【浅谈朝鲜族舞蹈的艺术特征】 朝鲜族舞蹈体态特征
时间：2019-04-05 03:16:05 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
摘要：朝鲜族历来以能歌善舞著称于世，是热爱舞蹈的古老民族，这个民族喜爱歌舞艺术，用汗水和心血浇灌出自己的民族舞蹈之花，其中，既有深厚的文化内涵又有鲜明而富有美感的肢体语言。朝鲜族舞蹈优美典雅，其舞姿或柔婉袅娜，或刚劲跌岩，其悠久的乐舞传统在吸收了外来舞蹈的精华的同时，仍然保持了本民族舞蹈原有的风韵典雅、含蓄细腻、柔和悠长等特色。
关键词：朝鲜族舞蹈；民俗舞蹈；动势特征
中图分类号：J722文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）15-0156-02
一、朝鲜族舞蹈的审美特征
朝鲜族舞蹈有着独特的个性与审美特征，朝鲜族历来受汉族的儒家“中庸”思想严重，“礼”学这潜意识的体现出，朝鲜族舞蹈具有风韵典雅，含蓄等特色。其特殊的气息、优雅的动作、个性的韵律、细腻的内在感情融合在一起,形成其独有的审美色彩。
（一）坚忍与自强的民族性格
对于朝鲜族的性格特点，朝鲜族舞蹈中最常用的节奏型——“古格里”是最能够说明的： “古格里”一词最初与宗教祭祀有关，“古格里”的节奏及这一节奏统领下的舞蹈仍有宗教因素的遗存，在朝鲜民族的观念形态中，天道、地道、人道皆归为一，自然与社会是合一的。这样的观念形态，最终形成了朝鲜传统文化的内向性特征。即：将佛教、道教、儒教三种思想融为一炉，形成“天人合一”的原初的哲学思想，并且控掘影响社会存亡、人心向背的社会根源, 在其长期的历史演变中更多的沉淀了朝鲜民族的性格、气质、情感及审美观念。有人认为朝鲜族女性舞蹈之所以上身动作多而下身动作少是裙子的束缚，我认为这不是根本的原因。根本的原因还在于民族的性格与气质。“古格里”的动作之根，当然也要从民族的性格气质中去找。通常认为，“古格里”舞蹈的情感特点是含蓄,深沉,抒情,压抑，这显然是和民族性格对应着的。
（二）崇鹤心理
鹤与朝鲜族民间舞蹈的十分密切，根本原因是与朝鲜先民鸟图腾崇拜有关，因为长期对鹤的崇拜，所以在朝鲜族心目中善良、纯洁、长寿就成为舞蹈所固有的形态。有仙鹤的意境，则是极自然的事。一位朝鲜舞蹈家就曾指出“朝鲜舞基本上是仙鹤式的步调和杨柳式的身条”，唐代大诗人李白，曾用“金花折风帽，白马小迟回，翩翩舞广袖，似鸟海东来”等诗句，来描绘当时所看到的高句丽舞的优美姿态。如此美妙的境界，又怎能用言语来表达！朝鲜族喜欢鹤，以鹤为图案寓意吉祥、长寿的装饰性物品比比皆是，民间舞蹈中也不乏鹤的优美形象。朝鲜族民间舞蹈中，有模拟鹤自然形态的物质因素，即“鹤步”、“鹤飞翔”等舞蹈形象；又有艺术升华的心理因素，即仙鹤的观念和典雅、飘逸、潇洒的风韵。古代朝鲜对鹤崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飘逸，从而形成朝鲜民族舞蹈的动律与优美形象，并且通过特有的节奏与呼吸方法的协调一致。
二、朝族舞蹈的舞种及其动势特征的分类
朝鲜族舞蹈是多种多样的，其风格代表也是各不相同。这也是由于长久的历史所形成的。接下来，我就概括几个比较常见的舞种风格及动势特征：
（一）农乐舞
农乐舞作为表现农耕生活内容历史最长的舞蹈。经过长久的发展最后衍变成为农事劳动中自娱性的舞蹈形式，它源于古代的祭祀和狩猎活动，依其旧俗多在春节、农作季节举行，旨在驱邪鬼迎福神，折祝五谷丰登、人丁兴旺、村宅平安，还用于欢庆、娱乐活动。农乐舞历史悠久，渊源流长，在朝鲜族民间，农乐舞有多种称谓，如风物、风作、丰争、乞粒、乞工、球庭游戏、庭院游戏、踩地神等。它分为情节与技巧表演两种。表演队伍是由手持小锣的舞者指挥，一般是由29人组成，先导者持：“令旗”或“农旗”，后面是乐队及扮演的各种人物（唢呐、太平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、猎人、执事、农妪、假女、舞童）等。舞蹈中“象帽”（戴一种斗笠，因特点不同而分为长象帽、中象帽、短象帽、线象帽、羽象帽、火花象帽等）的表演别具一格。象帽舞作为一种传统的娱乐形式，历史悠久。相传它是由古代朝鲜族人民在耕作时，将大象毛绑在帽尖上左右摇摆用来驱赶野兽的侵扰演变而来。舞者头戴系有长短两根飘带的特别斗笠，边击小鼓边转动飘带起舞，同时将舞蹈的表演引向了高潮，其甩象帽动作花样翻新，含“平甩象”、“左右甩象”及“主甩象”和“抖露珠象”等。农乐舞的伴奏音乐由几段曲调组成，音乐欢快而热烈，舞蹈风趣活泼。这种舞蹈在我的课堂学习里并没有涉及过，虽然没有正确的学习。但是在翻阅质料中认识和了解了，农乐舞独特的风格及表现特征。
（二）假面舞
假面舞是戴着假的面具来表演的男性舞蹈，朝语为“塔尔寸”，泛指戴假面具和穿假服跳的舞蹈。依据出土文物和历史文献，朝鲜族的面具文化历史相当久远，假面舞历史亦如此。其表演综合了唱诵、对话、舞蹈等多种艺术形式，并且具有戏剧性。假面舞多用于表现讽刺性内容，情节较为活泼和幽默。表演分为7幕12场，每一幕都为独立的内容。现在所表演的形式多为取其中部分情节和动作，在节日及其他娱乐的场合表演。舞蹈节奏为“打令”和“古哥里”。伴奏乐器有笛、鼓、三弦琴等。虽然我没有学习过假面舞，因为它是男性舞蹈，但是它的独特表演风格，还是令我对它产生了浓厚的兴趣。
（三）扇舞
扇舞是指持花扇表演的女性道具舞蹈，起源于传统巫俗，后来发展成为表演性的一种舞蹈形式，十五世纪后期，由流浪艺人组成的以卖艺为生的组织，为谋求生存，常在村落里进行各种表演，内含“绳上杂技”、“地面技艺”等，称为“歌舞百戏”，其中常有扇子舞蹈。分为单扇舞、双扇舞两种形式。使用扇子主要有三种动作，即打开扇子、收扇子、晃动扇子，主要靠的是手腕动作，扇子是用来拟物的，服装就是穿一般的朝鲜服。扇舞动作细腻，节奏变化多，它以朝鲜族女性舞蹈活泼、优美的特点表现纯朴、善良的民族精神。它和宫廷中伎生（舞姬）表演的扇舞有渊源的关系，节奏有“古格里”和“打令”等。
（四）拍打舞
拍打舞是表现渔民喜获丰收的舞蹈。舞者扮为渔夫，作乘船姿态，随“安旦”节奏用手掌拍打胳膊，双腿及胸部两肋，表达喜悦之情。其动作激烈，情绪欢快。在大学学习朝鲜族“安旦”组合的时候，当时并不是十分理解什么叫做拍打舞，只知道这种舞蹈叫做“安旦”。
（五）宫廷舞
宫廷舞的内容不是由姿势来表现，而是由歌唱来加以描绘。舞蹈按照乐师演奏的节奏表演，其舞蹈优雅，伴以优美动作线条，身体动作简练而不复杂，节奏很慢而长，没有快速度。宫廷舞服装色彩鲜明，结构瑰丽，服装色彩代表不同方位，服装制作与五行原则协调一致。个人情趣和个性不能表现出来。舞蹈固定地朝着北方，面对观众表演，逐步向前。内容包括作品的目的和意向，形式构成安排得体，仪式严格，在宴会举行过程中，自始至终按照开始、发展、转化、结束的程序来进行。
关于朝鲜族舞蹈的动势特征我的了解应该是从始至终、由内到外、从上到下、从正到侧、无时无处不深刻而精湛的体现出相灭相生、相克相成的大妙之境、朝鲜族舞蹈中的松与紧、展与收、含与腆、提与沉、顺与逆、吸与吐、扬与敛等等关系，贯穿在它的呼吸。在节奏与造型的全部过程中，任何对于朝鲜族舞蹈韵律特质的片面理解，都将导致整个舞目的失败。
除上述外，朝鲜族舞蹈的特有动作还有：朝鲜族舞蹈的动力之源可以说是“呼吸”（不是生活中的呼吸，而是舞蹈艺术之呼吸）。朝鲜族舞蹈的“呼吸”支配舞蹈动作的幅度大小，腿部的屈伸和臀部动作全过程中顿、抻、伸的有机连贯，同时也支配舞蹈韵律的协调和感情的变化等等。用脚跟行走和在脚跟上转动：身体下蹲以后轻柔的抬起：从臀部向上微微抖动：肩部颤动。其动作干净利落，并善于临时发挥。朝鲜族舞蹈中的最富于特色的动作是身体的一部分悬空，身体在一只脚上保持平衡，另一条空着的腿伸直，同时肩膀上下颤动，这显示一种强烈的心醉神迷的意识。连极其隆重的，有限的宫廷舞也有肩膀颤动的动作。
三、朝族舞蹈其他表现形式
另外，提到的就是朝鲜族舞的“呼吸”，这也是朝鲜舞分类的一种特有方式，简单的分为：
古格里、安旦、他令、沙尔扑里、扎津古格里等，它们的表现形式在朝鲜舞的表演当中有着各自的特点，可以简单介绍为：
古格里的特点,表现在朝鲜舞中则是韵律柔韧、感觉连贯、情绪饱满、动作舒展；而安旦的特点则是韵律很顿、感觉连贯、情绪饱满、动作舒展；他令的表现手法为韵律沉重、感觉伸展、情绪诙谐、动作潇洒；沙尔扑里则与安旦和他令有很强的对比，它表现为韵律平稳、感觉宁静、情绪含蓄、动作缓慢；扎津古格里的特点似乎更为韵律清脆、情绪活泼、动作敏捷、感觉提升；这些表现能从各个方面来体现出朝鲜舞更不同于其它民族舞的艺术特点。在沈阳音乐学院南校区五周年的校庆中，由我院大二、大三、大四的学生跳的剧目《长白祥云》里面包含了“古格里”和“安旦”慢慢的上场敲打着圆鼓，舞姿优美更多的在技巧上发挥了个人之长。以“安旦”欢快地拍打身体以抒发喜悦的心情，情绪高昂是，甚至拍打对方的身体，又从地面拍打到自己的身体，表演进入高潮时，表演者可连续性的进行旋转。
四、结语
综上所诉，朝鲜族舞蹈无论是它的节奏、风格、特征还是它的表演气氛，都表现它独有的艺术特征。俗话说：“观其舞，知其德。”从朝鲜族舞蹈的民俗性格意识中，可以看出朝鲜族人民团结向上、不屈不挠的优良品质与特有的审美情趣等。朝鲜民间舞蹈的潇洒、诙谐、典雅、飘逸的风韵，以及富有民族特色的动作与形式使我为之倾倒，并乐于继续研究和探索它。
参考文献：
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