[论中庸]论中庸与乡愿
时间：2019-02-28 03:21:26 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
《论语・雍也》:“中雍之为德也,其至矣乎!” 中庸之道是儒家的一种主张,指待人接物采取不偏不倚,调和折中的态度。 在《论语》中,孔子把“中庸”看成是一个最高的道德标准,也是他解决一切问题的最高智慧。其含义大致有三:执中守正就是恪守中道,坚持原则,不偏不倚,无过无不及;折中致和就是执两用中,和而不同;因时制宜就是与时俱进,通权达变,随机应变。
所以综合起来,中庸就是恪守中道,坚持原则,不偏不倚,无过无不及。在处理矛盾时善于执两用中,折中致和,追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中,因时制宜,与时俱进。
孔子曰:“过犹不及。”他认为,做事过了头和做事不够是一样的。子曰:“乡原,德之贼也。”孔子提到的“乡原”就是一种典型的做事过了头,没有把握一个度的人,所造成的后果。“乡原”指的是一种不讲是非的好好先生。这种人,只要别人叫他做事情,无论好坏,他都会去做。孔子认为,这种人是道德的破坏者。因为,这种人缺少一种明辨是非的能力,易于被“小人”利用,从而对整个社会造成一定的影响。从现代的角度去看,“乡原”除了是不讲是非的好好先生,还可以理解为鲁迅笔下的“看客”。也就是所谓的“事不关己,高高挂起”的看热闹的人。例如,一个人在大街上被人抢了,而周围的人只是看着这一幕的发生,而不加以阻止。那么,也就助长了这些抢匪的气焰,让整个社会动荡不安。所以,“乡原”有时候比起小人来对社会所造成的影响是更为严重的。
“中庸”讲的这个度的把握,有时候更体现在君臣(下属与上级),朋友,亲人之间的一种交往。子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”跟君主过分密切会遭到侮辱,是因为,跟君主过分密切,容易抓到君主的把柄或者秘密,从而成为君主的祸患,就像杨修一样最后死与非命。跟朋友过分接触,容易造成彼此间私人空间的缩小,从而会伤害到彼此,那么彼此间的关系自然也就会淡了,疏远了。所以人与人之间的交往,也应该讲求一个“度”。
“中庸”中的这个度的把握,在现代似乎又有了新的内涵。中庸讲求的是,不走极端,要明辨是非地去看待事物,选择好一定的立场,在两方立场都有道理的情况下,应该以中立的态度去看待。然而现代生活中,讲求的是一种竞争意识。人应该具有“狼”的那种不轻言放弃的精神。但是,这种只知道向前冲,而没有任何顾虑的做事,容易造成对事物判断的出错,而让自己蒙受损失。也就是说,在现今的社会,做事情除了要有一股冲劲,还要考虑做事的一个度的把握,切不可走极端化。
在现代社会中,“中庸”思想仍有一定的价值。“中庸”告诉我们做任何事,面对任何人的时候都要把握住一个度。
(指导教师:徐桦君)
