老二哲学【中国男人的“老二”哲学】

时间：2019-05-27 03:26:48　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　中国社会一种奇特的现象：能当好“老大”的，往往是那些甘当“老二”、会当“老二”的人。　　孔子的哲学，不就是一种活生生的“老二”哲学吗？孔子用自己的政治理想给中国人设计了一种“老二”型社会：人人礼让，个个知趣，不为福始，不为祸先。孔子是万世先师，他的哲学，就是中国男人的哲学。于是，许多中国男人都成为“老二”哲学的忠实信徒，不当“老大”，甘当“老二”。臣子面对皇帝，要甘当“老二”，“老大”再不行，也要忠于他；君子面对小人，也要甘当“老二”，任他再张狂，自己也要退一步为先；个人面对命运，还是甘当“老二”，三分人力，七分天命，君子以识时务为俊杰，不干那些别人都不干的事，就算是皇帝，成了名副其实的“老大”，也要想方设法当“老二”，没人可以排在前头了，就给自己造出一个“天”，自称“天子”，还是要给天当儿子。
　　这种“老二”哲学渗透到了中国社会的每个角落里，随处可见：上厕所时要把第一排的小便器让给领导；陌生人打招呼弄不清大小时，一开口就是“请问老哥”；吃饭时，谁坐上席要谦让很久，甘当“老二”之传统无处不在。
　　中国男人如此热衷于当“老二”，并不是因为他们真的懂得礼让为先或者热爱孔子哲学，而是因为，当“老二”实在比当老大占便宜得多。大到军国大事，比如男人造反打第一枪的明明是陈胜、李密、韩林儿，坐天下的却成了刘邦、李渊、朱元璋；小到老百姓居家过日子，比如干活最多的是“老大”，轮到好吃好喝却是“老二”优先。
　　当“老二”的好处不胜枚举，以至于只要有些许智慧的中国男人，都以当“老二”为乐事。有一个官员在饭桌上说：当官要当副的，吃饭要吃素的，穿鞋要穿布的。正想恭维他几句时，他的补白出来了：当副的既可以享受领导权利，又不用操心担责任，出了问题往一把手一推了事；吃素的养好身体后才能更好地吃肉，只有常吃素，才能更好地吃荤；皮鞋穿久了，换换布鞋，再穿皮鞋才有感觉。“老二”哲学的精妙之处在这里纤毫毕现！
　　细细一想，中国男人的折中“老二”哲学确实非常高明。天塌下来先砸着的是高个子，当“老大”固然风光，可也容易成为众矢之的。中国男人深解其中之味，所以，在他们不具备当“老大”的绝对实力前，都是安居“老二”的。曹操在别人劝他当皇帝时曾经说过一句“老二”名言：“我不当皇帝，我当周公！”这种以进为退的思维，成了几千年来中国男人从政的基本模式：心里想着前台，身子却在后台。进可攻、退可守，十分符合孔子“君子不立于危墙之下”的人生哲学。
　　这种一流人才指挥、二流人才表演的思想甚至传到了国外，出现了西方版的“老二”哲学：洛克非勒在别人劝他竞选总统时，也说过一句名言：“我不当总统，总统得听我的。”纵观古今中外，那些只看到风光没看到危险，一心只想当“老大”的，不管是个人，还是国家，确实没几个好下场的。所以，中国男人面对非原则问题表现出的“老二”态度，正好暗合了现代社会的进取理念：最大的动力加最小的阻力，等于最可能的成功。
　　中国男人的“老二”哲学又是非常狡猾的。老子的所谓“夫唯不争，故天下莫能与之争”，就是这种狡猾心态的真实写照：不争不是不想争，而是以退为进，减少对立面，更好地去争。
　　所以，孔子是个大智慧者，不管我们曾经怎样地嘲弄过他，最后，还是要回到他的身边。

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