路》刊以为然否?

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