[屈伸之间的男子气概]男子气概是什么意思

时间：2019-03-27 03:27:27　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　勾践灭吴的故事对于中国人来说早已耳熟能详。在吴越相争、越国惨败的急机时刻，越王勾践屈服于吴王，向其俯首称臣，任其侮辱，直到对方彻底放下心理防线。被释放回国后，他卧薪尝胆，等待有利时机。
　　公元前482年，吴王带兵前去黄池会合诸侯，只留太子及一帮老弱残兵留守吴都。多年苦苦等待，终于等到这样的绝佳时机，越国精兵五万直捣黄龙，大败吴军，斩杀吴太子。而这并不足以报仇血恨。四年后，吴国颓势显露，越王再度出击，将吴王围困于姑苏山上，吴王自杀身亡。
　　2000多年后，在欧洲，在意大利，在比萨，在一个贵族家庭中，著名天文学家伽利略诞生了。他先是推翻亚里士多德关于物体下落与其重量成正比的理论，接着又写成《星空使者》一书，轰动一时。只可惜，本着客观务实的态度，他写成《论太阳黑子》，以证明哥白尼学说的正确性，因此遭到宗教裁判所的传讯。1633年，他被判“终身监禁”。怀着远大抱负的伽利略决定“认错”。对于一个科学家而言，向虚无缥缈的宗教认错，这是一种莫大的耻辱，而伽利略清楚自己要做的事。被保释出狱后，他返回故里，在那里继续着自己的科学研究。1638年，他完成更为重要的作品《两种新科学的对话》，为牛顿第一、第二定律的研究铺平了道路。
　　面对耻辱，伽利略清楚地认识到，自己是一个科学家，有着更为远大的目标，而与所有那些神圣的科学目标相比，向宗教法庭认错的耻辱，实在不过九牛一毛。
　　大丈夫能屈能伸。屈伸不过一种形式，在战火中抬起头颅，表达对死亡的蔑视，是以自我牺牲唤醒沉睡灵魂的最佳途径；但低头思索，却是反击的另一种渠道。毛泽东所言“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，只有二者结合，才能打得了胜仗。
　　就如清朝末年，戊戌六君子英勇就义，而梁启超远渡重洋，谋求新的发展。谭嗣同刑场高喊“有心杀敌，无力回天”，这种精神固然重要，多少仁人志士被唤醒，进行新的革命运动。但保存实力，再图将来，却是成事的根本。没有实力，精神不过一张空头支票，无法兑现。
　　精神依托激情得以迸发，而实力却需在寂寞中逐渐积攒。有人死得灿烂，有人生得光荣。灿烂地死去着实需要勇气，但光荣地活着，却更需要决心。面对艰难险阻，时刻提醒自己：“活着，就有希望。”在这个残酷的世界中，每个人都会笑，越王会笑，吴王会笑，伽利略会笑，宗教法庭也会笑。吴王看到越王为自己做下贱之事会笑，宗教法庭看到伽利略主动认错也会笑，但他们无法笑到最后；越王饱受侮辱，伽利略饱经风霜，而千百年转瞬即逝，他们的故事，却被永世传唱。
　　――他们的男子气概，并不是“有心杀敌，无力回天”的呐喊，只是蕴藏在一屈一伸之间罢了。■

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