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　　　　5、大江健三郎　　　　【个人小传】　　大江健三郎，日本著名作家，被称为日本“新时代文学的旗手”。生于日本爱媛县喜多郡大濑村（今内子町大濑）。他在这个“森林峡谷”间的村庄里读完了小学与初中。１９５０年考入爱媛县县立高中，１９５４年入东京大学文科。在大学，他热衷于阅读法国存在主义代表人物萨特、加缪，当代美国杰出的小说家福克纳与存在主义文学在日本的代表作家安部公房的作品，受存在主义等西方当代文学思潮影响很深。１９５５年，他在大学的学生杂志《学园》发表作品《火山》，获银杏并木奖。１９５７年，他在《文学界》杂志发表小说《死者的奢华》，成为日本文学最重要的奖项―――“芥川文学奖”的候选作品，著名作家川端康成称赞这篇小说显露了作者“异常的才能”。大江健三郎作为学生作家由此正式登上文坛，开始了职业作家生涯。
　　１９５８年，大江健三郎发表了他早期最具代表性的作品《饲育》，获第３９届“芥川文学奖”。
　　１９５９年，大江健三郎毕业于东京大学文学部法国文学专业。毕业后，他探索从性意识的视角视察人生，构筑文学世界，认为２０世纪后半叶给文学冒险家留下的垦荒地只有性的领域了。他接连发表了《我们的时代》（１９５９）、《我们的性世界》（１９５９）、《性的人》（１９６３）等，他把性作为政治的暗喻，反映了一代人“精神阳痿”的痛苦。
　　还在学生时代，大江健三郎就创作了剧本《死人无口》《野兽之声》；１９６０年与电影导演伊丹万作的女儿伊丹缘结婚，又创作了电视歌剧《昏暗的镜子》。
　　１９６１年，大江健三郎以日本社会党委员长浅沼稻次郎遭右翼青年刺杀事件为题材，发表《政治少年之死》，遭右翼势力威胁，同年８月赴欧旅行，在巴黎访问了萨特。
　　１９６４年，大江健三郎的长篇小说《个人的体验》与随笔《广岛札记》出版。《个人的体验》是关于人的“再生”的故事。残疾儿童的出生，作为一个严酷的参考物，照射出现代人心灵的残疾，它促成残疾儿的父亲走过心灵炼狱，获得精神上的再生。《广岛札记》汇集了作家６０年代初走访广岛的所见、所闻、所思，广岛核爆炸受害者面临与残疾儿的父亲同样的问题，让人触目惊心地感到近代文明的痼疾，同时自身蕴藏着治愈核时代社会疾病的力量。
　　１９６７年，大江健三郎代表作《万延元年的足球队》问世，同年获第三届“谷崎润一奖”。这是一部规模宏大的长篇，在历史、现实、传说、民俗交织的繁复结构里，“峡谷村庄”成为主人公根所蜜三郎、根所鹰四这些处于彷徨无路的精神危机中的现代都市青年的心灵归宿地。
　　大江健三郎反对日本与美国缔结安全保障条约。１９６７年赴冲绳旅行，发表了《为与冲绳共叹共怒》的文章。１９６９年发表《冲绳札记》长篇随笔。他对核爆炸的历史性思考，产生了《核时代的森林隐遁者》《核时代的想象力》《遭受原子弹爆炸之后的人》一系列作品。
　　他关注着人类及其良知的“拯救”与“再生”。１９７４年，他在日本作家要求释放索尔仁尼琴的声明上署名；１９７５年参加了抗议韩国政府镇压诗人金芝河的活动。１９９４年，大江健三郎荣获诺贝尔文学奖。
　　
　　【作品评析】
　　《个人的体验》是大江健三郎作品中被译成外国文字最多的一部，它的创作基于自己深切的、酸楚的感受。在小说中，主人公是一位英语教师，叫鸟。当他知道妻子生下脑部畸型的婴儿时，精神几近崩溃。他钻进过着颓废生活的情人火见子的房中，昼夜酗酒，把她视为知己，并听从火见子建议，准备让一位乡间医生“处理”掉病婴。最后，鸟良心发现，从乡间医生的手中夺回婴儿，抱往大学医院作脑部手术，毅然去做残疾儿的父亲。
　　以内心的痛苦为起点，由对残疾人的关心，到对广岛原子弹受害者的关心，再发展到对核武器给人类未来带来危机的关心，这是他后来创作《广岛札记》《冲绳札记》的心路历程。由于作者感受的真切、思考的真诚，使作品具有强烈的震撼力。日本著名文学评论家平野谦认为，《个人的体验》是大江健三郎所有作品中最为出色的一部。
　　《万延元年的足球队》被誉为大江健三郎文学创作的高峰。作品描写了两个被城市抛弃的兄弟―――哥哥根所蜜三郎与弟弟鹰四，回到故乡―――“森林峡谷”的山村所经历的震撼心灵的急风暴雨般的事件。鹰四在山村重演一场百年前曾祖父的弟弟组织的村民暴动，蜜三郎则批判性地旁观。在暴动失败后，鹰四承认奸污了自己的白痴妹妹并把她逼死的秘密，随后自己用猎枪自杀身亡。蜜三郎在经历这场心灵的风暴后，决心把白痴儿子接回家，与妻子重建生活。整部作品中，作者以群山、树林、山村为舞台，把虚构与现实、过去与现在、畸形儿、暴动、祭神、通奸、乱伦、自杀等光怪陆离的场面交织在一起，表现了作者对人类如何走出那片象征核时代恐怖与不安的“森林”的深沉思考。
　　大江健三郎的文学创作深受法国存在主义代表人物萨特的影响，创作方法上有明显的存在主义倾向，语句冗长，不乏晦涩难懂之处。但他作品的主题是清晰的：反映的是核危机下人类的生存状态、人类的未来，身为残疾人父亲的苦恼与欢乐，个人的不幸与人类的不幸，个人与人类整体的关系等。这也是战后日本新一代作家所经常表现的主题。但这一切并不妨碍他在作品中形成自己独特的风格。他在吸收外来文化养分的同时，没有忘记从本民族土壤中汲取充分的营养。他继承了《竹取物语》（公元８５９-８７７年间）延续下来的象征性技法与日本传统文化中的想象力，他把现实引入小说的同时，也致力于日本文学传统中的“玄虚”―――非现实的虚构；两者既截然分明，又随意重叠，这在《万延元年的足球队》中表现鹰四的暴动是曾祖父的弟弟的暴动的历史延续时最为典型。在这独特的、丰富的想象世界里，人物似乎缺少现实感，尤其是《万延元年的足球队》中那个森林深处的村落，似乎是完全脱离现代文明的所在。他正是用这从现实剥离出来象征性的舞台，演绎出一幕深受核危害与核威胁的现代人的心灵与生存状态的悲剧。大江健三郎获奖后，宣布以将完成的三部曲《熊熊燃烧的绿树》为作家生涯划上句号，而这三部曲的主人公仍然是大江光，描绘的仍是一个脑残疾儿童成长为自立的作曲家的心路历程，以及和他相同的核威胁下人类的生存状态。

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