最无辜的事情打一词语【江山无辜,何以总遭打?】

时间：2019-04-24 03:29:01　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　在中国人看来，江山这东西不仅可以“坐”，更是可以“打”的。打江山是咱中国人的一桩英雄壮举。凡历史上的所谓英雄，都曾有过自己或帮别人打江山的经历，没点这样的经历，能否进入英雄的行列那是很成问题的。而中国人对江山往往又情有独钟。“江山如画，一时多少豪杰”；“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，这都是名诗名句，几乎识字的中国人都知晓。
　　江山可以打，至少能追溯到武王伐纣。从那以后，中国历史上就不断的有人“打江山”。逐步使人认识到“枪杆子里面出政权”这样的道理。一路大概的数下来，打江山的人可谓汗牛充栋。其中最出名的当是刘邦、朱元璋这一类人物。可怜，中国的江山总是被人不断地打来打去，每一次的打究竟有多少损失，再高明的历史学家也搞不清，而每一次打后的进步或退步，也是件非常难说的事。但不管怎样，热衷于打江山者代不乏人，所以就是不读史，也能知道中国的历史在很大程度上也是“英雄”们不断地打江山史。
　　因为江山的可打性，怎么打就成了大学问。然而，再看那些打江山的人，往往是没学问的人。亭长出身的刘邦其文化程度大约也就是小学水平，所以只能作点顺口溜；朱元璋以文盲的底子自学成才，虽然刻苦，其学问终难恭维。就是陈胜、吴广、黄巢、李自成、洪秀全这些人，都不是有多大学问的人。然而，他们都敢问鼎中原，或割据一方。更有大批以蛮力见长者，追随这些人打天下，从而成就了一生的功名。所以学问这档子事，是不能以读过多少书，知识雄厚到啥程度来衡量的，否则“吏有别才”这话就不能成立。但不管怎么说，打江山都得用到高精尖的学问。军事方面的学问必须是一流的，就是政治、经济、文化方面的学问也是缺一不可的。而打江山的人本身有无学问似乎并不重要，但一定得擅长利用别人的学问，而擅长利用别人学问的人，表明自有驾驭有学问人的学问，其学问可谓海矣。否则打江山这门子业绩是怎么也成功不了的，项羽就是最好的例子。那么优越的条件，既有有学问的范增，还有懂军事的韩信，但终无驾驭有学问人的学问，最后也只能自杀了事。所以没了驾驭知识人的本领，一切都无从谈起。至于用怎样的手段驾驭并不重要，重要的是只要打成功不是高祖也是太祖，以至打江山这档子事在中国历史上显得很寻常。
　　不寻常的则是打成之后的再打。所谓再打并不是说另有一座江山等待攻占，而是防止已经到手的江山被他人夺去而进行的再打。篡与反篡是这种再打的最常态。这样的打江山，有时比战场上打江山更血腥、更无道、更黑暗。刘邦打下江山后，玩儿的是“狡兔死，良狗烹”，朱元璋则是炮轰功臣楼。站在常人的角度看，这有点太不咋的，至少是过河拆桥的小人；但站在打江山者的角度看，恐怕只能说其势必然，想不如此都不可能。什么是规律？这就是打江山和打下江山后的规律，而且是条颇为血腥的规律。
　　问题在于江山本无辜，何以总遭打？总遭打说明总是出问题，而且是不打不足以解决的问题。如此反反复复，是江山的幸还是英雄的幸？是历史的幸还是文化的幸？
　　历史表明打出来的江山，一定是权势者的江山，一定是新贵代替旧贵的江山，也一定会使打江山的理论得到不断膨胀，为下一轮打江山作了铺垫。
　　也许是中国历史文化中根本没有选举基因的原因，造成了中国打江山的理论异常丰厚高深。孟子说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑其君也。”连孟子都认为解决问题的办法是诛，是暴力，怎不促使打江山的理论不断地丰富和发展？用拳头说话就成了历史的惯性。这在当时的历史条件下或许有其必然性与合理性，但时代发展到今天，毕竟人类已经找到了不再依靠打江山而坐江山的方法了。
　　江山无辜，料江山也怕英雄豪杰们的打。

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