夏雨雨人|春风风人
时间：2019-02-24 03:32:34 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
【说文解字】 公元前2100年前后，世界文明古国古巴比伦产生，而古埃及正走向没落，同时代的中国，正进入第一个奴隶制王朝――夏朝。与世界上第一个奴隶制王朝古埃及阿姆拉特王朝（前4000～前3500年）相比，中国晚了1500年。但是，夏对中华民族的影响是极其深远的。中国的日历称夏历，凡世界各地的中华民族后代，都说自己是炎黄子孙、龙的传人、华夏后裔。这个“夏”就指夏王朝。
开创夏王朝的是上古三大圣贤之一的禹，夏禹的父亲叫鲧。尧帝时黄河泛滥，天下洪水成灾，各部落首领举荐夏部落首领鲧负责治水。鲧按照五行原理，机械地用土去克水，结果埋头苦干9年毫无成效，后被放逐羽山。鲧在史书里是个失败者，但在中国的神话里，却是了不起的英雄。《山海经》说“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊”。颇有点像西方神话中的普罗米修斯从上帝那里盗窃火种一样壮烈。“息壤”是可以自己生长不息的土壤，天帝发现“息壤”被盗，派火神祝融夺回，并将鲧处死在羽山。因此，水患未能根治。后来，鲧的儿子禹接替治水工作。禹联合太行山东麓的共工氏以及其他众多部落，改变了父亲的治水方略，采取不是用土堵塞的办法，而是挖土疏导水，并植树护土，终于大见成效。当时禹结婚仅4天就出发了，治水13年，三过家门而不入。由于禹治水立功，后人尊称他为大禹。帝尧死禅让给舜，帝舜去世后，位子让给了禹。大禹死后，人们出于对他的爱戴，就推举他的儿子启继承部落首领的职位。从此，中国结束了原始社会的禅让制度，进入了“家天下”时代。这就是夏朝。
当时有的部落不满启的做法，纷纷反抗，启杀了伯益，又打败了有扈氏，平定了他小儿子武观的叛乱，终于通过暴力巩固了王权，接着建立起庞大的官僚机器，进行了大量经济改革。夏的农业经济已经非常发达，夏历（即农历）也是在这时产生的。至此，夏王朝牢固确立了父子传承的王权继承制。在启的儿子继位时，曾发生有穷氏的造反，其首领就是著名的神话故事嫦娥奔月中的暴君后羿，后来这位号称神箭手的后羿亡在自己的箭下。直到履癸（即夏桀）继位，因桀的暴虐，又加内乱不止，西方商部落的崛起，公元前1600年，履癸为商汤所败，死于南巢（今安徽巢湖北岸）。持续了约500年的夏朝在桀手里彻底完结，退出历史舞台，历史进入了第二个奴隶制王朝――商朝。
夏灭掉了，但是夏的民族语言，夏的文化遗产，被商吸收了。“夏”这个字也就绵延千年，一直存活在汉字中。但是，在甲骨文里却至今没有找到被大家公认的“夏”字，其中有一个比较相像（见右图），有人认为这是个“�”字，我认为这个字应该是“夏”：像一个魁伟、大足的人。在甲骨文里，有的“夏”字像一个头顶着太阳的人。从人类学上说，上古华夏人曾是有六个足趾的，至今我们还可以发现华夏族人的小脚趾指甲上仍有歧指的痕迹。至今一个人是否有六脚趾已是鉴别汉民族跟其他民族的特征了。另外，夏人崇拜太阳，这也是古老的事实，夏王是太阳神的代表，所以当初后羿（即有穷氏）造反就有射九日的传说；老百姓在诅咒夏桀的暴戾时也骂道：“时日何丧，予与汝皆亡！”也把夏桀当作太阳。到周以后，“夏”字渐渐定型，在金文和篆书里可清晰看到上部的头脸，下部的巨足，双手叉腰、高大威猛的形象（见左图）。故许慎说：“夏，中国之人也。”
这样，“夏”字就具有了三个基本意义：一代表夏朝，特指有六个脚趾的华夏人；所以《说文》里这样解释“夏”字：“中国之人也。从�从�从臼。臼，两手；�，两足也。”二代表太阳的季节，即夏天、夏季；三代表中国历史上一个时代规范，比如当初的华夏语标准话，就叫“夏言”。夏朝太康以后建都洛阳，洛阳地区的语音成为夏朝全国的标准音。后殷商都城也在洛阳周边，语音上承夏言；周朝又是向殷商学习的文字。夏商周三朝文人知识分子所学一脉相传，在学习的过程中，夏言强大的凝聚力让古华夏人成为了汉族的核心。商立国后，因避讳“夏”字而取通假字“雅”，故改称“夏言”为“雅言”。其实“雅”即“鸦”，“雅”“鸦”仅雌雄之别而已。古代称太阳为金乌，意思是金色的乌鸦。“雅”（鸦）便是太阳神的象征。“雅”取代“夏”后，从此就有了表示标准、典雅、正统、美好等含义。“雅言”也渐渐成为汉语规范语言的代表。春秋时期，孔子弟子三千，来自五湖四海，他们如何听懂夫子所言？所以《论语》说“诗、书、执礼皆雅言也”，孔子就是用“雅言”实现跟弟子们交流的。
夏，给人的印象总跟酷热相关，但有一个成语“夏雨雨人”却给人特别温暖和煦的感觉。汉刘向《说苑・贵德》说：“吾不能春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”前一个“雨”，名词，指雨水；后一个“雨”，动词，指下雨。意思是有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。我在想，上古史上的夏王朝虽然曾经是暴戾的，但是它毕竟开创了中华文化的先河，融汇黄河流域的各个部落，凝聚成华夏民族。这段历史将像夏雨一样飘洒在华夏子民身上，永远值得我们记忆。
【中西文化漫谈】
Summer，虽然没有像汉字“夏”那样具有丰富的历史源头和浪漫的文化想象，但是在西方人生活中，夏天永远是生机勃勃的，有蔚蓝的天空，灼热的太阳，绚烂的桃花，葱笼的绿色，明洁的月辉，璀璨的星光，缤纷的梦幻，沙滩上的裸晒，比基尼的秀美，给人以浪漫的渴望。人们唱着“深墨桑”（Summer Song）,舞着“什么胆识”（Summer Dance），充满夏日的疯狂。
在古英语中summer这个词写作sumor，受古法语（Old Frisian）词sumur，古撒克逊语（Old Saxon）、古高地德语（Old High German）以及古斯堪迪纳维亚语（Old Norse）词sumar的影响，它们都源自日耳曼语，也与梵语（Sanskrit）词samā（意为year）相关。显然跟远古印欧民族的放牧生涯有关。夏季是一年中最热的季节，所以summer一词也许跟sun有着关联，但是，由于印欧国家地处地中海或大西洋东岸，因此天气不似东方，没有“赤日炎炎似火烧”的感觉，所以“夏”在西方人心理上的感觉要温和得多。
在中国，夏天最重要的节日是端午节，到了那一天，家家户户赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒、佩香囊，最初为了纪念2000年前的爱国主义诗人屈原。后来人们发现历史上还有三位值得在这一天纪念的人物：一位是春秋时期的吴国大将伍子胥。那是吴越争霸的事，吴国宰相受越国贿赂，谗言陷害子胥，吴王夫差信而赐子胥死。子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛悬挂在城门上，我要看到越国灭吴。”夫差闻言大怒，令人取子胥尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此端午也成了伍子胥的忌日。一位是东汉孝女曹娥。曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，当时曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭。在五月五日投江后抱出父尸。此举震惊江南，传为神话。人们为她的精神感动并为之立碑，这就是历史上著名的曹娥碑。还有一位是现代革命诗人秋瑾。秋瑾是辛亥革命烈士，人称鉴湖女侠。她在被捕后临刑不屈，写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字庄严回答，最后于1907年7月15日殉国。后人把她与屈原一同定于端午节纪念。虽然秋瑾的介入使端午多了一层“革命”和“主义”的色彩，但总的来说，端午节深入人心的还是中国的传统道德观。更值得注意的是，引起民众对端午节怀念的，也许还是广为流传的传统戏剧《白蛇传》的故事吧。
西方的夏季几乎没有什么重大节日，但是却有一个独特的父亲节。这个节日的发起人是美国的杜德夫人。她的父亲叫威廉・斯玛特，是曾参加过美国南北战争，功勋标榜的军人。在她13岁那年，母亲突然离世，留下6个儿女。她父亲立志不再续弦，自愿一人、父兼母职地抚养6个儿女长大成人。杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩儿，女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳。后来，儿女们终于长大成人，但是当儿女们盼望能让父亲好好安享晚年之际，斯玛特先生却因积年累月的过度劳累而病倒辞世。1909年，杜德夫人参加完母亲节感恩礼拜后，特别地想念父亲，她深感父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲的辛苦。所以在“母亲节”那天，她把心里的感受告诉给教会的瑞玛士牧师，牧师听了深受感动，并赞许她欲推动的“父亲节”运动的想法。1924年，美国总统科立芝（Calvin Coolidge）支持“父亲节”的创举，此后正式宣布成为美国国定纪念日，时间是每年6月的第三个礼拜日。这个节日体现的是道德的力量，并不赋予特别的政治色彩，也没有把斯玛特作为南北战争的英雄来崇拜，更没有把父亲节跟爱国主义生硬联结，这就是西方的节日观。现在父亲节在东方也渐渐得到了重视，成为国际性的普世道德观念。
这里我们必须提醒一下，在欧美国家，夏天的第一习俗是度长假，是追求皮肤的蜜糖色美。这显然跟东方很不相同。
一到夏天，西方人就期待这一个长假的来临，在长假里，人们出外旅游度假，即使老板愿意付500%的工资人们也仍愿要长假而决不加班。这是跟东方人很不同的观念。而且，青年男女往往选择在这个季节结婚，因为少女们相信在夏天结婚，那么他们的爱情才持久永恒。西方电影中许多精彩的片断都发生在夏日，都跟夏日的情爱有关。白皮肤的西方人喜欢在夏日去海湾的沙滩，通过裸晒使自己变成健康的蜜糖色或古铜色，特别是女士们，她们认为这才是最美丽的肤色。但是相反，东方黄皮肤的女士们却认为白肤色才是美丽的符号，所以我们发现很多中国女生无论是晴天还是雨天，都打着伞。晴天打雨伞为什么呢？原来无论女生还是男生，都认为皮肤越洁白，女孩儿越漂亮。晴天不打伞的话，皮肤一下子就会晒黑。看来中国人与西方人对晒太阳的想法非常不同，很多西方人喜欢夏天去沙滩，觉得晒黑了，就长得更漂亮、更健康了。
也许正是这种风尚的不一，留存在语言记忆里的文字也很不一样。Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sign.（夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。）因而夏日的太阳使人更留恋：If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars（如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了），太阳是谦虚的：The sun goes to cross the Western sea, leaving its last salutation to the East（当太阳横过西方的海面时，对着东方留下它的最后的敬礼）。这些格调高雅的语句，映射出西方人积极的心态，仿佛在灼热的夏天掠过一阵清凉的风。我国古代诗人何尝没有绝妙的夏日妙句，同样令人沉思，试欣赏下面的唐诗咏叹：
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。（方干《题报恩寺上方》）
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。（高骈《山亭夏日》）
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。（李白《早秋单父南楼酬窦公衡》）
难眠夏夜抵秋赊，帘幔深垂窗烛斜。（李约《病中宿宜阳馆闻雨》）
人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。（杜甫《绝句漫兴九首》）
桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。（李贺《南园十三首》）
我们不妨比照一下，诗人的心绪融入季节的变幻，夏日啊，辞春迎秋，给人多少遐想啊？它们像飘落的雨珠，给我们清凉的呼吸。
