人到33一道坎什么意思【良心是人的一道坎】

时间：2019-04-24 03:28:08　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　去世已经9年的著名艺术家英若诚最近在网上又被人提起，是因为他的那本自传《水流云在》。这本自传当初由美国人康开丽在英若诚逝世前根据英文自述整理而成，它的中文版出版也有两年多了，但最近有人读了它的英文版，发现，里面有若干中文读者读不到的内容……
　　这激起我阅读《水流云在》的兴趣。
　　可以这么说，《水流云在》真是一本非常好看的书。你会从心底喜欢上英若诚这个人。
　　与一般的自传不同，英若诚的自传不是从出生开始，讲自己从小到大的成长历程，他是从他的入狱三年讲起。那果然是他最精彩的人生。当一个人陷入监狱这样的地方，仍能保持他的乐观、幽默，且充满创造性的活力，这个人就太有魅力了。英若诚监狱生涯中，给我印象最深的是这一段：他放风时发现存放蔬菜的库房没锁，就发动狱友去偷菜。他组织年长的狱友放哨，年轻的狱友动作灵活负责去拿。他们算出哨兵巡逻一圈的时间，配合默契，竟然一举斩获大批胡萝卜，乃至英若诚特意叮嘱大家不要一起吃，以免咀嚼声太大惊动看守！
　　与这样的人在一起，真是什么样的环境也变得不险恶了。
　　当然，你会被英若诚深深吸引，如果你只读中文版的话。在这里讲述的英若诚，是他愿意示人的一面。包括他的家世，他的顽劣童年，他的绝顶聪明，他的精灵鬼怪，随时随刻的发明创造。但他的另一些东西却在黑暗处，是他不愿示人的：比如他曾受到的屈辱与折磨，更比如，那些做“情报工作”的日日夜夜。以他这样学养深厚贯通中西的大艺术家，为什么甘愿做这种事？康开丽的解释说，他是为了信仰。英若诚曾对康开丽说：“外国读者怎么能理解在日本侵略下生活多年的年轻人的心理？他们怎么能理解我是多么心甘情愿为新政权服务？”这个解释是可信的。我所熟悉的一些我的父辈，就是这样，他们一有运动就首先挨整，在文革中更被迫害得死去活来，但是文革一结束，他们却高高兴兴地加入了共产党，而且为入党而激动不已。英若诚也是在1979年才加入共产党的，而且，他没有利用国门开放离开这个国家，却在文革后把他的情报工作还继续了一段时间。
　　但这样做仅仅是出于信仰吗？英若诚自己在自传中也这样说：“我费这么大劲儿，冒这么大风险图的是什么呢？这恐怕得由受过训练的心理咨询师来分析，但我们需要保护自己。经过这么多年政治上的困惑，在没完没了的政治运动上浪费了这么多时间，我们是‘凡事往最坏处想’。”保护自己，这也是英若诚做这件事的动机之一。
　　或许，没有经过那个年代的人，很难理解一个聪明绝顶的大艺术家做这样的抉择时是怎样的一种心境：掺杂着信仰，自我保护的直觉，审时度势、随机应变的机智……一个怎样的时代才能把一个人的心智锻造至此？
　　我相信，在那个年代，许多人就是这样过来的，而且一直守口如瓶，至死不曾对生命中的这层黑暗吐露半字。但是英若诚不同。他说：“我生病的时候一直在思考我们家族的历史及我对家族历史应有的责任。我不希望我与这个世界这段历史的告别像是灰飞烟灭。我要走得有风格，有气派。”到了快要走到生命尽头之时，他内心中有一种对自己的一生应该负责任的驱动，迫使他决心要讲出一些东西。
　　我想起了我的父亲。在他最后一次住院时，他头脑还清醒时，曾对我说：我要把我的一生讲给你听。他说，他五岁时，亲生母亲病故，养母把他接了过去。人们都问他：想不想亲娘？他说，不想。父亲对我说，我是撒了谎的，我怕说想亲娘养母会不高兴。我才五岁啊，就开始撒谎了！
　　父亲只开了这么一个头，后来没能把他的一生讲完就逝去。而我认识的一位伯伯，却在晚年时被内心的负疚感所深深缠绕，终于有一次在我哥哥探望他时讲了出来。在上世纪50年代时他还是一个积极要求进步的青年学生。在共和国建立之初的“镇压反革命”运动中，他检举了自己当过国民党军官的哥哥，致使哥哥被捕。他没想到的是，哥哥竟然被枪毙了。这么多年，越到晚年，他就越被这件事所折磨，无法释怀。或许对一个老友的晚辈讲出来，能让自己好过一些？
　　都说中国人不信仰宗教，所以也不惧怕下地狱。也确实有那么多的人，不信鬼神也不怕遭天谴，做出各种恶事而不被良心谴责，还有那么多的人做了害人的事也只是雪藏在心里，不愿也不敢道歉，让时间将它们永远带走，灰飞烟灭。但中国人中就是有这样的人——仍有这样的人，到了临终之时，绕不过良心这道坎。这种良心，乃是人类精神境界中一道伟大的底线，它不囿于利害与荣辱而顽固存在，也无论你是否信仰宗教。尽管英若诚选择的是用英文讲述，又一再叮嘱，他讲的这方面内容尽可能不要发表，以保护他的家族和其他人，所以在中文版中我们几乎看不到有关内容，在英文版中也是闪烁其辞，但是，他拗不过内心，终是说了出来。■
　　【安城客荐自《财经网》2012年2月13日】

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